12 христианских верований, которые могут свести с ума - Генри Клауд

Иллюстрацией может послужить притча о блудном сыне и его благовоспитанном брате. Младший растратил наследство в буйных похождениях, почувствовал себя опустошенным и понял, что нуждается в помощи. Старший «хороший» брат преисполнился ревности и пожаловался отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка» (Луки 15:29).

Выходит, старший брат хорошо вел себя только потому, что боялся лишиться наследства, а не потому, что хотел быть хорошим. Блудный же сын честно признавал свою греховность и мятежность, а потому смог покаяться и вернуть себе близость с отцом.

«Плохой», или «опасный» период в жизни на самом деле может быть переходным периодом, сближающим человека с Богом, если человек честно борется с Ним, как некогда Иаков, а не угодничает в страхе.

Отсутствие изменений не всегда предполагает застой

Даже когда человек получает эмоциональную поддержку, результаты не обязательно проявляются сразу же. Депрессия продолжается, пациент все так же неумеренно потребляет пищу, брак его по–прежнему висит на волоске

В такие моменты благонамеренные друзья нередко считают своим долгом вмешаться и сказать: «Если твой курс терапии (группа поддержки, программа лечения и т.д.) так хорош, что же ты никак не меняешься? Когда же мы увидим позитивные сдвиги?» И тут пациент начинает сомневаться в действенности выбранного им курса лечения, в собственных силах или даже в Боге.

И вновь напомним: процесс духовного и эмоционального роста не осуществляется в мгновение ока. В Писании Бог часто уподобляет созревание или исцеление человека процессам растительного мира: человек, ликующий о Законе, подобен дереву, посаженному «при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое» (Псалом 1:3).

Что значит «во время свое»? У каждого из нас свой срок. Получив необходимые элементы роста, приложив собственные неустанные усилия в сочетании с работой, совершаемой в вас Богом, вы принесете плоды Духа: любовь, радость, мир, самообуздание (см. Галатам 5:22–23). Вы принесете их «во время свое» — ни раньше, ни позже. Преждевременный плод порождается усилием воли, но не Божьей волей.

Вы пройдете через мрачные времена, через периоды, когда вы не сможете контролировать свое поведение и будете сомневаться в Боге, но Он все так же будет работать над вашим характером, исцеляя и изменяя вас изнутри. Вы не всегда знаете, каким образом Бог преображает вас. Ведь и крестьянин, сажающий в землю семя, видит лишь, что оно произросло, «хотя не знает, как» (см. Марка 4:26–29). Не забывайте только исполнять свое дело и предоставьте Богу делать Его дело глубоко внутри вас. Скорые перемены всегда поверхностны, они не свидетельствуют о зрелости характера.

Если для вас наступил период без изменений, это может означать, что именно сейчас глубоко внутри вас совершается наиболее важная и скрытая работа по вашему исцелению. Берегитесь «друзей», которые примут этот постепенный, незримый, глубоко спрятанный труд Господа за отсутствие духовного роста, остерегайтесь обещаний скорых перемен, не требующих от вас ни смирения, ни веры, ни терпения, ни отсрочки удовлетворения, — всего того, что необходимо для истинного духовного созревания.

К счастью, Дебра, с чьей истории мы начали эту главу, не ограничилась «бихейвиористским» подходом, поскольку по натуре своей была искателем. Убедившись, что хорошие поступки не смягчают в ней гнев и возмущение, как обещала ей старшая подруга, Дебра прекратила эти попытки, но это не означало, что она вовсе опустила руки. Она присоединилась к группе поддержки в церкви, где могла свободно открывать и анализировать свои негативные эмоции, не отрекаясь от них. Кроме того, Дебра обратилась к психотерапевту–христианину, который помог ей разобраться со своими чувствами и осознать, что позитивное поведение — это лишь внешнее.

И вновь на семейном столе появились стейки с перцем, но теперь Дебра готовила их не для того, чтобы скрыть свою боль, а для того, чтобы выразить свою любовь к мужу и детям.

Верование № 4

Нужно предоставить это Господу

Пристрастие к алкоголю разбило Деннису жизнь: он дважды лишался работы и дважды разводился с женами. После очередной утраты он каждый раз заново отстраивал свою жизнь, но не мог наладить ее: очередная жена требовала развода, новое дело оборачивалось банкротством.

