Между Христом и сатаной - Курт Кох

Пр. 66. Девушка-христианка обратилась к психиатру. Психиатр же намного чаще пользовался магическим гипнозом, чем обыкновенным. Время от времени я сталкивался с такими врачами в тех районах, где широко практикуется магия. В ответ на вопрос девушки доктор признался, что получил этот дар не от Бога. Потом он сказал ей, что хотел бы провести с ней эксперимент по внушению. После лечения девушка потеряла веру и не могла больше молиться. Она мучилась от сомнений и имела другие духовные проблемы.

Пр. 67. Один служитель увлекался в свободное время магией. Он экспериментировал в различных областях и научился раскладывать карты, пользоваться маятником, магическими заклинаниями и магическим гипнозом. Так как у него не было подходящих клиентов, на ком бы он мог производить свои опыты, он использовал для этой цели свою жену. По мере того, как возрастали его магические способности, у него и его жены увеличивалась неприязнь к Библии и молитве. Недолюбливание вылилось в сильное сопротивление, и со временем у жены начались психические нарушения. У нее появились проявления серьезной истерии и, мучимая необъяснимыми страхами, она всегда запирала на замок двери любой комнаты, в какой бы она ни находилась.

Пр. 68. У бизнесмена была странная способность влиять на своих клиентов гипнотическим или магическим способом, так что они принимали все его деловые предложения. В связи с этим его годовой доход превышал 6000 фунтов стерлингов. Он категорически отрицал христианство.

Пр. 69. Женщина позволила массажисту загипнотизировать ее. До этого лечения она регулярно читала Библию, молилась и посещала собрания в местной церкви. После же, пытаясь молиться, она испытывала побуждение богохульствовать и ругаться. Потом она совсем потеряла веру. Результаты указывают на то, что массажист применил магический гипноз.

Нужно сказать, что наши врачи мало что знают о магическом гипнозе, потому что это оккультная практика. В то время как обыкновенный гипноз, которым пользуется медицинский мир, может быть безвреден, гипноз, связанный с магией, всегда опасен и для пациента заканчивается оккультной обремененностью.

Вторую простейшую форму магии можно найти в сфере психического внушения. Под этим мы подразумеваем передачу психических или эмоциональных убеждений на расстоянии.

Пр. 70. Молодой психолог хотел получить квалификацию университетского лектора. Он специализировался в области гипноза, хотя это была не обычная форма гипноза, а скорее психическое внушение. Он подыскивал чувствительный объект для экспериментов и нашел его в лице секретарши своего начальника. Она была слабонервной и легко поддавалась влиянию. Ничего не спрашивая, он пробовал усыпить ее, садясь при этом на расстоянии трех, четырех рядов в той же или соседней комнате. Затем он концентрировался на ней, и секретарша чувствовала, как ее руки неожиданно расслаблялись и на нее наваливалась невероятная усталость. Ей приходилось бороться изо всех сил, чтобы не уснуть. Опыты продолжались в течение некоторого времени, но девушка постоянно оказывала сопротивление. Постепенно у нее развилось психическое расстройство. Она проконсультировалась у психиатра. Когда тот узнал об экспериментах по внушению, так как уже слышал об опытах молодого психолога, то сказал девушке, что это не послужит ей ко благу. Из-за того, что она продолжительное время служила объектом экспериментирования, у нее развились странные паралитические симптомы, и с этих пор она была не способна работать полный рабочий день.

Пр. 71. Женщина католического вероисповедания регулярно ходила на исповедь. С течением времени она постепенно становилась психически зависимой от священника. Всякий раз, когда он служил мессу, она падала на пол, повреждая при этом себе лицо. Это же происходило и в том случае, если женщина находилась на расстоянии 20-и миль и абсолютно забывала, что священник проводил в этот момент свою службу. Странная зависимость стала для женщины непосильным бременем. В отчаянии она начала искренно молиться и обратилась за помощью к протестантскому проповеднику. Верой она приняла Христа как своего личного Спасителя и атаки немедленно прекратились. После этого женщина оставила католическую церковь.

Пр. 72. Ремесленник несколько лет занимался черной магией. Его интересовало, какое влияние оказывает магия на других людей. Он принадлежал к магическому кружку, который проводил необычные эксперименты. Его первой жертвой стала впечатлительная девушка. Он имел над ней такую власть, что ради него она пожертвовала деньгами и своим телом. После первого успеха он занялся поисками других жертв. Продолжая преуспевать в своих экспериментах, он нашел девушку, которая регулярно отдавала ему свою месячную зарплату. По этой причине он и жил с ней, пока ее родители не заявили о происходящем в полицию.

Третьей элементарной формой магии является волшебный магнетизм или гипнотизм. Магнетизм в совокупности с гипнозом и внушением может быть усилен магическим способом. Об этом факте свидетельствует пр.69.

