Ханкерман. История татарского царства - Юрий Манов

году Арслан был срочно призван ко двору для встречи с царем. Имел с ним беседу.

Здесь возможно следующее развитие событий: царь Михаил Романов, приняв юного чингизида из далекой Хивы, действительно стал подыскивать для него подобающий высокому происхождению удел. Почему выбор пал на Касимов? Хан Арслан уже не молод, а наследника у него нет. Вот хивинец, приходясь Арслану дальним родственником по династии шибанитов, и станет его преемником. О чем государь и сообщил спешно вызванному Арслану.

Не уверены, что такая весть порадовала Арслана. Возвратившись в Касимов, хан принял срочные меры и в 1624 году обзавелся, наконец, законным наследником Сеид-Бурханом. Так что все вопросы с преемником отпали, и Афган-Мухаммед так и остался до конца жизни в Москве, при царском дворе. А в Касимов попал только после смерти – для захоронения в специально построенном его женой мавзолее, сохранившемся до наших дней.

Теперь вопрос, а почему хан все-таки назван в речи касимовского муллы «индийским»? По версии В. В. Трепавлова, появление «индийского хана» в перечне может быть выведено из нагромождения ошибок в одной публикации журнала «Отечественные записки» 1828 года. Анонимный очерк «О древних зданиях в Рязанской губернии» содержит и краткое описание древностей города Касимова. Автор описывает, в частности, один из касимовских мавзолеев: «Времени постройки оного, за изглажением надписей, определить с точностию невозможно; но должно предполагать, что построен во время обладания Касимовым татар, или в жительство их царей, по покорении сего города Державе Российской. В мавзолее сохранилась одна следующая арабская надпись: „Лета 1058 (1616 от Р.Х.) месяца рамазана в 9 день Орелан Мухамет Ханов сын Авган-Султан (индийский хан) преставился“».

На неточности в этом тексте и указал В. В. Вельяминов-Зернов: «Описание 1828 г. само по себе, очевидно, не имеет ни малейшего значения. В нем на каждом шагу ошибки и несообразности… Араб Мухаммед-хан произвольно переименован в Орелан-Мухамета. Наконец, в довершение всего, приведено занимательное толкование имени собственного Авган; сочинитель в статье перевел его словом: индийский, сочтя его, вероятно, за имя известного народа авганов; таким образом из Авган-султана вышел у него индийский хан».

Мог мулла Смаилев использовать неточную информацию из «Отечественных записок» 1828 года? Вполне мог, тот журнал был очень популярен и имелся во всех библиотеках. Но возможно, путаница вышла из-за ошибок, взятых муллой из «местных источников». К примеру, в очерке смотрителя Касимовского духовного училища протоирея И. Краснова от 1830 года прошлое Касимовского царства представлено в таком виде: «Род царей Касимовских продолжался 206 лет и состоял из 14 поколений, именно Койсыма, сына его Даньяра, астраханского царевича Ших-Алея и брата его Аналей-хана, Саип-Булата, Гайбулы и сына его Мустафы, киргизского царевича Ураз-Махмета, Нурматеда, индейского хана Орслана, названного в крещении Василием, и сына его Якова Васильевича с бабкой Фатьмой Сеитовой».

Даже простой подсчет не дает в этом очерке «14 поколений», так что остается только догадываться, кто у кого списал ошибки. Особо досталось здесь «Орсалану», которого мало того, что назвали «индейским ханом», но еще и окрестили вдобавок, спутав с сыном. Яков Васильевич однозначно назван правителем. Но примечательно, что мулла не упомянул Фатиму-султан правительницей. В мусульманской традиции женщина никак не могла быть главой ханства.

Что в итоге? Скорее всего, нам придется внести коррективы в традиционный список касимовских правителей. И выглядеть он будет так:

Касимовские правители – шестнадцать салтанов и Фатима-салтан

Казанская династия

Салтан КАСИМ-ТРЕГУБ (годы правления царством 1452-1469), сын хана Большой Орды Улу-Мухаммеда, младший брат первого казанского хана Махмуда (Мамутека).

Салтан ДАНЬЯР (Даниар) (1469-1486), сын Касима.

Крымская династия

Хан НУРДАВЛЕТ (Нур-Дивлет) – Гирей (1486-1491), крымский хан, старший брат хана Менгли-Гирея.

