Большая Советская Энциклопедия (АЛ) - БСЭ БСЭ

  Периодическая печать возникла в А. во 2-й половине 19 в. Ввиду преследований турецкими властями албанского национально-освободительного движения, первые албанские газеты и журналы издавались албанскими патриотическими организациями за рубежом. С 1912, после провозглашения независимой А., периодические издания начинают выходить внутри страны. Особое развитие албанская печать получила после народно-демократической революции. В 1967 в А. издавалось более 50 центральных газет, журналов и др., разовым тиражом более 300 тыс. экземпляров.

  Важнейшие газеты: «Зери и популлит» («Zёri i popullit», с 1942), орган ЦК Албанской партии труда (АПТ): «Башкими» («Bashkimi», с 1943), орган Демократического фронта А. (ДФА); «Лайко вима» («Laiko vima», с 1945), орган для греческого национального меньшинства; «Пуна» («Puna», с 1945), орган Центрального совета албанских профсоюзов; «Зери и ринисе»(«Zёri i rinisё», c 1952), орган Союза трудовой молодёжи А.; «Дрита» («Drita»), еженедельная литературная газета. Журналы: «Руга э партисе» («Rruga e partisё», с 1954), орган ЦК АПТ; «Шкиптарья э ре» («Shqiptarja е re», с 1943), орган Союза албанских женщин; «Хостени» («Hosteni», с 1945), орган Союза журналистов А.; «Нендори» («Nendori», с 1954), еженедельный литературно художественный и общественно-политический журнал, орган Союза писателей и деятелей искусства А. Имеется албанское телеграфное агентство, АТА (Agjensia Tclegrafike Shqiptar — ATSh, основаное в 1944).

  Существует государственная организация «Албанское радиовещание и телевидение» («Radiodifuzioni dhe Televizioni Shqiptar»). В 1949 в А. построена радиостанция «Тирана», являющаяся центральной. Действуют также радиостанции в некоторых районных центрах (Корча, Шкодер и др.). Вещание ведётся на албанском, а также на иностранных языках Телевидение — с 1960.

  П. Никитин.

  XIII. Литература

  В А. имеется богатый фольклор — эпические поэмы о богатырях, исторические песни. Первый сохранившийся памятник албанской письменности — «формула крещения» (1462) епископа Паля Энгели. В 1555 вышла первая книга на албанском языке — «Мэшарн» Гьона Бузуку. В 16—17 вв. писали гуманисты П. Буди, ф. Барде, П. Богдани, М. Барлети («История жизни и подвигов Скандербега», 1508—10). В 18 в. в гг. Воскопое, Эльбасане и Верате развивалась дидактико-религиозная литература на греческом языке (Т. Кавальоти, Д. Тодри). Стихи и поэмы поэтов-"бейтеджи" 18—19 вв. (писавших на албанском языке арабским алфавитом) Н. Фракулы, Х. Зюко Камбери, М. Чами сыграли значительную роль в борьбе против турецкой ассимиляции, С 16 в. развивается т. н. литература ароерешей (албанских эмигрантов в Южной Италии).

  Литература эпохи национального возрождения развивалась под знаком романтизма. Борьба албанского народа против турецкого ига усилила интерес к народному творчеству. Среди албанских писателей 19 в. выделяются И. Де Рада (поэмы «Песни Милосао», 1836; «Песни СерафиныТопии», 1839—43; « Несчастный Скандербег», 1886), Г. Дара-младший (поэма «Последняя песнь Балы», 1887), 3. Серембе, А. Сантори, В. Стратико, а также прозаик и переводчик К. Кристофориди, фольклористы Т. Митко и С. Дине, публицист Сфрашери, поэт В. Шкодрани (П. Васа).

  Одним из основоположников новой литературы был Н. Фрашери (поэма «Стада и пашни», 1886; поэтический сборник «Летние цветы», 1890; поэма «История Скандербега», 1898).

  Выдающимися поэтами-реалистами начала 20 в. были А. Чаюпи, выступивший за объединение албанцев, против религиозной розни, с призывами к борьбе за национальную свободу (сборник «Отец Томори», 1902, памфлет «Салоникский клуб», 1908; комедия «Четырнадцатилетний жених», 1902) и Н. Мьеды (поэма «Плач соловья», 1887; сб. «Ювенилия», 1917). Видные поэты А. — Асдрени (А. С. Дренова) (сборники «Лучи солнца», 1904, «Мечты и слёзы», 1912, «Псалмы изгнанника», 1930), Ф. Широка, Л. Гуракучи, Р. Силичи; прозаики М. Грамено и др. Шовинистические тенденции характерны для творчества поэта Г. Фишты. Прогрессивную литературу представлял Ф. Ноли, автор «Истории Скандербега» (1921), лирических и политических стихов. В 20—30-е гг. выступили прозаики Ф. Постоли, Х. Стермили, поэт и прозаик-реалист Мигени (М. Д. Никола, 1911—38; сборник «Свободные стихи», 1936). В 30-х гг. в литературе утверждаются социальные мотивы,

