Газета Завтра 319 (2 2000) - Газета Завтра Газета

Аналитики, близкие к военным структурам, утверждают, что эти перестановки всего лишь ротация, имеющая своей целью "обкатать" на войне еще нескольких перспективных командующих и дать отдых отвоевавшим без перерыва почти шесть месяцев Шаманову и Трошеву. Если это так, то возникает вопрос: почему о столь болезненных для общественного мнения перестановках нельзя было объявить заранее, подготовить к ним россиян, доходчиво это объяснить? И к тому же насколько вообще оправдана эта рокировка с точки зрения политической необходимости? Как бы отразилось на настроении армии отстранение где-нибудь в апреле 1944 года от командования операциями таких военных лидеров, как Жуков и Рокоссовский? Куда более крутой на решения и перемещения Сталин не позволял себе подобных решений, понимая их последствия. Почему тогда этого не понимает Путин?

Другие источники утверждают, что за сменой командования стоят некие "противоречия" воюющих генералов с политическим руководством, которое ищет новые подходы к решению чеченской проблемы. Но и Трошев, Шаманов — люди, прежде всего близкие к начальнику Генерального штаба России Анатолию Квашнину, и представляется весьма сомнительным, чтобы эти генералы самостоятельно выступили бы против курса, проводимого в Чечне. Каких же либо заметных противоречий между Квашниным и Путиным сегодня не наблюдается.

Бытует слух о том, что отстранение Трошева и Шаманова было спровоцировано командующим группировки генералом Казанцевым, который якобы "приревновал" подчиненных к славе и настоял перед Квашниным на их перемещении. Но совсем недавно в Москве на вручении звезд героев все трое были не только на приеме в честь присвоения званий, но и весьма тепло отметили их совместно после официальной части, что никак не свидетельствует о напряженности между генералами.

Говорят о неком "переутомлении" Трошева и Шаманова. Наконец, еще одной версией перемещения генералов стала та, что некие силы в преддверии победы решили "расчистить" триумфальное поле для одного победителя — Владимира Путина. Но какие бы версии ни озвучивались — столь неожиданные и торопливые перемещения не добавили авторитета Путину и не способствовали консолидации вокруг него общества.

Главным выводом из всего вышесказанного является неутешительная констатация нарастания тревожных тенденций и опасных симптомов в ходе чеченской кампании. Сегодня у Кремля и Минобороны нет четкой продуманной стратегии ведения информационной войны, и все заметнее становится постепенное ослабление позиций официальных структур в поединке с чеченской информационной машиной. Военно-пропагандистский аппарат работает не просто плохо — он работает бездарно, кустарно и абсолютно пассивно. Методами и темпами времен царя Гороха. Удуговская же пропаганда все явственнее проникает на экраны и газетные полосы российских СМИ и внедряется в сознание россиян. Следствием этого может стать изменение настроений в обществе по отношению к чеченской кампании уже к середине февраля — началу марта, и переход от безусловной поддержки действий военных к разочарованию, усталости и исчерпанию кредита доверия к власти, неспособной победить в войне, и военному руководству, неспособному добиться этой победы. Хочет ли получить подобный предвыборный "подарок" Путин — этот вопрос остается открытым.

Владислав ШУРЫГИН

Мы предлагаем: классические итальянские кухни 7 от фабрики Рими.

В конце минувшего года в Москве прошел V Всемирный Русский Народный Собор...

В конце минувшего года в Москве прошел V Всемирный Русский Народный Собор, посвященный обсуждению темы "Россия накануне 2000-летия Христианства. Вера. Народ. Власть". Святейший патриарх Алексий II обратился к собравшимся при открытии Собора со Словом. Приветствия Собору направили руководители всех ветвей власти Российского государства.

На Соборе выступили заместитель Главы ВРНС, председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Г.Зюганов, Ю.Лужков, С.Бабурин, В.Жириновский, В.Черномырдин, С.Шойгу, заместитель Главы ВРНС — председатель Правления Союза писателей России В.Ганичев, академики Д.Львов, А.Чучалин, Р.Илькаев, писатели В.Распутин, В.Крупин, скульптор В.Клыков, верховный муфтий Таджуддин и другие.

