Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи - Станислав Талалаж

В связь между женской наготой и плодородием почвы всегда верили индусы. Если, по их мнению, судьбе урожая угрожает засуха, то от нее можно избавиться только одним способом — заставить голую женщину пройти за плугом несколько борозд в поле перед севом.

У индейцев Перу, Чили и Никарагуа существовали особые обычаи. До сева соблюдался продолжительный пост с полным половым воздержанием. Все участники были абсолютно голые.

Они принимали участие в своеобразном забеге, когда каждый мужчина должен был настичь убегающую женщину и, повалив ее на землю, совершить с ней половой акт. Подобный обряд существовал и у европейцев в XVII веке.

Сексуальный ямс

Во многих обществах присутствие обнаженной женщины на поле считалось событием, оказывающим чудодейственное воздействие на урожай, но в мире существовали и такие, которые придерживались явно противоположного мнения — среди них племя абелам на реке Сепик (Папуа Новая Гвинея).

Они считали катастрофой, если женщина имела какое-то отношение к ямсу (главная культура питания). Женщинам было строго настрого запрещено появляться на огородах с ямсом. А мужчины, занимавшиеся выращиванием ямса, были вынуждены соблюдать полное табу на сексуальную жизнь, чтобы не погубить растение.

Трудно поверить, но им приходилось воздерживаться от секса по полугоду, от сева до сбора урожая. Прекрасные образцы ямса обычно демонстрировались всем желающим на празднике урожая, что служило еще и доказательством мужской силы их владельца. Мужчины принимали участие в своеобразном состязании, на котором обычно побеждал владелец самого крупного ямса. Те из них, кто выращивал самые крупные овощи, пользовались особым престижем и их называли великанами.

Ямс, собираемый для подобной выставки, обычно украшался и раскрашивался по-особому. Образцы с «вилкой» или двумя "ногами"-отростками считались овощем женского рода.

Чтобы это всячески подчеркнуть, на них изображался женский половой орган. Нормальный по размерам ямс считался овощем мужского пола, и на нем обычно рисовали ящерицу. Некоторые из таких экспонатов были настоящими гигантами и достигали в длину почти три с половиной метра. Для таких экземпляров существовали специальные регистрационные книги.

Во время праздника мужчины предлагали друг другу свои наилучшие экземпляры ямса, и тот из них, у кого был самый большой ямс, получал официальное превосходство над партнерами. Хотя от этого тому, кто проиграл, было не легче, все же дарение считалось актом доброй воли.

Предложение ямса кому-нибудь в другое время, когда праздник кончался, считалось недружелюбным поступком. Он означал, что дарящий обвинял одариваемого в том, что тот имел половое сношение с его женой. Такой акт предполагал, что любовник его жены был слишком ленивым человеком, неспособным вырастить ямс больших, внушительных размеров.

ГЛАВА 8. Секс и человеческие жертвоприношения

Экстраординарное жертвоприношение

Необычное божество плодородия на острове Мэр (в Торресовом проливе, Австралия) называлось Вайет. Оно представляло собой фигуру человека с протянутыми вперед руками. У него, правда, не было ног, так как, по всеобщему поверью, он уже нашел свое постоянное место и у него не было необходимости передвигаться. Лицо божества было сделано из куска панциря черепахи, а вырезанные рот и ноздри были очень похожи на таковые человеческого лица. Головной убор был сделан из перьев козодоя, вымоченных в крови.

Чтобы сильнее подчеркнуть злую природу этого бога, у него со лба свисали несколько человеческих ребер, окрашенных в красный цвет. Кости человеческих рук и ног прикреплялись к его талии.

Само собой разумеется, такое чудовищное божество с поразительной внешностью требовало себе и особых жертвоприношений. А они поистине были невероятными. Трудно даже поверить.

Каждый день в течение восьми суток поклонения этому божеству ему приносили в дар мужские половые органы. Перед ритуальным убийством жрецы помечали тело жертвы особым знаком, чтобы съесть вожделенный, помеченный кусок человеческого мяса после завершения жертвоприношения. До предания смерти выбранной жертвы жрец обычно обрезал у него половые органы, которые после этого помещались на ладони протянутых рук божества.

