Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

(Й. Ашлаг, предисловие к книге «Зоар», пункт 19). К этим словам М. Лайтман добавляет: «Поэтому «любовь к ближнему», «возлюби ближнего» есть главное средство Торы для достижения цели – любви к творцу» (М. Лайтман, предисловие к книге «Зоар», комментарий на пункт 19 «Сулам»).

Вот что такое – истинное Учение Каббалы.

Однако, в Талмуде мы уже находим понятия «Израиль» и «народы мира» в извращенном понимании – как «правоверные евреи» и все остальные – «гои». Все перевернуто с ног на голову. Ни о какой духовности, или духовном росте – речи уже не идет. Живи по таким-то правилам, выполняй то-то и то-то, и у тебя будет все замечательно. Талмуд – крайне материализованная доктрина.

Налицо еще одна акция архонтов по выхолащиванию и нейтрализации Учения, и превращения его в механически выполняемые материальные религиозные действия, при диаметральной замене духовного курса на противоположный – материальный. Но, как сказал Христос: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18:7).

Причем всегда соблюдалась свобода выбора людей. Господь никогда не толкал насильно еврейский народ к поклонению «золотому тельцу». Напротив, всегда еврейскому народу через пророков, а затем и через Христа, открывались истинные духовные ценности. Идти тропой накопления материальных ценностей – всегда был осознанный и свободный выбор каждого человека, идущего этим путем.

Возможно, приведенные выше выдержки из Талмуда шокировали кого-то из читателей. А читали ли вы Библию, а точнее – Ветхий Завет? Если да, то насколько внимательно и вдумчиво? Еврейский Бог – Яхве, или – Иегова, дает через Моисея народу Израиля заповедь «не убий». Но вот какие комментарии к заповедям приносит Моисей евреям: «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтобы овладеть ею… И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе. Да не пощадит их глаз твой… И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их… Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя как душа твоя, говоря: «Пойдем и будем служить богам иным», – которых не знал ты и отцы твои, богам тех народов, которые вокруг тебя, близких тебе или отдаленных от тебя от одного края земли до другого, – то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтобы убить его, а потом руки всего народа» (Втор 6:1; 7:16, 22-24; 13:6-9). Замечательный текст. Может ли он исходить от любящего Отца Небесного, Создателя всего живого? Стоит задуматься. И что-то уж больно навязчиво рекомендуется евреям не следовать иным Богам. Если Иегова – действительно и есть Всевышний Бог – Творец всего сущего, то, что Ему так бояться конкуренции? Скорее, это похоже на откровения кровожадного племенного божества, покровительствующего определенной группе людей.

Просто для сравнения – вот выдержка из древней «языческой» книги, по которой жила древняя Русь:

«Не чините обид соседям вашим,

Вы живите с ними в мире и согласии…

Не унижайте достоинство других людей,

И да не унижено будет достоинство ваше…

Не творите бед людям других вер,

Ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…

И над всеми Мирами» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 2).

Но к теме «язычества» на Руси мы еще вернемся в свое время.

Таким образом – или Моисей что-то не то сказал, недостаточно точно передав людям волю Бога, исказив ее с той или иной политической целью; или раввины позже вложили в его уста эти кровожадные строки, основав на них свой Талмуд, и оправдав реки крови, пролитые еврейским народом при завоевании «земли обетованной», или Иегова – не совсем тот, за кого себя выдает. Кстати, евреи, изучающие свое эзотерическое Учение Каббалы знают, что Иегова никак не может быть Всевышним Творцом всего сущего, ибо, согласно каббалистическому учению, отождествляется всего лишь с одной из сфирот – ипостасей проявления Бога, причем – далеко не первой. Знают, но молчат, и делают вид, что Иегова – и есть сам Всевышний. Так вот – ничего подобного.

В книге «Бытие» читаем: «И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт 3:22). О ком говорит Господь во множественном числе? Конечно, иудеи пытаются дать этому пространные объяснения, но не очень убедительные. Так же неубедительными выглядят их объяснения тому факту, что в оригинале Ветхого Завета на иврите слово Бог пишется «Элохим». Но «Элохим» – это множественная форма, образованная словом «Элоах» – Бог (отсюда видоизмененное арабское – «Аллах»), и множественным окончанием «-им».

Но, как бы там ни было, в Библии, которую читают, изучают, и не поднимают никаких особых вопросов все христиане мира, написано то – что написано. А история библейских завоеваний еврейского народа – сплошная кровь. Причем кровь, сопряженная с неизменной подлостью и обманом. Почитайте Ветхий Завет вдумчиво, и поразмыслите, какие именно по своему духу события преподносятся нам как череда героических свершений? И кто же все-таки такой был еврейский Бог – Иегова, так ревниво стремившийся занять место Творца-Вседержителя хотя бы в одном-единственном племени, которому покровительствовал в борьбе против всех остальных народов? В свете вышеизложенных в данной книге глобальных осмыслений, ответ на этот вопрос становится очевиден…

Но мы помним, что еврейскому народу, а значит, и тому, кто ему покровительствует «свыше» – уготована совершенно определенная роль в процессе эволюции Человечества.

Несмотря на все это, большинство людей еврейского народа сегодня далеки от идей «талмудистов» и иных ортодоксальных течений и сект. (Хотя в полной мере слово «ортодоксальный» к ним как раз и не подходит, ибо слово это означает приверженность к древнему, изначальному. А изначальное еврейское Учение не имело ничего общего с националистическими измышлениями Талмуда).

Сегодняшнее еврейское общество в большинстве своем – это обычные люди, наделенные между тем большим духовным и интеллектуальным потенциалом. Сегодняшний Израиль – это настоящее экономическое чудо. В пустыне, где нет никаких природных богатств, создана современнейшая инфраструктура. Лучшая