Газета Завтра 984 (41 2012) - Газета Завтра Газета

Уверен, что и Майк Уоллэс, и редакторы газеты "Нью-Йорк таймс" знают о существовании других, несравненно более жестоких оккупационных режимов. Назову лишь некоторые из них: Курдистан, оккупированный тремя различными странами, Тайвань, оккупированный в 1940-ом году беженцами из Китая, племя хуту в Руанде, Бурунди и Конго, народность ибо в Биафре, которая, как пишет "Энциклопедия Британника", "прекратила свое существование в 1970 году", тибетцы, тамилы в Шри-Ланке и многие другие. В Европе в этой связи нужно вспомнить о корсиканцах, басках, чеченцах и татарах, и до совсем недавнего времени литовцах, латышах и эстонцах, о которых наши СМИ никогда не говорили как о народах, оккупированных Советами.

Курды - классический пример нации, которая заслуживает свою собственную страну. Их приблизительно 12 миллионов, они говорят на своем собственном языке, у них своя культура и история, уходящая в глубь веков. Они были признаны отдельной нацией в 1920 году, после 1-ой мировой войны, когда в Севрском Соглашении было записано положение об автономном Курдистане. Соглашение так и не было ратифицировано, и никакие другие послевоенные соглашения уже не упоминали курдов. Курды боролись за независимость на протяжении всего 20-ого столетия, но международное общественное мнение никак не реагировало на их борьбу, более того, Советом Безопасности ООН не было принято ни одной резолюции, осуждающей или критикующей Ирак, Турцию и Иран за оккупацию Курдистана.

Есть много по-настоящему оккупированных народов. У всех у них один общий признак: они, отвечая критериям отдельной нации, живут под жестоким гнетом оккупантов, и мир не обращает никакого внимания на их тяжелое положение.

Палестинцы, несмотря на крокодиловы слезы Арафата, не могут причислить себя к оккупированным народам, поскольку, в первую очередь, не отвечают критериям отдельной нации. Нет у них палестинского языка, нет у них своей собственной религии. Нет у них и своей собственной культуры, равно как и истории. Подавляющее большинство палестинцев, включая рожденного в Египте Арафата, - потомки арабских иммигрантов из Египта, Сирии, Ирака и других стран. В 20-х и 30-х годах они появились в поисках работы в Палестине, британском протекторате, где жили и трудились евреи, стараясь преобразовать дикую пустыню в современное промышленное общество.

В то время единственными палестинцами были евреи. Главная еврейская газета называлась "Палестина Пост", самым большим банком был Банк Палестины, и еврейская бригада добровольцев, борющихся против нацистов, была известна как "Палестинская бригада". Евреи, жившие там, включая моего брата, приехавшего в 1935 году из Литвы, гордо называли себя "палестинцами". Арабы? Да, им давали там работу, но при этом они оставались арабами.

Нынешняя палестинская национальность была изобретена в 1967 году, после того, как Израиль выиграл 6-ти дневную войну. До этого, в течение всех 19 лет правления Западного берега Иорданией, а Сектора Газа Египтом, никто и не зарекался о палестинском государстве или о палестинском народе.

Сегодняшние палестинцы уникальны только одним - но они об этом предпочитают умалчивать. Когда в 1948 году приблизительно 700 000 арабов сбежали из Палестины, такое же число евреев было изгнано из арабских государств, но судьба тех и других сложилась по-разному: евреи стали полноправными гражданами нового государства Израиль, а арабы жили в нищете и забвении в лагерях беженцев. В конце 1940-х годов по миру кочевали миллионы беженцев из Польши, Германии, Чехословакии, Индии, Пакистана, многих других стран Азии и Африки. Все они нашли себе место, где стали равноправными тружениками и гражданами. Единственные (а посему уникальные), кто не нашли себе место - это 700 000 палестинских арабов, число которых к настоящему времени увеличилось до более 3 миллионов.

Уникальны они также и тем, что не хотят допускать евреев на территорию, которую они безо всякого основания считают своим государством. В то время, как более миллиона арабов живут полноправными гражданами в Израиле, арабы на Западном берегу выступают против того, чтобы там жили обосновавшиеся в этих местах евреи. Эта нетерпимость, очевидно, распространяется и на арабов-христиан, их численность постоянно уменьшается, поскольку десятки тысяч предпочитают иммиграцию притеснениям со стороны мусульман.