Срывы, приводившие к вмешательству полиции, и состояния пьяного ступора не раз повергали в замешательство самого Денниса и его близких. По утрам он просыпался в незнакомом месте и не помнил, как попал туда. Жизнь его была мрачной и смутной, друзья не верили, что Деннис сможет измениться.

Но сегодня Деннис — совсем другой человек. Двадцать лет назад он перестал пить, и ныне он — успешный предприниматель, хороший муж, любящий отец и надежный друг. В своей церкви Деннис ведет семинар для алкоголиков и известен в общине тем, что быстро откликается на просьбы о помощи и спасает людей в безнадежных с виду ситуациях.

Его нынешняя жизнь приносит замечательные плоды, и ее отнюдь нельзя счесть кратковременным результатом «религиозного» обращения: Деннис ведет такую жизнь на протяжении вот уже двух десятилетий.

Мне захотелось узнать, каким образом ему удалось вырваться из той казавшейся безнадежной ситуации, и однажды я спросил его, как он вернулся к трезвому образу жизни.

— Проще простого, — суховато ответил Деннис. — Я посещал семь собраний Общества Анонимных Алкоголиков ежедневно.

Разумеется, исцеление не свалилось на Денниса с неба. Он изо всех сил работал над собой, обнаружив, что Бог желает нашего сотрудничества в освящении, в процессе нашего очищения. В особенности это относится к важнейшему этапу эмоционального роста — Бог сказал, что мы должны быть Его партнерами в этом деле. Он не пожелал делать это один и создал систему, в которой Он трудится вместе с нами, помогая нам повзрослеть, исцеляя нас и ведя к образу Его Сына (см. Римлянам 8:29; 2 Коринфянам 3:18). Он требует от нас активного, ответственного участия в деле нашего исцеления.

Вот как говорит об этом Павел: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12–13). Воистину, «мы — Его творение, созданы во Иисусе Христе на добрые дела» (Ефесянам 2:10).

Другими словами, мы — соработники Бога в деле нашего спасения. И хотя Его вклад — главный, мы тоже должны внести свою необходимую лепту. Мы отвечаем за свое спасение и освящение.

Тем не менее многие христиане занимают пассивную позицию по отношению к собственному духовному и эмоциональному росту, в особенности если эмоции причиняют им боль или у них слабый характер. Они ощущают, что нуждаются в радикальных изменениях, не могут реализовать свои мечты. В таких случаях христиане часто «предоставляют Господу» всю ответственность за свое исцеление и духовный рост.

Это убеждение — «Надо предоставить все Господу» — тоже может свести с ума, поскольку на самом деле нам отводится активная роль в деле нашего духовного и эмоционального роста. Многие христиане застревают на одном месте, потому что не воспринимают себя в качестве сотрудников Бога в деле собственного спасения.

Не противоречащие друг другу, а параллельные истины

Многим верующим с трудом дается вот какой парадокс: с одной стороны, мы не можем сами спасти себя, а с другой, нас призывают активно участвовать в деле собственного роста и преображения.

Библия утверждает, что, попытавшись спасти свои души, мы их погубим (см. Матфея 16:25). Мы не можем измениться в силу собственного решения, мы мертвы «по преступлениям и грехам нашим» (Ефесянам 2:1). В самом глубоком смысле слова источником нашего спасения является Бог, Который кладет начало этому процессу и доводит его до конца (см. Филиппийцам 1:6; Римлянам 11:36).

Опираясь лишь на эту истину (мы не можем сами спасти себя) и забывая о второй (мы должны активно сотрудничать в деле своего спасения), многие искренне верующие люди просят Бога исцелить их депрессию, вывести из тревожного состояния, положить конец булимии. Они обращаются к Нему как к Спасителю, обещавшему всем нам жизнь в избытке, и они близки к отчаянию и к разочарованию в Боге, Который так и не дает им полноты жизни, сколько бы они ни просили об этом.

Правду о нашем бессилии нужно дополнить другой истиной: мы обязаны агрессивно прорываться вперед, изо всех сил работать над своим спасением, чтобы получить наследие, обеспеченное нам Богом. Библия совершенно отчетливо объясняет нам, насколько активную роль мы должны играть в процессе роста:

«О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден»