Большая Советская Энциклопедия (ЕГ) - БСЭ БСЭ

  События истории Е. конца 19 — начала 20 вв. — идейное движение за реформы, национально-освободительное движение, восстание под руководством Ораби-паши, привлекли внимание к новой истории Е. (Мухаммед Абдо, Селим Наккаш и др.). Вклад в историографию внесли деятели национального движения из партии «Ватан» (Мустафа Камиль, Мухаммед Фарид).

  Важным для развития исторической науки в Е. было возникновение научных исторических обществ и институтов: основание в 1859 института Египта; в 70-е гг. существовало научное общество «Аль-Маариф» («Знание»), публиковавшее памятники араб. письменности. Подъём национального движения в 1906—08, 1919—21 оказал большое влияние на дальнейшее развитие исторической науки, которая в 1-й трети 20 в. носила в основном описательный характер (таковы труды Дж. Зейдана, Исмаила Сарханка, Ахмеда Шафика, имеющие большое источниковедческое значение). Положительно сказалось на исторической науке создание Каирского университета (1908) с историческими кафедрами, введение преподавания истории в школах. К типу современного исторического исследования приближаются труды Каирской университетской школы профессора Мухаммеда Шафика Горбаля, работы Абдаррахмана ар-Рафии, серия монографий которого, опубликована в 30—50-е гг., освещает историю Е. с конца 18 в. до 1959. С этого же времени выходят работы крупнейших университетских историков Мухаммеда Сабри, Мухаммеда Рифаата и др. Проблематика исторических исследований значительно расширилась после 2-й мировой войны 1939—45 в связи с открытием университета в Александрии, университета Айн- Шамс в Каире, а также с ростом публикаций многочисленных рукописей и архивных материалов. После революции 1952 был открыт доступ не только к средневековым архивам, но и к архивам 19 — начала 20 вв. Созданы новые научные центры по изучению национально-освободительного движения. Учёные работают над проблемами политической истории, экономики, культуры, государственного строя средневекового Е. (профессора египетских университетов Али Ибрахим Хасан, Хасан Ибрахим Хасан, Мухаммед Гамаль-ад-дин Сурур, Мухаммед Мустафа Зийяда, Гамаль-ад-дин Шайяль, Абд аль-Монейм Магид, Яхья Хашаб, Сайд Ашур, Сейида Исмаил Кашеф и др.). В области истории материальной культуры и археологии известны труды Мухаммеда Закарии Гонейма, Зеки Мухаммеда Хасана и др. Проблемы новой истории Е. отражены в работах Мухаммеда Шафика Горбаля, Ахмеда Абд ар-Рахима Мустафы, Мухаммеда Фуада Шукри, Абд аль-Азима Мухаммеда Ибрахима. В области средневековой, новой и новейшей истории работает Мухаммед Анис.

  В 40-х гг. зародилось марксистское направление в исторической науке Е.: работы Шухди Атыя аш-Шафии (история национально-освободительного движения), Ибрахима Амера (история аграрного вопроса и египетского крестьянства), Фавзи Гиргиса (социально-экономические проблемы), Анвара Абд аль-Малика (политическая история, история общественной мысли), Амина Изз-ад-дина, Абд аль-Монейма аль-Газали (история рабочего класса и рабочего движения). Историки-марксисты уделяют большое внимание современным социально-политическим процессам в Е. ив других арабских странах.

  Важнейшие центры изучения истории: факультеты гуманитарных наук университетов — Каирского, Александрийского и Айн- Шамс; общество коптской археологии (1934); институт Египта, издаёт «Bulletin de I'Institut Egyptien» (с 1857) и «Mémoires» (с 1862); Географическое общество Е. (1875); Центр источников и истории современного Е. при Министерстве культуры (1967); институт арабских рукописей Лиги арабских государств (1946); общество исторических исследований (1925); Французский институт восточной археологии (1881).

  Н. Г. Калинин.

  Экономическая наука. До революции 1952 преобладали концепции, заимствованные из буржуазной политэкономии стран Запада (идеи Ф. Бастиа, И. Бентама, А. Маршалла, Дж. М. Кейнса и др.). Вместе с тем издавались и оригинальные работы по экономике, истории экономического развития, статистике (Мухаммеда Фахми Лахиты, Мухаммеда Хамзы Улейша, Рашида аль-Баррави, Али аль-Гритли и др.). Большая роль в формировании социально-экономической мысли в Е. принадлежит Ассоциации политической экономии, статистики, юриспруденции, созданной в 1909 и объединяющей видных экономистов, представителей деловых кругов. В 40-х гг. по ряду экономических проблем были опубликованы марксистские труды Ибрахима Амера, Фавзи Гиргиса.

  Социально-экономические преобразования, осуществленные в Е. с 50-х гг., распространение идей марксизма-ленинизма способствовали усилению прогрессивных тенденций в экономической мысли; при решении конкретных экономических вопросов начинает использоваться опыт социалистических стран. Наряду с буржуазными концепциями, опирающимися на теории западно-европейских и американских буржуазных экономистов и обосновывающими для Е. капиталистический путь развития, мелкобуржуазными направлениями развивается революционно-демократическая экономическая мысль, сближающаяся по ряду проблем с марксистскими взглядами (Мухаммед Давейдар, Заки Шафии). Позиции революционных демократов, касающиеся перспектив экономического развития Е. по некапиталистическому пути, отражены, в частности, в Хартии национальных действий. Важное место начинают занимать труды представителей марксистской экономической мысли (Исмаил Сабри Абдалла, Фуад Мурси, Ибрахим Саад-ад-дин). Основные проблемы, разрабатываемые экономистами Е., связаны с дальнейшими путями развития экономики, укрепления государственного сектора.

  Экономистов готовят в Каирском университете (факультеты торговый, экономики и политических наук); факультеты торговли университетов Айн-Шамс, Александрийского и Асьютского, институт финансов и торговли (основан в 1942). Наиболее крупные издания: «Аль-Ахрам аль-Иктисадия» (с 1909; экономическое приложение к газете «Аль-Ахрам», выходит 2 раза в месяц), «L'Egypte Contemporaine» (журнал Египетской ассоциации политической экономии, статистики и юриспруденции, с 1910, выходит раз в квартал).

  В. Е. Донцов.

  Юридическая наука связана с традиционным мусульманским правом, сложившимся к 10 в. После длительного застоя традиционного права в 19 — начале 20 вв. возникло движение реформаторов ислама (Мухаммед Абдо и др.), выступавших за приспособление шариата к потребностям буржуазного развития Е. Во 2-й половине 19 в. в правовой науке отразилось своеобразие правовой системы Е.: после принятия в 70—80-х гг. первых национальных кодексов (гражданский, торговый, уголовный, гражданский процессуальный и др.) большинство институтов этих отраслей права регулировалось нормами, заимствованными из французской системы права. Вместе с рецепцией этой системы были восприняты и некоторые доктрины французской буржуазной правовой науки. В конце 19 в. её положения развивались т. н. хедивской юридической школой, один из представителей которой — Хусейн Фахри-паша — возглавлял работу по составлению кодексов законов по французскому образцу. Тогда как правоведы традиционной школы разрабатывали в основном проблемы семейного и наследственного права (Мухаммед Кадри-паша), последователи европейской юридической школы занимались комментированием кодексов (Кахиль Абд аль-Азиз, Сами Махмуд и др.).

  В новейшее время в рамках традиционной школы мусульманского права сложились два течения: последователи реформаторов (Рашид Рида, Мухаммед Юсеф Муса, Мухаммед Мустафа аль-Мараги, Абд аль-Ваххаб Халлаф и др.) и сторонники законодательного урегулирования всех гражданско-правовых отношений на основе шариата (Мухаммед Сулейман, Ахмед Мухаммед Шакер, Мухибб-ад-дин аль-Хатыб). Принятый в 1948 Гражданский кодекс Е. отразил стремление к модернизации законодательства, хотя он предписывал судьям руководствоваться нормами мусульманского права при восполнении пробелов в законе.

  После революции 1952 многие юристы Е. активно участвуют в разработке нового законодательства; созданы первый в истории Е. Кодекс законов о труде (1959), Кодекс социального страхования (1964) и др. Разрабатываются проблемы общей теории права (Кира Хасан, Мадкур Мухаммед Сами) и отраслевых наук: гражданского (Мурси Мухаммед Камиль, Абд ар-Раззак ас-Санхури), торгового (Салех Мухаммед, Шафик Мохсен, Юнис Али Хасан), уголовного (Шафик Шихата), процессуального (Иззет Абд аль-Халик), государственного и административного (Халиль Осман, Сулейман Мухаммед Тамави) права.

  Центры юридической науки — факультет мусульманского права в университете аль-Азхар в Каире, юридические факультеты других университетов и Египетская ассоциация международного права. Правовые вопросы освещаются в журналах: «Магаллят аль-канун ва ль-иктисад» (с 1931) и «Аль-Магалля аль-мисрия ли ль-канун ад-даули» (с 1945).

  Л. Р. Сюкияйнен.

  Языкознание. Средневековая арабская грамматическая система и лексикография сложились под влиянием индийской грамматики и греческой логики. Родоначальниками арабского грамматического учения считаются представители басрийской грамматической школы Халиль и его ученик Сибавейхи, создавший знаменитый трактат «Аль-Китаб» («Книга», 8 в.). Наиболее видными средневековыми грамматистами Е. были Ибн аль-Хаджиб и Ибн Хи-шам. Со 2-й половины 19 в, ставятся проблемы развития арабского языка для пользования им во всех сферах жизни (Рифаа ат-Тахтави). В начале 20 в. в обсуждении вопроса о путях формирования нового литературного арабского языка наметились два направления: одни (Лутфи ас-Сайид, Касим Амин) выступили против абсолютного применения классического языка, считая, что в основу нового литературного языка должны лечь диалекты; сторонники второго, победившего в дальнейшем, направления (Хифни Насыф, Али Юсеф и др.) ратовали за сохранение классического языка с некоторым его обновлением. Эти тенденции отразились и в школьных учебниках, и в ряде трудов 30-х гг. (Али аль-Джарим) и последующих десятилетий — в книгах Ибрахима Мустафы «Возрождение грамматики» (1959) и Абд аль-Алима Ибрахима «Практическая грамматика» (1970). Главные научные направления: традиционное, исходящее из средневекового лингвистического учения (Абд аль-Хамид Хасан, «Правила арабского языка», 1946, 2 изд. 1952; Аббас Хасан, 4-томная «Полная грамматика», 1960—63, 4 изд. 1971); исследования сравнительно-исторического и теоретического характера (Ибрахим Анис, «Тайны языка», 2 изд. 1963; Абдаррахман Айюб, «Критические исследования по арабской грамматике», 1957; Таммам Хассан, «Методика лингвистического исследования», 1964); труды в сравнительном семитологическом освещении (Мурад Камиль и др.); отдельные работы, написанные с привлечением чисто формальных способов описания языка (Абдаль-Гани Халафалла, «Дескриптивная грамматика египетского саидского говора», 1969). Фонетике и фонологии посвящены монографии Ибрахима Аниса («Фонетика», 3 изд. 1963) и Абдаррахмана Айюба («Звуки речи», 1963). Значительны результаты в области лексикологии и лексикографии. В 1960 вышел 2-томный толковый «Средний словарь». Изданы 1-й т. «Большого словаря» (1956) — капитальный свод классической и новой лексики; «Словарь лексики Корана» (часть 1—6, 1949—53). Издана серия терминологических словарей. Академия арабского языка выпустила 8 тт. терминологического словаря (с 1942). Известны 2-язычные англо-араб. словари Э. А. Эльяса (1913, 13 изд. 1961), политехнический словарь Исмаила Музхира «Ан-Нахда» («Возрождение», 1962). Наряду с книгой Ибрахима Аниса «Арабские диалекты» (1946, 3 изд. 1965) имеются исследования по говорам дельты Нила, Асуана, бедуинов района Марьюта; составлен лингвистический атлас мухафазы Шаркия (1961). Факсимильное издание рукописи диалектного словаря египетского филолога Юсуфа аль-Магриби (умер 1611), которая хранится в библиотеке Ленинградского университета, осуществлено египетский учёным Абд ас-Салямом Аввадом (1968). Академия арабского языка совместно с Высшим советом по литературе и искусству, Национальная библиотека, институт арабских рукописей, Французский институт в Каире и др. ведут работу по изучению и изданию памятников средневековых грамматиков, публикации ценных рукописей, словарей. Растет интерес к проблемам социолингвистики (Мансур Фахми, Ибрахим Анис, Ахмед Мухтар Умар и др.). История европейской арабистики освещается в книге «Востоковеды» Нагиба аль-Акики (1937).