История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

этой (т.е. большой) музыки, таким образом она очутилась у Ляосцев.

Употребление ее было в следующих случаях.

При пожаловании грамоты императрице Чен-тянь хуан-тай-хоу. При Шэн-цзуне, г. пр. Тай-Пин, 1-й год, толпа мальчиков сопровождала императрицу на носилках до Цзинь-луань-мынь (причем играла вышеозначенная музыка).

При Тяньцзо в 1-й год Тянь-Цин установлен обряд пожелания императору долгоденствия (шан-шоу-и).

При выходе императора из Восточных внутренних покоев ударяли плетью (для водворения тишины); музыка начинала; когда занавески свертываются и двери открываются, музыка прекращается.

Тай-юй (кравчий, дворецкий?) держит башенку (в которой лежит чарка с вином), (чиновники) разделяются на очереди, тай-ё-лин поднимает флаг, музыка начинает; когда император выпьет вино, музыка останавливается.

Чиновники садятся соответственно, кроме Восточной и Западной сторон; тай-ё-лин сопровождает тан-шан-ё, который поддерживает да-чень, держащего башенку; тай-ё-лин докладывает о поднятии флага для начала пения; музыка начинает; когда император выпьет вино, музыка останавливается. Чиновник открывают пиршество во всех местах; тай-ё-лин докладывает об осмотре и поднятии флага, музыка начинает; когда выпьют вино, музыка прекращается.

Тай-чень-цин (начальник жертвенного приказа) входит с кушаньями императору; тай-гуань-линь докладывает о всеобщем угощении, музыка начинает; гражданские пантомимисты входят и после 3-х перемен снова выходят, музыка прекращается.

При поднесении вина чиновники начинают пиршество, музыка начинает играть; когда вино выпьют, музыка замолкает.

Вносят кушанья; всюду (т.е. все присутствующие, штат) начинают пиршество; музыка играет; военные пантомимисты входят для представлений, а когда уходят после трех перемен, музыка прекращается. Двери закрываются (хе, соединяются), занавески опускаются, дается знак для восстановления тишины (минь-бянь), музыка играет; когда император войдет в Западные внутренние покои, музыка прекращается.

Начало инструментов большой музыки принадлежит Танской династии. Тай-Цзун (династии Тан, с 627-649) ввел в употребление музыку «семи добродетелей» и «девяти заслуг». Императрица У-хоу (с 685-705) уничтожила эту музыку, употреблявшуюся в храме предков, которая и была поэтому забыта. После же в храме предков стали употреблять Суйские военные и гражданские пантомимы, а при дворце Гао Цзуновском (с 650-683) цзин-юнь-ё (музыку цзин-юнь). Этот род музыки и пантомим (музыкальных пантомим) крепко держался при Танском дворе, осененный законом, и таким образом просуществовал до конца династии, даже держался при у-дай (пяти династиях: Лян, Хоу Тан, Цзинь, Хань и Чжоу), в период крайнего неустройства и расточительности. Таким образом, большая музыка Ляоского государства была заимствована от Цзинь. А музыка и пантомимы цзин-юнь перешли в отдел музыки цзо-бу.

Помещаю перечень музыкальных инструментов, которые были следующие:

1) юй-шен (яшмовый звук);

2) фань-сян (резонанс);

3) чоу-чжен (гусли);

4) чжу (гитара);

5) кун-хоу;

6) да-кун-хоу;

7) сяо-кун-хоу;

8) да-пи-па (монгольский музыкальный инструмент);

9) сяо-пи-па;

10) большой пятиструнный;

11) малый пятиструнный;

12) чуй-е (лист для свиста);

13) да-шень (большая свирель);

14) сяо-шень (малая свирель);

15) би-ли (инструмент со звуком тибетских пастухов);

16) сяо (флейта);

17) тун-бо (медный тимпан);

18) чан-ди (длинная флейточка);

19) чи-па-ди (8 свирелей в 1 фунт);

20) дуань-ди (короткая свирель);

21) мао-юань-гу (барабан);

22) лянь-чао-гу (непрерывный барабан);

23) цзюй (снаряд).

Свистунов (и) — 2 чел.

Пантомимистов — 20 чел., разделенные на 4 отдела (по 5 в каждом).

Пантомимистов цзинь-юнь-ё — 4 чел.

Пантомимистов цинь-юнь-ё — 4 чел.

Пантомимистов по-чжень-ё — 4 чел.