После того как обряд жертвоприношения заканчивался, все собранные половые органы следовало положить ему на макушку. Это был сигнал к началу праздника. Жрецы со своими помощниками вырезали облюбованную часть из тела жертвы, варили ее и затем съедали.

Во время этого чудовищного пиршества верховный жрец убеждал собравшихся, что бог принял предложенную ему жертву, а теперь требовал, чтобы каждая из женщин стала его невестой. Затем главный священнослужитель выбирал женщину по своему вкусу для удовлетворения плотского желания, а осальные следовали его примеру, строго соблюдая порядок старшинства. Сексуальная оргия в честь божества продолжалась всю ночь напролет.

Хотя подобное поведение верующих нам кажется весьма странным и не обычным, существует причина, объясняющая его суть. У этого племени возникали частые столкновения с соседними племенами, в ходе которых погибало много молодых людей, и теперь оставшимся в живых приходилось поддерживать высокий уровень рождаемости, чтобы не дать угаснуть роду.

К тому же нужно учесть, что многие местные мужчины страдали от бесплодия. Нормальные, физически здоровые мужчины получали возможность совокупиться с несколькими женщинами сразу, и таким образом всех их оплодотворить.

Жертвоприношение фаллической крови

Древние майя верили, что больше всего на свете их богам по вкусу кровь, полученная из мужского полового члена. Поэтому в этой стране бытовал странный обычай. Перед тем как совершить ритуальное убийство выбранной жертвы, мужчине наносили рану на половых органах, чтобы собрать драгоценную кровь в сосуд. Собранную вытекшую из пениса кровь после этого втирали в изображение божества, стоявшего неподалеку.

За этим ритуалом следовало "обычное жертвоприношение", разукрашенную синей краской жертву убивали в ходе особого обряда, который назывался "церемонией стрел". Помощники верховного жреца один за другим посылали свои стрелы в обнаженную грудь несчастной жертвы.

Нужно отметить, что свежая кровь, полученная из мужского полового члена, считалась таким сокровищем в качестве средства для умиротворения богов, что каждый соплеменник торопился предложить для этой цели кровь из своего пениса.

Этот необычный обряд засвидетельствовал францисканец Дьего де Лан да, который в XVI веке изучал религию народа майи и их обычаи.

В 1566 году он писал, что простые люди имели обыкновение разрезать лезвием избыточную, по их представлениям, часть своего пениса, подравнивали его, чтобы таким образом получить достаточное количество крови для жертвоприношения своим богам. Он утверждал, что "некоторые индейцы майя просверливали дырочки сквозь свой член под углом и продевали через отверстие веревочку. С такой длинной тонкой веревочкой внутри пениса они исполняли замысловатый, необычный танец, во время которого на ходу собирали текущую из члена кровь, которой потом совершали помазание своего идола".

Иногда жертвоприношение крови проводилось как открытый, доступный для всех ритуал.

Вот что сообщал один из очевидцев такого обряда:

"Я видел, как совершается такое жертвоприношение. Взяв в руки деревянный молоток со стамеской, они укладывали добровольца на гладкую каменную плиту, извлекали наружу его пенис и делали на нем три надреза, причем в центре самый длинный — до одного дюйма. Все время при этом они шепотом исполняли религиозные песнопения".

Свежая кровь из мужского полового органа, по их поверьям, обладала магической силой воздействия на богов. Иногда предлагалась и кровь, взятая из других частей человеческого тела. Люди намеренно прокалывали себе уши, губы или щеки, и полученная таким путем кровь втиралась в изваяние идола. Для этой цели даже прокалывались языки.

ГЛАВА 9. Сексуальные обычаи в Европе

Поклонение фаллосу

Поклонение фаллосу не ограничивалось лишь такими континентами, как Африка или Азия. Этот религиозный обряд встречался и в так называемой «просвещенной» Европе. Так, древнегреческая богиня любви Афродита часто изображалась в виде половых человеческих органов. Поклонники ее культа получали в дар изображение мужского полового члена, а ее знаменитый храм в Коринфе был священным местом сбора местных проституток.

Приап, который был сыном Диониса и Афродиты, считался хранителем полей, садов и виноградников, а также заступником домашних животных. Деревянные фигурки обнаженного Приапа с громадным пенисом в состоянии эрекции были привычной картиной в садах и полях.