Волга. История главной реки России - Дженет Хартли

329

Jones R. E. Urban Planning and the Development of Provincial Towns in Russia during the Reign of Catherine II in the eighteenth century in Russia / ed. J. G. Garrard. Oxford: Clarendon Press, 1973. P. 321–344.

330

Alexander J. T. Emperor of the Cossacks. P. 196.

331

ПСЗ. № 26633. Т. 34. С. 32–33. 23 января 1817 года.

332

Рыбушкин М. Записки об Астрахани. 3-е изд., доп. Астрахань: Волга. 2008. С. 133–135.

333

Лучшее описание турне Екатерины см. в статье: Ибнеева Г. В. Путешествие Екатерины II по Волге в 1767 году: узнавание империи // Ab Imperio. 2000. № 2. С. 87–104. См. также Hausmann G. Mütterchen Wolga, P. 173–188 и Ибнеева Г. В. Имперская политика Екатерины II в зеркале венценосных путешествий. М.: Памятники исторической мысли, 2009. С. 182–195.

334

СИРИО. Т. 10. С. 193, 207, 210.

335

СИРИО. Т. 10. С. 204.

336

Ибнеева Г. В. Путешествие Екатерины II по Волге в 1767 году: узнавание империи. С. 100.

337

Эта часть основана на пересказе работы Ториямы «Images of the Volga River in Russian Poetry».

338

Кабузан В. М. Народы России в XVIII веке. С. 226.

339

Werth P. W. At the Margins of Orthodoxy: Mission, Governance, and Confessional Politics in Russia’s Volga-Kama Region, 1827–1905. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2018. P. 36.

340

Таймасов Л. Этноконфессиональная ситуация в Казанской губернии накануне буржуазных реформ. // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона: Сборник статей Sapporo, 2003. С. 109.

341

Таймасов Л. Этноконфессиональная ситуация в Казанской губернии накануне буржуазных реформ. // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона: Сборник статей Sapporo, 2003. С. 111.

342

НАРТ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1107. Канцелярия казанского губернатора, 1754 (sic).

343

Khodarkovsky M. The Conversion of Non-Christians in Early Modern Russia // Of religion and empire: missions, conversion, and tolerance in Tsarist Russia / ed. R. P. Geraci, M. Khodarkovsky. Ithaca: Cornell University Press, 2001. P. 140.

344

Khodarkovsky M. The Conversion of Non-Christians in Early Modern Russia // Of religion and empire: missions, conversion, and tolerance in Tsarist Russia / ed. R. P. Geraci, M. Khodarkovsky. Ithaca: Cornell University Press, 2001. P. 122–123.

345

ПСЗ. № 1. Статья 97. Т. 1. С. 133. 29 января 1649 года. Соборное уложение 1649 года.

346

ПСЗ. № 867. Т. 2. С. 313. 16 мая 1681 года.

347

ПСЗ. № 1117. Т. 2. С. 662. 5 апреля 1685 года.

348

Кузнецов И. Д. Очерки по истории чувашского крестьянства. Т. 1. С. 86.

349

Khodarkovsky M. Russia’s Steppe Frontier. P. 193.

350

Цит. по: Khodarkovsky M. Russia’s Steppe Frontier. P. 192.

Хартли берет сильно упрощенную цитату Посошкова из книги Ходарковского. Первоисточник: «И тому уже будет лет со двести, как а не един народ из тыих языков святому крещению не привлечен… и тыи бедные народы погибают своими душами ни за что, токмо за наше нерадение.

[Католики] достигоша бо Китайского царства, и Хинского, и не до сего ста, но и в подземную Америку не обленишася пойти… На что легче на свете к приведению, к приятию веры христианские, Мордвы и Черемисы и Чуваши и прочиих таковых безграмотных людей, а и тех не можем ко христианской вере перевести!

А наши иноверцы подобны несмысленным младенцам: идолам они не кланяются, и грамоте не умеют, и закона себе никакого не имеют, и живут не в дальнем расстоянии, но внутрь нашего Российского государства, по Волге реке и по Каме… вси суть они под властью Российской державы». – Прим. науч. ред.

351

Ibid. P. 194.

352

ПСЗ. № 9379. Т. 12. С. 967–969. 11 марта 1747 года.

353

Werth P. W. Coercion and Conversion: Violence and the Mass Baptism of the Volga Peoples, 1740–55 // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2003. Vol. 4. № 3. P. 551.

354

ПСЗ. № 10597. Т. 14. С. 607–612. 25 августа 1756 года.

355

Сенюткин С. Б. История татар Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX в. С. 321.

356

Kefeli A. N. Becoming Muslim in Imperial Russia: conversion, apostasy, and literacy. Ithaca; London: Cornell University Press, 2014. P. 19–20.

357

Иванов А. Г. Марийцы Поволжья и Приуралья. Йошкар-Ола, 1993. С. 41, 45, 53.

358

Глава XXII, § 24. – Прим. науч. ред.

359

Согласно «Положению о союзе брачном» 1836 года такого уже не требовалось, но закон предписывал крестить и воспитывать детей в православной вере, если один из супругов принадлежал к православной церкви. Кроме того, брак между православным и иноверцем мог быть заключен только православным священником, но не духовным лицом другой религии. – Прим. науч. ред.

360

Treasures of Catherine the Great / ed. Piotrovskiĭ M. B. London: New York: Thames & Hudson; Abrams, 2000. P. 120.

361

Clarke E. D. Travels in Various Countries of Europe, Asia and Africa. London: Printed for T. Cadell and W. Davies, 1810. Vol. 1: Russia Tartary and Turkey. P. 480–481.

362

Rorlich A.-A. The Volga Tatars: a profile in national resilience. Stanford, Calif: Hoover Institution Press, Stanford University, 2017. P. 44.

363

Таймасов Л. Этноконфессиональная ситуация в Казанской губернии накануне буржуазных реформ. С. 113.

364

Kefeli A. N. Becoming a Muslim in Imperial Russia. P. 39.

365

Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов… С. 85.

366

Цит. по: Khodarkovsky M. Russia’s Steppe Frontier. P. 198.

367

НАРТ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 112. Канцелярия казанского губернатора, 1827.

368

Таймасов Л. Этноконфессиональная ситуация в Казанской губернии накануне буржуазных реформ. С. 113.

369

НАРТ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 294. Канцелярия казанского губернатора, 10 мая 1840 года.

370

Rorlich A.-A. The Volga Tatars. P. 45.

371

НАРТ. Ф. 1. Оп. 3.