Чтоб знали! Избранное (сборник) - Михаил Армалинский

Раньше, совокупляясь, женщина рисковала жизнью из-за последующих родов, часто кончавшихся смертью, подвергалась нападкам общественного мнения, если лишалась девственности до брака, если продолжала совокупляться вне брака и тем более если рожала вне брака. Поэтому мужчине приходилось платить женщине подарками, развлечениями, и это было своего рода компенсацией за риск и притеснения, которым она подвергалась.

Теперь же женщина ебётся когда и с кем хочет, принимает противозачаточные средства и не рискует ничем в большей степени, чем мужчина, пользуясь либеральностью общественного мнения, которое позволяет ей легально обирать и засуживать мужчин. Но, несмотря на это, мужчина по-прежнему платит, ибо дело не в развитии социальной защиты женщин в обществе, а в неизменяемой проституционной сути отношений между мужчиной и женщиной.

Чем больше о чём-то в обществе кричат и судят, тем меньше это существует в реальности. Всё время кричат о равенстве, о добродетели. Одной из наиболее восклицаемых фикций является вечная моногамная любовь, чему посвящаются произведения искусства, мечты, идеалы, на чём строится мораль. Но именно кратковременность – основная характеристика этого чувства. Любовь – это продукт скоропортящийся, но зато многократно созревающий. Женщина, осознавшая это, становится готова к проституции. Потому-то общество так старательно пудрит любовью мозги женщинам, чтобы держать их в рабской иллюзии вечнолюбовья и не позволить им заняться удовлетворением жаждущих их мужчин, на чью энергию общество всегда имеет свои планы.

Как для прагматической сути женщины чуждо искусство для искусства, так для неё не существует наслаждения для наслаждения, что может произойти разок-другой, но не как система и образ жизни, что становится образом жизни для многих мужчин. С деньгами.

Традиционная мечта проститутки – встретить такого клиента, который на ней бы женился. То есть сама проституция является для неё не только средством добычи денег, но и поиска стабильной жизни, замужества.

Единственная убедительная форма женской благосклонности – это когда женщина по собственной инициативе и бесплатно разводит для тебя ноги.

Женщина чувствует себя поистине желанной, когда за неё платят деньги. Чем больше платят, тем больше она себя уважает.

Самоценной женщина, как правило, быть не может. Её профессиональная карьера, какой бы успешной она ни была, не сможет повысить самой главной самооценки – сексуальной.

Мужчина же свою самую низкую сексуальную самооценку захуячит до небес деньгами, и за них красивейшие проститутки будут ублажать его, как любимого любовника. А для женщины деньги, которые у неё есть, чтобы тратить на покупку ёбаря, не вытащат её низкую сексуальную самооценку из канавы – ей для этого нужно не давать, а получать деньги от возлюбленного.

В научном журнале даны круговые диаграммы чувств у мужчины и у женщины. У женщины секс занимает незначительную часть, а остальное – забота об отношениях. У мужчины же основное: секс, работа и спорт.

Получается, что женщина должна приобретать значительную часть своей психологической жизни (несексуальные отношения и пестование этих отношений) с помощью незначительной части – секса. И поэтому ей приходится оценивать секс дорого, чтобы за него (немногое) получить остальное (многое). По сути, блядская диаграмма.

Женщина продаёт тело, потому что за душу денег ей никто не предлагает.

Общепринятая нравственность, мораль и т. д. – это массовая игра, при соблюдении правил которой удаётся удовлетворить прожиточный минимум желаний. Но если решить удовлетворять желания сверх меры, то тогда приходится жульничать в этой игре или создавать свою собственную мораль-игру.

Когда мужчины доведены нуждой до предела, они прибегают к силе – грабят, убивают. Когда женщины доведены нуждой до предела, они прибегают к наслаждению, в них таящемуся, и становятся проститутками. Женщины в критической ситуации обращаются к любви, а мужчины – к насилию. Потому мужчина – это «человек с ружьём», а женщина – это человек с пиздой.

Проститутка может за те же полученные деньги, в зависимости от клиента и собственного состояния, испытывать при совокуплении либо отвращение, либо безразличие, либо лёгкое возбуждение, либо возбуждение сильное, либо может достигать оргазма, в том числе и многократного. Нынешняя статистика любит утверждать, что проститутка испытывает либо отвращение, либо безразличие. Статистика прошлого была более романтична, льстила мужчинам и считала, что проститутка всегда получает удовольствие.

