Числа против лжи. - Анатолий Фоменко

Третий Крестовый Поход в Святую Землю, якобы 1190 года. В центре — император Фридрих Барбаросса. За ним следуют короли Филипп II и Ричард I. Герцог Австрии Леопольд V преклоняет колени перед Барбароссой. Взято из [1083], с. 108.

Старинное изображение Крестового Похода Фридриха I, герцога Австрии, на Иерусалим якобы в 1197 году. Надо полагать, что показанный здесь город — и есть Иерусалим, куда плывут крестоносцы. Но в таком случае евангельский Иерусалим оказывается на берегу большого морского пролива. Именно так и расположен Царь-Град, а рядом с ним, на азиатском берегу Босфора, заброшенный сегодня город-крепость Ерос (Иерусалим), см. нашу книгу «Забытый Иерусалим». А вот город, именуемый сегодня Иерусалимом в Палестине, никак не подходит. Взято из [1083], с. 111.

Мозаика в храме Святой Софии в Стамбуле, изображающая римского императора Константина. Он представлен как святой, а на его императорской короне — христианский крест. Взято из [1083], с. 37.

Книга «Оптика», написанная «античным» Евклидом. Издана якобы в 1485 году. О том, кто такой Евклид, см. нашу книгу «Царь Славян». Между прочим, герб внизу почему-то пустой. Может быть, тут убрали какое-то изображение, ставшее «неправильным» с точки зрения скалигеровской истории. Взято из [1374], с. 130.

Так называемая «Библия Урбино», изданная якобы в 1476–1478 годах. Содержит книгу Апокалипсис, страница из которой и представлена на фотографии. Как мы показываем в главе 3 настоящей книги, Апокалипсис написан в 1486 году. Взято из [1374], с. 6.

Книга «античного» Цицерона «Orationes», изданная якобы в XV веке. Шикарное издание со средневековыми гербами. Иллюстрации тоже показывают нам средневековые сюжеты. Все правильно. Цицерон творил не ранее XII–XIII веков. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Взято из [1374], с. 8.

Изображения планет (Венеры, Марса, Солнца, Юпитера), движущихся по созвездиям Зодиака. Из книги якобы 1480 года «Le nozze di Costantio Sforza e Camilla d’Aragona» (Свадьба Констанцио Сфорца и Камиллы из Арагона). Взято из [1374], с. 62.

«История» Геродота в латинском «переводе» Лоренцо Валла. Посвящена папе Пию II. Оформлена в средневековом стиле. Согласно нашим результатам, Геродот творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 54.

Книга «античного» Архимеда, изданная якобы около 1458 года. Роскошное издание. Согласно нашим результатам, Архимед творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 134.

Книга «античного» Аристотеля «Historia animalium, De partibus animalium, De generatione animalium». Латинский «перевод», якобы 1473–1474 годы. Одна из роскошных «античных» книг, появившихся в средние века, см. главу 1. По-видимому, Аристотель творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 176.

Сюжет из Апокалипсиса на ковре из Анже. Якобы около 1379 года. Однако в главе 3 мы показали, что астрономическая датировка гороскопа Апокалипсиса, дает 1486 год. Следовательно, скалигеровская датировка ковра ошибочна, по меньшей мере, на сто лет.

Миниатюра из испанской рукописи «Комментарий к Апокалипсису» Беатуса из Лиебаны. Якобы начало XIII века. Однако в главе 3, мы показали, что астрономическая датировка гороскопа Апокалипсиса, дает 1486 год. Следовательно, скалигеровская датировка рукописи ошибочна, по меньшей мере, на сто пятьдесят лет.

Фрагмент фрески Андреа да Фиренце «Триумф св. Фомы Аквинского». Сидят слева направо: Пифагор (арифметика), Евклид (геометрия), Птолемей (астрономия), Тувалкаин (музыка), Аристотель (диалектика), Цицерон (риторика), Присциан (грамматика). См. главу 1. Взято из [643:2], с. 210–211, илл. 2.

Выставка часов. Якобы XIV век. Астролябия (слева внизу) и несколько вариантов механических часов. Слева — писатель-доминиканец Генрих Сузо и Госпожа Мудрость. Франция, якобы около 1334 года. О том, когда появились часы, см. главу 1. Взято из [643:2], с. 217, илл. 5.