  В годы 2-й мировой войны 1939—45 в А. развивалась национально-освободительная партизанская поэзия; известна поэма Ш. Мусараи «Эпопея Балы Комбетар» (1944). После освобождения от оккупации в литературе А. продолжает разрабатываться тема народной войны против итало-немецких фашистов (поэма Ф. Гьяты «Песня о партизане Бенко», 1950; роман Д. Шутеричи «Освободители», 1952—55; П. Марко «Последний город», 1960). Одновременно возникает тема социального преобразования жизни (поэтический сборник И. Кадаре «Мой век», 1961; роман С. Спассе «Они были не одни», 1952; «Афродита снова в деревне», 1955; Ф. Гьяты «Болото», 1959; «На берегу озера», 1961). В конце 50—60-х гг. появляются автобиографические повести и романы, книги, затрагивающие различные события истории А.: повесть Д. Шутеричи «Гурнецка» (1957), романы В. Коконы «На волнах жизни» (1961), Я. Дзодзы «Мёртвая река» (1965).

  Лит.: Historia е letёrsisё shqipe, v. 1 — 2, Tirane, 1959; Серкова Т.Ф., Поэзия итальянских арберешей и проблемы албанского романтизма. Сообщение на 1 конгрессе балканских исследователей, М.,1966.

  Т.Ф. Серкова.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство.

  Древнейшие художественные памятники на территории современной А. относятся к 1-му тыс. до н. э. (иллирийские укрепления из крупных необработанных каменных блоков; литые бронзовые украшения, найденные в могильниках). От античной эпохи (с 7 в. до н. э.) сохранились остатки оборонительных сооружений, общественных и жилых зданий, архитектурных деталей, мозаик, керамики на месте греческих колоний (Аполлония Иллирийская, Бутринт, Дуррес и др.) и римских укрепленных городов (Эльбасан и др.). В средние века в церковной архитектуре А. в центральном и южном районах преобладали сооружения византийского типа — церкви в сёлах Лявдари (местность Опари), Мборья (обе 13—14 вв.), в г. Воскопоя (17—18 вв.), а в северных районах, где сильно было влияние католицизма, — романского типа (собор в с. Шаси, церкви в сёлах Вау-и-Дейес, Оботи, все — 13 в.). С распространением ислама (с 15 в., но главным образом с 17 в.) в городах А. появляются дворцы знати (сараи), закрытые рынки (безистени), мечети (в Эльбасане, Шкодере, Тиране и др. городах). До середины 20 в. в большинстве городов А. преобладали 2-этажные жилые дома, каменные или с каменным нижним и дощатым или фахверковым верхним этажом, крытые черепицей. В лесистых районах дома были дощатыми, в приморских — глинобитными, саманными или тростниковыми с глиняной обмазкой, В антисейсмических целях в каменную кладку городских и сельских домов вводились деревянные брусья, В горных районах до начала 20 в. наряду с 1—2-этажными каменными домами, возводились «кулы» — башнеобразные З-этажные строения с навесными бойницами,

  Живопись средневековой А. развивалась под сильным влиянием Византии. Ранние памятники фресковой живописи относятся к 12—14 вв. (росписи церкви Троицы в Лявдари, церквей в монастырях близ сёл Рубику и Пояни и др.). С 16 в. византийские традиции ослабевают, в А. проникают отзвуки итальянского Возрождения. Художники-монументалисты (мастер Онуфрий из Неокастра, его сын Николай и др.) работают в более реалистичной манере, варьируя традиционные композиции. Реалистические тенденции нарастают в творчестве живописца Давида из Селеницы (росписи церкви Николая в Воскопое, 18 в.). С середины 18 в. монументальная живопись переживает упадок. Ведущую роль приобретает иконопись; до начала 20 в. остававшаяся основным видом изобразительного искусства А. и продолжавшая сохранять византийские традиции. В период т. н. национального возрождения (2-я половина 19 в.), в связи с ослаблением влияния ислама, препятствовавшего изображению живых существ, впервые появляется станковая живопись (портрет и пейзаж), а в 1920-х гг. — скульптура. Б это время выдвигается ряд художников, получивших профессиональное образование, — С. Дзега, С. Рота и др.

  В современных городах А. сосуществуют кварталы, сохранившие средневековый облик, кварталы, возникшие в первые десятилетия 20 в., регулярно распланированные и более благоустроенные, и современная застройка: 3—5-этажные дома, кирпичные, с балконами-лоджиями. В сёлах и рабочих посёлках — малоэтажные дома, построенные по типовым проектам.

  В изобразительном искусстве А. 2-й половине 40-х — 50-х гг. 20 в. укреплялось реалистическое направление. В живописи получили развитие различные жанры: исторический, бытовой, портрет, пейзаж (С. Рота, В. Мио, Н. Займи, С. Кацели и др.). В 40-х гг. появились первые произведения графики(карикатура, книжная иллюстрация, плакат). Скульпторы О. Паскали, Я. Пачо, К. Хоши, А. Мано и др. выступили с портретами, жанровыми композициями, монументальной скульптурой. Народное декоративно-прикладное искусство А. представлено традиционными филигранными серебряными украшениями для одежды, шерстяными, главным образом безворсовыми коврами, деревянными бытовыми предметами, покрытыми мелким полихромным узором. Сквозная и высокорельефная деревянная резьба в интерьерах культовых и жилых сооружений заменяется в 19 в. гипсовой лепкой и декоративной росписью стен.