"Израильская оккупация" также может претендовать на уникальность как самая гуманная в истории человечества. Начиная с 1967 года, продолжительность жизни на Западном берегу и в Секторе Газа выросла с приблизительно 48 лет (как во всех соседних арабских странах) до 63 лет (почти до того же уровня, что и в Израиле). Было построено несколько университетов - там, где раньше не было ни одного, смертность новорожденных снизилась до невиданного ранее уровня, доход на душу населения в несколько раз превысил аналогичный показатель для арабских государств. У "оккупированных" арабов появилась уникальная возможность иметь свои собственные газеты, телевидение и радио, которые открыто критиковали "оккупантов". Критикующих не сажали в тюрьмы и не приговаривали к расстрелу.

Сегодня в глазах мира палестинская национальность получила право на существование. Именно это право Арафат и иже с ним будут изо всех сил защищать вопреки историческим фактам и здравому смыслу.

Anton2012 , time datetime="2012-10-17 20:36:25.521218" 17.10.2012 20:36 time

ИСТОРИЯ ВЫДУМАННОГО НАРОДА

Нередко бывает так, что плод воображения писателя сходит со страниц книги и начинает жить самостоятельной жизнью. Вспомните хотя бы Толкиена, породившего великолепный мир Средиземья. Или Лавкрафта, открывшего двери в наш мир Властителям Древности...

Точно так же плод воображения израильских и европейских леваков – «палестинцы» - сошел со страниц «красных» брошюр, чтобы убивать. В том числе – и своих создателей.

Вышедшая недавно в Иерусалиме, в издательстве «Прогресс» книга Пинхаса Гиля носит удивительно точное название: «Что такое «палестинцы»?» Не «кто такие» - потому что народа такого нет – а именно «что такое?». Как объяснить этот термин? Что за ним стоит, что предстает перед нашим воображением (кроме ежедневной информации о терактах)? Наверное, даже Ктулху и Шубб-Ниггуррат, Черный Козел Лесов Легионов Младых, вымышленные Лавкрафтом, и то более ярки и жизненны...

Местные арабы любят утверждать, что они проживают на нашей земле уже тысячи лет. Однако давайте обратимся к фактам, щедро приводимым Пинхасом Гилем:

«Арабы захватили Эрец-Исраэль, вытеснив отсюда византийцев, в первой половине 7 в. н.э. – главным образом в 634-638 гг. Поначалу осевшие здесь захватчики составляли лишь тонкую прослойку в населении страны. Это были выходцы из кругов военной аристократии, и жили они преимущественно в городах, которые существовали в стране еще до захвата ее арабами. Вообще, за все время своего владычества в Эрец-Исраэль арабы построили всего один новый город – Рамле».

То есть в те времена арабы составляли всего лишь ничтожную прослойку в населении страны. А кто здесь жил, кроме евреев и оставшихся византийцев? «Говорившие по-арамейски сирийцы и самаритяне, осколки кочевых племен, пришедших из азиатских пустынь, греки, выходцы с Кавказа и др.»

Однако вся эта масса усиленно исламизировалась. Разговорным языком также был не арабский, а арамейский язык – о чем свидетельствует созданный чуть ранее Талмуд. Кстати, слов, которые могут быть идентифицированы как арабские, в Талмуде насчитываются единицы! Однако вернемся в Эрец-Исраэль, захваченную династией Омейядов...

«Стремясь сохранить и упрочить свое влияние в арабском мире, Омейяды уделяли внимание ближайшей периферии, в том числе и Иерусалиму. Именно они сочинили и активно распространяли легенду об особом, мистическом значении Иерусалима для ислама: якобы с Храмовой горы Мухаммад вознесся на небеса...»

Когда династию Омейядов сменила династия Аббасидов, Израиль оказался на задворках огромной империи. Что же могло привлечь сюда арабов с аравийского полуострова, или, скажем, стран Магриба? Аж ничего. Снова предоставим слово Гилю:

«В страну перекочевывают туркмены и турки из Средней Азии, берберы из Северной Африки... В 11 веке среди военных поселенцев преобладали турки-сельджуки, персы, курды и туркмены».

И снова об арабах ни слова. А в 12 веке мы знаем, что началось – нашествие крестоносцев из Европы. Среди прибывших осваивать Святую Землю были не только воины-рыцари, но и торговцы, паломники, просто бродяги... А также целые массы крестьян, которые вывозились из Европы, чтобы обслуживать знать.

А в Османской империи, исторической родине Остапа Бендера, состав населения был еще более пестрым: «турки, берберы и арабы из Северной Африки, выходцы с Балканского полуострова (боснийцы, албанцы, греки, болгары, сербы, румыны) и с Кавказа (черкесы, грузины, абхазы), бедуины из Аравии...»