Пантомимистов чень-тянь-ё — 4 чел.

Большая музыка имеет связь с симфонической, у которой было 7 тонов (инь). Большая музыка имела 7 голосов шен, назыв. еще 7 дань (восходов), происхождение которых следующее:

1) от по-то-ли (?) произошел звук: пинь-шен;

2) от чжи-ши — чан-шен;

3) ша-ши-чжи — чжи-шен;

4) бань, чжань — у-шен;

5) хоу-ли-цзе-ху — сянь-шен.

С переходом музыкального департамента от Суйцев стали употреблять эти голоса (шен), и таким образом 28 чжоу (тонов) 4-х первых звуков (даней: потоли, чжи-ши, ша-ши-чжи и ша-хоу-цзя) составили эту музыку (т.е. большую).

Вот перечень этих чжоу.

I. Происхождение от По-то-ли:

a) чжень-гун;

b) гао-гун;

c) чжун-люй-гун;

d) дао-чжоу-гун;

e) нань-люй-гун;

f) сянь-люй-гун;

g) хуань-чжунь-гун.

II. От Цзи-ши (дань):

a) юе-чжоу;

b) да-ши-чжоу;

c) гао-да-ши-чжоу;

e) сяо-ши-чжоу;

f) се-и-чжоу;

g) линь-чжунь-шань-чжоу.

III. От звука Ша-ши (со звуком Ша-ши?):

a) да-ши-цзё (рог);

b) гао-да-ши-цзё;

c) шуань-цзё;

d) сяо-ши-цзё;

e) се-и-цзё;

f) линь-чжун-цзё;

g) юе-цзё.

IV. От звука (дань) Ша-хоу-цзя:

a) чжунь-люй-чжоу;

b) чжень-пинь-чжоу;

c) гао-пинь-чжоу;

d) сянь-мо-чжоу;

e) хуань Чжунь-чжоу;

f) бань-ше-чжоу;

g) гао-бань-ше чжоу;

Эти 28 чжоу 4-х даней не употребляли законов шу[291]. Все эти тоны высшей нотой своей имели ЦИН, а низшей — ЧЖО (между которыми и происходило изменение голоса, нот). Всего, собственно, было 49 чжоу (так как 7*7), но остальные 21 чжоу были потеряны.

e) Сань-ё (рассыпчатая)

При династии Инь (1783-1134) была организована музыка до Р. X. ми-ми (отличная), голоса которой имели широкую популярность и (после) образовали голоса чжан-вей. В период между Циньской и Ханьской династиями (с 221 до 222) есть известие, что Циньцы составили (привели в порядок) голоса и стали забывать чжан-вейские. При Ханьской младшей династии император ее У-ди (25-57) образовал после того музыкальный департамент (ё-фу) и отчасти ввел в употребление голоса «Западной прохлады» (си-лян). Теперешняя сань-ё употребляется в публичных представлениях, при пантомимах и различных входах, и есть список тех самых голосов, которые употреблялись при вышеупомянутом У-ди. Династия пятицарствия (У-дай) Цзинь в 3 г. пр. Тянь-фу (при Ци-Ване с 943-946) отправила Мо-сюй'я и Линь-гуань'я (наз. музыкантов) к Ляоскому двору, и таким образом музыка сань-ё перешла к Ляо.

Она употреблялась:

1) при пожаловании императрице грамоты;

2) при играх в лошади и рога просили также, чтоб играла музыка;

3) в день рождения императора.

В день рождения императора эта музыка играла в следующем порядке:

При 1-м входе с вином, би-ли (род инстр. со звуком тиб. пастухов — би) начинает.

При 2-м входе с вином, пение с участием рук (игры на инструменте) играет.

При 3-м входе с вином играют на однострунной пи-па.

Блины и сай подают со словами приветствия.

Ши (пища, кашица) вносится с различными увеселениями.

При 4-м входе с вином (ничего не бывает).

При 5-м входе с вином играют на флейте однодуховой, барабане и флейточке.

При 6-м входе с вином играют на гуслях однострунных посредством шара.

При 7-м входе с вином трубят в рога (цё-ди).

При угощении Сунского посланника:

При 1-м входе с вином играют на би-ли.

При 2-м входе с вином — пение (ге).

При 3-м входе с вином — пение с аккомпанементом.

При 4-м входе с вином играют на однострунной пи-па.

Затем ЧАЙ, блины и кашица вносятся также, как и прежде.

При 5-м входе с вином ничего не бывает.

При