МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ - Макс Гендель

В конце концов наступает момент, когда Дух слишком утомлен борьбой с сопротивляющейся плотью, и тогда "Голос Безмолвия" умолкает. Не имеет значения, какое количество земной пищи можем мы дать форме, бесполезно питать форму, когда гармонический звук, "слово с небес" больше не звучит в пустоте небесного архетипа. "Не хлебом одним будет жить человек", но СЛОВОМ, и последняя звук-вибрация "ключевой ноты" является похоронным звоном физического тела.

В нашем мире нас заставляют исследовать и изучать вещи до того, как мы что-то о них узнаем, и хотя способностей для добычи информации в Мире Желаний в некоторых отношениях намного больше, тем не менее для получения знания необходимо проводить исследования. В Мире Мысли наоборот. Когда мы желаем что-то узнать о любом предмете и обращаем на него внимание, этот предмет сам говорит о себе. Звук, который он испускает, тут же дает нам ясное понимание любой части его природы. Мы осознаем его прошлую историю; вся история его раскрытия в целом открывается нам, и кажется, что мы проходим через все жизненные опыты вместе с предметом, который исследуем.

Если бы не одна огромная трудность, узнанная таким образом история была бы чрезвычайно ценной, но вся информация, вся жизненная картина проносится перед нами с огромной скоростью, моментально, промелькнув перед глазами так, что не заметишь ни начала, ни конца, потому что, как было сказано, в Мире Мысли все есть одно великое НАСТОЯЩЕЕ; времени не существует.

Поэтому, желая использовать архетипическую информацию в Физическом Мире, мы должны ее распутать и расположить в хронологическом порядке от начала до конца прежде, чем она станет понятной существам, живущим в области, где время является главным фактором. Такое расположение является наиболее трудной задачей, так как любое слово связано с тремя измерениями пространства и с исчезающей единицей времени, с мимолетным мгновением, следовательно, большая часть информации остается недоступной.

Среди жителей Слоя Конкретной Мысли мы можем особо отметить два класса. Один класс Павел назвал Властями Тьмы, а мистический исследователь западного мира знает их как Владык Ума. Они были людьми в то время, когда Земля была в состоянии тьмы подобном тому, через которое проходят создающиеся миры прежде, чем они станут светящимися и достигнут стадии огненного тумана. В то время мы находились в стадии минеральной эволюции, то есть человеческий Дух, пробужденный в нынешнее время, был инкрустирован в шар из вещества ума, который затем стал Землей. В то время нынешние человеческие Духи находились в такой же спячке, в какой находится ныне жизнь, воодушевляющая наши минералы, и подобно тому, как мы работаем с химическими составными частями земли, формируя из них дома, железные дороги, пароходы, стулья и т. д., Сущности, которые сейчас являются Владыками Ума, работали с нами, когда мы были подобны минералам. Они с тех пор продвинулись на три шага, пройдя три стадии, подобным стадиям Ангелов и Архангелов, прежде чем достичь своего нынешнего положения и стать творческими Разумными Существами. Они являются строителями-экспертами, строящими из вещества ума, как мы являемся строителями, строящими из нынешних минеральных субстанций, поэтому они предоставили нам необходимую помощь, чтобы стяжать ум, который является наивысшей точкой развития человеческого существа.

В соответствии с предшествующим объяснением кажется ненормальным, когда Павел говорит о них как о зле и призывает им противостоять. Однако трудность исчезает, когда мы поймем, что добро и зло являются относительными качествами. Следующая иллюстрация внесет ясность: предположим, опытный мастер по изготовлению музыкальных инструментов создал прекрасный орган, шедевр. За то, что он следовал своему призванию соответствующим образом, его похвалили за добро, которое он сделал. Но если бы он отказался расстаться со своим изделием и предоставить его музыканту, умеющему играть на этом инструменте, если бы он мешал ему выступать в концертном зале, его бы выгнали с работы и заклеймили как зло. Подобным же образом Владыки Ума оказали величайшее возможное служение человечеству, когда помогли нам стяжать ум, но от них приходят многие тонкие мысленные влияния, которым необходимо противостоять, на чем должным образом ставил акцент Павел.