Для примеров на эту тему обратимся к доктору Трамплеру, юристу, который некогда был студентом Гроунинга, но позднее перестал разделять его идеи. Доктор Трамплер описывает свои методы исцеления в книге «Gesundung durch den Geist» (Исцеление через дух). Его наиболее фанатичные последователи — женщины. В душепопечении я встречал людей, чьи целительные способности были не благотворными, а обременительными для пациентов. Приведем два примера, рассказывающих об этом.

Пр. 73. В Мюнхене к доктору Трамплеру пришла женщина с болями в спине, и он успешно вылечил ее. В ходе лечения доктор заставил ее поднять пальцы вверх и держать их в воздухе. По его словам, они выполняли роль антенн для принятия космических сил. Вернувшись домой, пациентка почувствовала себя физически здоровой, однако с этого времени ее духовная жизнь замерла. Подобно многим другим, прошедшим такое лечение, она не могла больше молиться и ощущала себя так, словно между Богом и ней встала непроходимая стена.

Пр. 74. Одна христианка, пришедшая ко мне на душепопечение, как-то раз по неведению попала к доктору Трамплеру. Сидя в его кабинете, она молилась. Наконец, когда все другие пациенты были приняты и наступила ее очередь, доктор Трамплер подошел к ней. Почувствовав охвативший ее страх, она начала    молиться еще сильнее Тогда доктор сказал ей «Я    вам ничем не могу помочь»

По той причине, что эти целители часто маскируются и прикрываются религиозными фразами, ужасная природа их необыкновенных способностей остается часто неузнанной. В Бадене я познакомился с человеком, который был неквалифицированным медицинским врачом. В ответ на мой вопрос о природе целительных способностей, он сказал. «Естественного целительного магнетизма может хватить для исцеления двух пациентов в день. После этого вся сила исчерпывается и ее необходимо восполнять Люди, которые лечат больше двух пациентов в день, либо мошенники, либо связаны с дьяволом» Под этим он подразумевал, что в своей практике такие люди фактически пользуются магией. И еще один пример такого, часто сбивающего с толку камуфляжа

Пр. 75 Один мой друг, учитель-христианин, находился на лечении у гипнотизера, который, как считалось, был христианином. Во всяком случае он посещал церковь Чтобы удостовериться, учитель спросил его «Вы ведь не пользуетесь демоническими силами, правда9» На это гипнотизер ответил «А почему бы и нет9 Демонические силы хорошие. Демоны для того и существуют, чтобы помогать нам» Тогда учитель решил прекратить лечение.

Описав элементарные аспекты магии, мы пойдем дальше к главным и основным ее видам. Профессор Дипген в своей книге «Культура и медицина» различает три главные формы магии черная магия, употребляющая демоническую власть, белая магия, якобы осуществляемая силой Божьей, и нейтральная магия, которая, как предполагается, зависит исключительно от обыкновенных сил природы. Дипген правильно разделил магию на три вида, дав им, однако, абсолютно неверные определения.

Труд душепопечения открывает совершенно иную картину чем та, которую он предлагает в отношении нейтральной и белой магии.

а) Однако, сначала несколько примеров черной магии.

Пр.76. Один служитель сообщил мне, что вся община заражена оккультизмом Для примера он рассказал об исцелении 20-летней девушки с помощью магии. После перенесенного полиомиелита одна нога девушки стала короче другой. Она долгое время лежала в больнице, а потом ее отправили домой как неизлечимую. Девушка и ее мать были в отчаянии. Находясь в таком положении они, в конце концов, обратились за помощью к человеку, занимавшемуся черной магией. За 45 фунтов стерлингов он продал им мандрагоровый корень. По его указанию девушка должна была нянчиться с корнем словно с ребенком (своей формой он отдаленно напоминал человеческую фигуру). Ей нужно было мыть его, кормить и укладывать спать, как живого. Потом волшебник посоветовал ей молиться и повторять псалмы или песни, говорящие о мести; записать их и, положив под подушку, спать на них. Затем он рекомендовал ей воткнуть в стену над кроватью два ножа и еще два убрать под подушку. Несмотря на такое странное лечение, девушка обнаружила, что ее нога стала отрастать. В конечном итоге она совершенно исцелилась, но впоследствии у нее развились серьезные психические нарушения. Тогда она пошла к пастору, но он не смог ей ничего посоветовать. Девушка не могла больше молиться. Если она пыталась молитвенно сложить руки, они разрывались какой-то силой. Когда она пробовала читать Библию, ее мучили богохульные мысли. Опасаясь потерять здравый рассудок, девушка отдала пастору мандрагоровый корень и полученный амулет. После этого она жила в страхе, опасаясь, что колдун будет ей мстить. Когда она прекратила делать все эти манипуляции, ее удлинившаяся нога вернулась в прежнее состояние.