Салтан САТЫЛГАН (Салтыган) – Гирей (1491-1506), сын хана Нурдавлета.

Салтан ДЖАНАЙ (Янай) – Гирей (1506-1512), младший сын хана Нурдавлета.

Астраханская династия

Салтан ШЕЙХ-АУЛИЯР (Шейх-Алуяр, Шиговлияр Алиярович) (1512-1516). Племянник хана Большой Орды Ахмата.

Хан ШАХ-АЛИ (Шигалей Шиговлиярович). Салтан касимовский (1516-1519, 1537-1546, 1546-1548, 1552-1567), трижды хан казанский.

Хан ДЖАН-АЛИ (Аналей-хан, Яналай Шиговлиярович). Салтан касимовский (1519-1532), хан казанский.

Правитель АБДУЛЛА (Кайбулла, Ганбулла) АК-КУБЕКОВ (1567-1570).

Царь САИН-БУЛАТ (1570-1573). Семион Бекбулатович, царь всея Руси.

Салтан МУСТАФА-АЛИ (Мафусалей), (1573-1599). Сын салтана Абдуллы.

Киргизская (казахская) династия

Салтан УРАЗ-МУХАММЕД (1600-1610), сын кыпчакского хана Орджана.

Салтан Мурат-МУХАММЕД (Нурматет по Смаилеву) (1610-1611?). Сын Ураз-Мухаммеда.

Сибирская династия

Салтан АРСЛАН (Араслан, Арсалан) (1614-1627)

Салтан СЕИД-БУРХАН (1627-1679). Сын Арслана, в крещении Василий Арасланович

Царевич ИАКОВ ВАСИЛЬЕВИЧ (по Смаилеву) (16??-1677). Сын Василия Араслановича.

Правительница ФАТИМА-САЛТАН (1679-1681), жена Арслана, мать Сеид-Бурхана, бабушка царевича Иакова.

Сказ 16. Царство кончилось, история продолжается

Год 1849 от Р. Х. или 1265 год от Хиджры.

Июньское утреннее солнце только-только начало заливать лес, Оку и мирный город Касимов. Едва заметный ветерок шевелил листву деревьев, редкие облачка плыли куда-то по голубому небу.

– Аллах ахбар! – громко возвестил с верхушки минарета муэдзин.

Почетный касимовский купец Ибрагим-Мустафа Беркузле повернулся лицом в сторону, куда указывал муэдзин с минарета, и опустился на коврик, спешно расстеленный слугой. Такой же коврик, только поменьше, слуга расстелил перед Ибрагим-Мустафой младшим. Малыш торопливо, словно боясь опоздать за дедом, опустился на колени и отбил первый поклон…

Закончился утренний намаз. Дед с внуком медленно шли вверх от Оки, где у причала еще пыхтел трубой небольшой колесный пароходик, к Водяным воротам, степенно раскланиваясь с встреченными по пути правоверными и русскими купцами. Слуга пыхтел сзади, таща дорожную поклажу юного гостя.

Старик то и дело тайком посматривал на лицо семилетнего внука, стараясь угадать в нем свои черты. Нет, не похож. Он больше в мать – Фатиму, такие же ямочки на круглых щечках. И улыбается так же, от ее улыбки всегда становилось светлее. И еще глаза, огромные, с пушистыми ресницами. И волосом светел, это в прабабку, что была полячкой. А вот носом внук точно в отца – черкесского князя. Знатный нос, породистый, с горбинкой! Только и богатств у того зятя, что огромный нос да родовой титул. А так – голь перекатная, с одного аула всем семейством кормятся. Если бы не деньги, которые Ибрагим-Мустафа каждый месяц дочке посылает, ходить тому князю в одном драном халате.

– Как здоровье матушки? – поинтересовался дед.

– Вполне здорова, – степенно ответил внук. – Передавала вам поклон. Обещала, как сестренка подрастет, непременно приехать в гости.

Остановились передохнуть перед торговой лавкой, расположенной в большом двухэтажном доме красного кирпича. На лавке вывеска «Лучшiе мерлушка и кожи. Торговый домъ Беркузле».

– Ух ты! – восхитился внук. – Здорово! Это твоя лавка?

– Наша лавка, – поправил дед, кивая приказчикам, высыпавшим на