Среди участников Собора были иерархи Русской Православной Церкви, главы органов власти субъектов Федерации, представители общин нехристианских религий, видные ученые, деятели культуры и образования, лидеры общественных организаций, руководители региональных отделений ВРНС. На Собор прибыли делегаты из 20 регионов России, русских общин Белоруссии, Казахстана, Украины, Литвы, Армении, Франции.

Ниже публикуются в сокращении некоторые из выступлений с трибуны Собора. Их главная мысль — о том, что в наше тяжелое время всеобщего развала, быть может, в первую очередь Церковь и Православие способны стать силой, объединяющей всех во имя спасения России.

Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II, глава Всемирного Русского Народного Собора __

Собравшись здесь, в Свято-Даниловой обители, мы ныне с особой ясностью ощущаем близость великого Юбилея Рождества Христова, наступление которого вводит нас в третье тысячелетие. Тема V Всемирного Русского Народного Собора — "Россия накануне 2000-летия Христианства. Вера. Народ. Власть" — напоминает нам, что Юбилей является не просто исторической вехой, но поводом для глубокого осмысления происходящего в стране и в мире. Господь ниспосылает нам рубежи веков, чтобы мы смогли оценить собственные успехи, свершения, ошибки, пороки и подумать, как поступать в будущем, дабы победить грех и приумножить добродетель.

Мы собираемся, когда остро чувствуем нашу общую ответственность за судьбу Отечества. Церковь не оказывает кому-либо политической поддержки, однако никто не может лишить ее права оценивать происходящее в государстве и в обществе с духовной и нравственной точки зрения. К сожалению, мы видим, как большинство участников политической борьбы перешло к крайнему ожесточению, к использованию недостойных методов. Не побоюсь сказать: это не что иное, как грех, неугодный Богу и осуждаемый народом. Всем нам необходимо осознать, что вековые богоданные нравственные нормы — не просто слова. Их нарушение приводит к краху личности, общества и государства. Следование же им приносит гармонию и мир не только в общественную сферу, но и в сердце человека. Если мы прислушаемся к голосу Божию, говорящему через нашу совесть, то, по слову пророка Исаии, "делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки".

Смиренно надеясь и работая на лучшее будущее, столь чаемое нашим многострадальным и терпеливым народом, мы свидетельствуем: власть в России подчас оказывалась этого народа недостойна. В разные периоды истории государство откровенно пренебрегало нуждами простого человека, злоупотребляло его искренностью, незлобием и нравственной чистотой. После длительного насаждения безбожия власть не только не помогла гражданам обрести моральные основы бытия, но еще более усугубила их растерянность и отчаяние. Социальные настроения, крайняя бедность, разгул преступности и коррупции, ужасающее оскудение общественной морали — сейчас все это тяжелым камнем лежит на совести сильных мира сего. Сосредоточение власти и богатства в руках узкого круга людей, которое чревато великими потрясениями, многократно ужесточает их ответственность перед Богом и историей, перед народной совестью.

Власть сильна, когда уважается и поддерживается народом, который выбирает не программы, а людей, оценивая их поступки и нравственный облик. Основой же нравственности всегда была вера. Не только российская, но и мировая история убедительно показывает, что успех государственного и хозяйственного строительства, место нации в мире определяются не количеством материальных ценностей, не грубой силой, но крепостью народного духа. Именно поэтому так важно осознать духовное возрождение Отечества как задачу, общую для власти, Церкви, всех традиционных религиозных общин, политических и профессиональных союзов, школы, творческой интеллигенции, средств массовой информации.

Наша страна имеет что сказать миру, ибо обладает спасительным для него, всечеловечески значимым нравственным чувством. Пусть мы сегодня небогаты, а наше место в созидании глобального будущего оспаривается множеством недругов, для нас очевидно, что без России мир потеряет, может быть, самое главное — обращенность к Богу и к совести.