Холокост и православная церковь - Михаил Витальевич Шкаровский

№ 10. С. 7.

705

святой Богородицы Фанеромени на острове Саламин, а затем переведен в ссылку в Мегару. В мае 1941 г. освобожден, 5 июля 1941 г. Архиерейским Собором провозглашен архиепископом Афинским и всей Эллады. Возглавлял Элладскую Церковь до своей кончины в 1949 г.

706

Церковное обозрение. 1941. № 4—6. С. 7; Дамаскин (Папандреу), архиепископ И Православная энциклопедия. Т. XIII. М., 2006. С. 687–688.

707

Церковное обозрение. 1943. № 6. С. 8.

708

BA, R5101/23175.

709

Супруненко Ю.П. Святой Афон. Удел Богородицы. М., 2012. С. 32.

710

Margaritis G. The Greek Orthodox Church and the Holocaust. University of Crete, 1995. P. 11.

711

Ibid. P. 16.

712

См.: Museum of Tolerance online.

713

Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.

714

См.: Chronika. The newspaper of Greek Jewry, 1984.

715

Протоиерей Сергий (Гаккель). Мать Мария (1891–1954). С. 74; Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.

716

См. сайт: www.holocaustrevisionism.blogspot.com.

717

'Paduh Р. Држава и верске за]еднице 1945–1970. Део 1, 1945–1953. Београд, 2002. С. 141.

718

Buchenau К. Auf russischen Spuren. Orthodoxe Antiwestler in Serbien. 1850–1945. Wiesbaden, 2011. S. 458.

719

Варнава (Петар Росич), Патриарх Сербский. Родился в 1880 г. в Черногории в Плевле, получил среднее образование в богословской учительской школе в Призрене. В 1899–1905 гг. учился в Санкт-Петербургской Духовной академии, где в 1905 г. принял монашеский постриг от своего учителя — ректора Академии епископа Сергия (Страгородского, будущего Патриарха Московского и всея Руси). Затем поехал в Константинополь, где служил учителем и духовником учащихся сербской начальной школы, а также издавал еженедельную «Константинопольскую газету» для сербов, проживавших в Османской империи. В 1910 г. Священный Синод Константинопольского Патриархата назначил его (как подданного Османской империи) епископом Велешско-Дебарской епархии в Македонии, хиротония состоялась 10 апреля в Константинополе. Возглавлял эту епархию до начала Балканских войн 1912–1913 гг. Во время Первой мировой войны вместе с сербской армией был эвакуирован на остров Корфу, затем в 1917 г., по поручению сербского правительства, приехал в Россию для выполнения церковно-дипломатической миссии — возбуждения среди русского народа братского участия к тяжелому политическому положению и материальной нужде, в которых находилась сербская армия и беженцы. Вскоре после Октябрьской революции уехал в Грецию на Салоникский фронт. После окончания Первой мировой войны управлял несколькими епархиями на юге Сербии и в Македонии, активно поддержал восстановление Сербского Патриархата и в ноябре 1920 г. был назначен Архиерейским Синодом митрополитом Скопским. 12 апреля 1930 г. избран Сербским Патриархом. Скончался 23 июля 1937 г. в Белграде.

720

АА, R103363, Bl. 1.

721

Архив Іугослави]е, Београд (AJ), 14–30—89.

722

Там же, 38—608–786.

723

Serbischer Patriarch gegen den Bolschewismus П Deutsche Zeitung. Celje. 31.12.1936.

724

См.: Гласник. Београд. 1936. № 10/11.

725

Там же. № 20/21.

726

Volkischer Beobachter. 4.01.1937.

727

Николай (Никола Велимирович), епископ Жичский. Родился в 1880 г. в селе Лелич (Западная Сербия) в многодетной крестьянской семье. В детстве он был отдан в школу при монастыре Челие, затем окончил гимназию в г. Валево, Белградскую Духовную семинарию, Бернский старокатолический университет (1908), философский факультет Оксфордского университета, Санкт-Петербургскую Духовную академию (1914) и защитил пять докторских диссертаций. После выздоровления от туберкулеза в 1909 г. принял монашеский постриг в монастыре Раковица, в дальнейшем преподавал в Белградской семинарии. В годы Первой мировой войны на боевых позициях исповедовал и причащал сербских солдат. В 1919 г. хиротонисан во епископа Жичского, в 1920 г. переведен на Охридскую кафедру. В Охриде написал ряд духовных произведений: «Молитвы у озера», «Омилие», «Охридский пролог» и др. С 1931 г. Николай служил епископом Охридским и Битольским, в 1934 г. вновь занял Жичскую кафедру в Центральной Сербии, возглавлял «богомильческое движение». В 1941 г. интернирован немцами в ряде сербских монастырей, осенью 1944 г. заключен в концлагерь Дахау. В январе 1945 г. поселен под стражей в гостиницу в Вене, затем перевезен немцами в Словению. Освобожден 8 мая 1945 г. в г. Кицбюле 36-й американской дивизией. Не желая возвращаться в титовскую Югославию, 1 января 1946 г. переехал жить в США. Здесь продолжал служить и работать над книгами: «Жатвы Господни», «Страна Недоходимая», «Единственный Человеколюбец» и др., его собрание сочинений составило 25 томов. Скончался 18 марта 1956 г. в русском монастыре Св. Тихона Задонского (штат Пенсильвания), был похоронен на кладбище сербского монастыря Святого Саввы в Либертвилле (штат Иллинойс). 12 мая 1991 г. мощи епископа перенесли в Югославию и похоронили в церкви его родного села Лелич. 19 мая 2001 г. прославлен Сербской Церковью в лике святых.

728

Nikolaj Velimirovic. Indijskapisma//Sabranadela. Т. 5. Himelstir, 1985. S. 711,722.

729

Его же. Ohridski Prolog // Sabrana dela. T. 7. S. 108–109.

730

Vreme. Ohrid. 15.01.1928.

731

Protic А. Vladika Nikolaj о Judejcima, neprijateljima hriScanstva i hriSdana. Navodi iz Ohridski prologa. Beograd, 2002. S. 104–108; Buchenau K. Auf russischen Spuren. S. 459.

732

Маевский В. Русские в Югославии 1920–1945 гг. В 2 т. Т. 2. Нью-Йорк, 1966. С. 255–256.

733

'Paduh Р, Указ. соч. С. 150.

734

Там же. С. 18.

735

‘IfZ, Fb87/1, Bl. 153350—153351.

736

Священник Илия Лимбергер. Владыка Николай Жичко-Охридский Никола (Велимирович). Святой, философ, поэт И Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен. 2005. № 1. С. 27.

737

ВА, R5101/21950, В1. 234.