Турецкие письма - Келемен Микеш

и толкователи ислама.

70

...ага янычар... — Т.е. командир янычар; примерно соответствует чину генерала.

71

...с мистанджи-пашой... — Правильно: нишанджи, один из высших султанских сановников, хранитель султанской печати.

72

...с капитан-пашой... — Правильно: капудан-паша, адмирал, командующий флотом Османской империи.

73

...чаус-паша... — Чауш-паша, или чавуш-паша, начальник чавушей.

74

...ичогланы... — Султанские пажи, обучавшиеся в особой дворцовой школе.

75

...в Перу... — Пёра — район в европейской части Стамбула; ныне называется Бейоглу.

76

Может, в том и причина, что мы живем близко и видим друг друга часто. — Микеш не устает поддерживать видимость реальности существования «кузины».

77

...с греческими керацами. — Кераца — дама, госпожа (новогреч.).

78

...а уж коли подарок преподнесешь, то и визирь повернется туда, куда попросишь. — О том, как падки люди султанского двора на подарки, знали все европейские дипломаты и часто пользовались этим.

79

...nec nominetur invobis. — Здесь: об этом лучше не говорить (лат.).

80

Иаков — библейский патриарх. Потомки его 12 сыновей образовали народ Израиля.

81

Мафусаил — библейский персонаж, один из праотцов человечества. Прожил 969 лет.

82

А истинно христианское благословение касается благ душевных, и истинный христианин должен не о плодородной земле мечтать, а о милости в сердце, чтобы не земля его, а сердце приносило плоды обильные. — Подобное противопоставление материальных благ, находящихся в центре внимания Ветхого завета, благам духовным, на которые ориентируется Новый завет, венгерские исследователи объясняют влиянием янсенизма.

Янсенизм — религиозное движение в католической церкви XVII—XVIII вв., выдвигавшее на первый план принцип предопределенности человеческой жизни; в чем-то янсенизм был близок кальвинизму. Толчком к его возникновению стал трактат голландского теолога К. Янсения об Августине (1640). Наибольшее распространение янсенизм получил во Франции и Голландии. К янсенизму были близки некоторые видные деятели науки и культуры: например Б. Паскаль, Ж. Расин и др. Католическая церковь объявила янсенизм ересью. Во Франции он со временем сошел на нет, в Голландии же сумел создать свою церковь.

83

...не будем следовать обычаям христианским, которые согласны с придворными обычаями. — Влияние янсенизма на духовную жизнь, на мировоззрение князя Ференца Ракоци общеизвестно. И в этом Микеш также был верен своему патрону.

84

И неправда, что подагра ищет богатых: ведь будь так, она и не посмотрела бы на нашего господина. — Так Микеш дает понять, в каком стесненном материальном положении находился князь.

85

Начну с полковничихи. — Вдова полковника Яноша Ратони, соратника князя; Ратони погиб в 1708 г. при обороне крепости Гёргень в Трансильвании, в Восточных Карпатах.

86

Госпожа Кайдачи — жена еще одного соратника князя, полковника Петера Кайдачи.

87

Маленькую Жужи... — Жужи — дочь приближенного человека Берчени, поэта Пала Кёсеги. Берчени в 1723 г., после смерти жены, женился на юной Жужи. В 1725 г. она овдовела и уехала в Польшу. Жужи долго была предметом воздыханий Микеша, но обстоятельства препятствовали осуществлению его мечты.

88

Невеста Талабы... — Талаба — румынский дворянин, выполнявший дипломатические поручения князя. Видимо, они с Жужи были обручены какое-то время.

89

У евреев была одна женщина-судья... — Микеш имеет в виду пророчицу Девору (Суд., 4: 4).

90

Мог ли кто-нибудь из семи мудрецов... — Отсылка к поверью о семи легендарных древнегреческих мудрецах, которым было принято приписывать разного рода сентенции и меткие высказывания. Имена мудрецов менялись; более или менее постоянно присутствовали в семерке Фалес Милетский, Солон Афинский, Биант Приенский и Питтак Митиленский.

91

...два георгианских князя... — Т.е. грузинских. Грузия отбивалась от османской агрессии, опираясь на помощь России. Князья, о которых говорит Микеш, были, очевидно, изгнаны из страны и предпринимали попытки вернуться на родину, опираясь на мощь врага. (В типологически сходной ситуации находились и венгры, приверженцы князя Ракоци. Видимо, поэтому Микеш и заинтересовался этой историей.)

92

...мне больше нравятся брашовские судьи... — Ранее Микеш упоминал в таком же тоне загонского судью; почему-то ему не нравились судейские чины, которых он помнил с тех лет, когда жил на родине.

93

...в греческой вере... — Т.е. в восточнокатолической, перенятой у Византии.

94

А ведь благородной девице обладать этими двумя умениями не только приличествует, но и необходимо. — Микеш подключается здесь к такой важной для просветителей XVII и XVIII вв. теме, как необходимость давать образование женщинам. В этом он следует, в частности, Ф. Фенелону, который сокрушался: «Rien n’est plus négligé, que l’éducation des filles» («Ничто y нас так не запущено, как воспитание девиц») (трактат «О воспитании девиц», 1687).

95

...пока им не приготовят жилье в Тарабии. — Населенный пункт на европейском берегу пролива Босфор.

96

...на морских скакунах. — Т. е. на морских судах.

97

Пациенция — patientia — терпение (лат.).

98

...вы хорошо знаете, чей посол потребовал... — Имеется в виду посол австрийского императора в Порте.

99

...все мы изгнанники, кроме двоих... — Микеш говорит о генералах Михае Чаки и Антале Эстерхази, которые, будучи изгнанниками, жили в Бухаресте и Молдавии.

100

Бейкоз — населенный пункт вблизи Стамбула, на азиатском берегу пролива Босфор.

101

Вифиния — историческая область (римская провинция) на северо-западе Малой Азии.

102

Харомсек — территориальная единица (комитат) Трансильванского княжества.