Петрарка и Боккаччо. Нидерланды, якобы XV век. В томе «Античность — это средневековье», гл. 1:4, мы высказали мысль, что некоторые произведения Петрарки отодвинуты скалигеровскими хронологами в «античность», а Петрарка «превратился» при этом в «античного» Плутарха. Взято из [643:2], с. 223, илл. 5.

Роскошное издание «античной» книги Аристотеля «Метафизика», якобы 1483 года. Согласно нашим результатам, Аристотель жил не ранее XII века н. э. Взято из [643:2], с. 272.

«Фантастические часы на здании ратуши на Староместской площади в Праге созданы в 1410 году… Механизм часов обновляли в XVI веке, роспись циферблата в 1865–1866 годах выполнил И. Манес. Римские цифры обозначают астрономическое время. Арабские цифры на большом внешнем кольце показывают время 24-часового богемского дня, КОТОРЫЙ НАЧИНАЛСЯ НА ЗАКАТЕ. Малое кольцо в центре циферблата указывает положение Солнца и Луны в Зодиаке» [643:2], с. 158–159.

Западно-европейское изображение Покрова Богородицы якобы около 1480 года. Михаэль Эрхарт Швабский. На Западе такие изображения именуются «Мадонна Мизерикордия (Милосердие)» и преподносятся как чисто католические, будто бы исключительно западно-европейские. Однако мы сразу узнаем здесь православную икону Покрова Богородицы. Подобные примеры указывают на прежнее единство изначального христианства XII века на Востоке и на Западе. В эпоху XIV–XVI веков во всей Великой = «Монгольской» Империи царило единое христианство. Но после Великой Смуты XVII века историю исказили и представили так, будто в западных, отколовшихся, провинциях Империи «всегда» царила католическая вера, отличная от православия. Взято из [643:2], с. 77, илл. 7.

«Катары в длинных синих одеждах изображены за плотским соблазнением верующих» [643:2], с. 90. Старинная миниатюра. В скалигеровской истории западно-европейские катары объявлены еретиками и обычно представляются в непривлекательном виде. Как показано в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7, средневековые катары — это скифы-ордынцы, колонизировавшие еще малонаселенную Западную Европу во время великого = «монгольского» завоевания XIII–XIV веках. После раскола Империи в XVII веке они и их потомки были объявлены «очень плохими» людьми. Автор данной миниатюры изобразил наверху кота, которого «нехорошие» катары будто бы «целовали в зад».

Старинная миниатюра «Колесо Фортуны» из «Книги о Трое» Джона Лидгейта, якобы XV век. «Колесо Фортуны символизирует ненадежность и мимолетность земных благ» [643:2], с. 92. Как мы отмечаем в книге «Русские корни „древней“ латыни», латинское слово FORTUNA и многочисленные производные от него в «древнем» латинском и многих других языках, произошли, скорее всего, от славянского слова ВЕРТЕНИЕ — действие того, кто вертит [223], [225] В. Даль. См. также русское слово ВЕРЕТЕНО — быстро вращающийся волчок, вал, ВЕРТЕТЬ. А также см. слова: ПОВОРОТ, ПОВОРОТНЫЙ пункт.

Французская миниатюра, якобы XV века. Планеты на зодиаке. Сверху вниз изображены: Сатурн, Юпитер, Марс, Венера, Меркурий, Солнце и Луна. В руке у Сатурна — смертоносная коса. Воинственный Марс размахивает мечом. Венера — обнаженная женщина. Марс, Венера и Меркурий представлены как путники, идущие по зодиаку. Планеты изображались как путники также на «древне»-египетских зодиаках. См. главу 3 и книгу «Небесный календарь древних». Взято из [643:2], с. 199, илл. 5.

Литература

Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в общем перечне.

Книги по Новой Хронологии

Книги по Новой Хронологии выходят с 1990 года (первые публикации А.Т. Фоменко и его коллег в научных журналах начали выходить еще в 1980 году). Однако список наш их книг на эту тему мы начнем с первого издания семитомника «Хронология», завершенного нами в 2003 году и охватывающего (в обобщенном и переработанном виде) все наши исследования по хронологии, выполненные до 2003 года.