Однако любой бизнес требует эмоциональной отстранённости и в то же время – имитации эмоциональной вовлечённости. Как врач не позволяет себе огорчаться страданиями и болью каждого пациента и вместе с тем проявляет видимость глубокого эмоционального участия, чтобы подбодрить больного, так проститутка безразлична к похоти клиента, но имитирует испытываемое наслаждение, чтобы придать уверенности платящему. Но не всегда это удаётся, и врачи часто переживают, страдают, особенно те, что работают в «Скорой помощи», с детьми и т. д. То есть полностью зачерстветь человеку не так-то просто.

Подобное происходит и с проститутками, врачующими мужчин от смертельного желания, от неизлечимой, вечно возвращающейся похоти, от безысходного стремления к разнообразию женских тел.

Как и врач, проститутка вправе испытывать гордость своей профессией, ибо приносит наслаждение своим клиентам, наслаждение, которое очевидно и не подлежит никакому сомнению. Для врачей больной, как и для проститутки, является клиентом, поскольку он расплачивается деньгами за излечение. Но у проститутки есть существенное преимущество перед врачом: она гарантирует наслаждение, тогда как врач излечения гарантировать не может.

Аналогия проституток с врачами вовсе не случайна: храмовые проститутки древности считались целительницами болезней. Даже их выделения считались целебными[48].

Утешение, успокоение, которое врач находит в семье, среди друзей, после работы, проститутка находит со своим любимым мужчиной, часто сутенёром: разогретая на работе, возбуждённая, она со спокойной совестью и полным профессиональным правом кончает со своим избранником и расслабляется до следующей смены.

Строчки Бродского, приведённые в эпиграфе, наводят на мысль, что две оплачиваемые работы, которые легко и естественно выполняются женщинами, – это имитация горя и имитация любви. Недаром в древние времена кладбищенские проститутки также работали и плакальщицами[49]. Поплачут они с вдовцом и прочими горюющими родственниками и знакомыми, а потом их же и утешат среди могил – и дух поднимут, и покажут, что, пока наслаждение существует, жизнь продолжается. Проститутки предоставляют комплексные услуги по отвлечению от горя к радости. Войдя в роль плакальщицы и лия слёзы, проститутка легче войдёт в роль любовницы, лия сок. Поистине, нет профессии гуманней.

Почему мы покорно платим адвокатам баснословные деньги за каждую минуту их времени, которым они ведут тщательный учёт, за работу, за которую они не несут никакой ответственности, за исключением редчайших случаев, когда попадаются на вопиющем преступлении? Причём адвокаты получают деньги, как правило, вне зависимости от выигрыша или проигрыша дела. А потому что мы вынуждены платить, чтобы спастись от закона, когда он берёт нас за горло.

Почему же мы должны бороться против платы женщине, которая гарантирует нам выигрыш наслаждения? Мы рады ей заплатить, когда закон желания берёт нас за хуй. Перед человеческими законами мы вынуждены смиряться, но законам природы мы должны радостно следовать.

Если проституция – ненавистная работа, которая делается исключительно ради денег, то это – зло, как и любая ненавистная работа. Но если это работа, которая даёт удовлетворение, причём вовсе не физическое, а духовное, то профессиональность подхода позволяет проститутке получать наслаждение от наблюдения за наслаждением, которое она доставляет, за влиянием, которое она оказывает на мужчин. И эта деятельность придаёт проститутке ощущение власти над мужчинами и своего могущества. Такая работа вполне может быть любимой.

A client to a prostitute, – It is a pleasure to have business with you[50].

Простой и прямой вопрос в корень проституции: если дать проститутке столько денег, сколько она хочет, перестанет ли она заниматься проституцией? Простой и прямой ответ: как Шура Балаганов, получивший сполна от Бендера, она всё равно будет подрабатывать по мелочам из генетической привычки.

Если рассматривать совокупление как священный акт, то чем чаще его совершаешь, тем святее ты становишься. Посему проститутка, способная принять десятки мужчин в день, и есть самое близкое к святости существо. Её способность принести наслаждение большому количеству мужчин является мерой могущества её святости.