Другой класс существ, который должен быть упомянут, называется западной школой оккультизма Архетипическими Силами. Они направляют энергии созидающих архетипов, уроженцев этой области. Данный класс состоит из существ многих различных степеней познания, и в циклическом путешествии человеческого Духа существует стадия, на которой работает именно это великое воинство существ. Так как человеческому Духу в будущем также предназначено стать великим созидающим разумным Существом, то если бы не было школы, в которой он мог бы постепенно учиться творить, он не был бы способен продвигаться, ибо в природе ничто не происходит внезапно. Желудь, посаженный в землю, не становится за ночь величественным дубом, на это уходят годы медленного, постоянного роста. Человек не становится Ангелом просто потому, что он умер и вошел в новый мир, как и животное не становится человеком благодаря тому же процессу. Но со временем все, что живет, восходит по лестнице Бытия из праха к Богу. Для Духа не существует ограничений, поэтому на различных стадиях своего раскрытия человеческий Дух работает с другими природными силами в соответствии со стадией познания, которой он достиг. Он творит, изменяет и переделывает землю, на которой должен жить. Таким образом по Закону Причины и Следствия, который мы наблюдаем в каждой области природы, он пожинает на земле то, что посеял на небесах, и наоборот. Он медленно, но постоянно растет, и непрерывно продвигается.

Человечеству в различные времена давались различные религиозные системы. Каждая отвечала духовным запросам людей, среди которых она распространялась, и каждая приходила из одного и того же божественного источника: Бога; все религии отражают сходные фундаментальные принципы.

Все системы учат, что было время, когда царствовала тьма. Всего, что мы сейчас воспринимаем, тогда не существовало. Земля, небо и небесные тела не были сотворены, как и многочисленные формы, которые живут и движутся на различных планетах. Всё и вся находилось еще в текучем состоянии, и Универсальный Дух пребывал в неподвижности в беспредельном Пространстве как Единое Существование.

Греки называли такое состояние гомогенности Хаосом, а состояние упорядоченного разделения, которое мы сейчас видим: движущиеся небесные светила, освещающие сводчатый балдахин небес, постоянное движение планет вокруг центрального света, величественного Солнца, беспрерывная смена времен года и неизменное чередование отлива и прилива — вся эта упорядоченная совокупность была названа Космосом, происходящим, как они полагали, из Хаоса.

Христианский мистик получит более глубокое осознание, когда раскроет свою Библию и подумает над первыми пятью строками блистательной жемчужины всего духовного знания: Евангелия от Св. Иоанна.

По мере того, как он благоговейно открывает свое устремленное сердце, чтобы стяжать понимание таких возвышенных учений, он превосходит формальную сторону природы, включающую различные области, о которых мы говорили, и находит себя "в духе", как делали пророки в древние времена. После чего он попадает в область Абстрактной Мысли и видит вечные истины, которые созерцал на Третьем Небе Павел.

Однако тем из нас, кто не способен добыть знание, кроме как рассуждая о предмете, необходимо понять фундаментальный смысл слов, используемых Св. Иоанном для того, чтобы выразить свои изумительные учения. Они первоначально были даны на греческом языке, отчего становятся для нас гораздо ближе, чем обычно считается, так как греческие слова заимствованы нашими современными языками, особенно при создании научных терминов, и мы убедимся, как эти древние учения подтверждаются позднейшими открытиями современной науки.

Первый стих Евангелия от Св. Иоанна гласит: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Мы тщательно рассмотрим слова: "начало", "Слово" и "Бог". Мы также можем заметить, что в греческой версии заключительное предложение читается следующим образом: "И Бог был Словом" — весьма существенное различие.

Аксиоматическая истина состоит в том, что "из ничего ничего не происходит", и насмешники часто утверждали, что Библия учит происхождению "из ничего". Мы охотно соглашаемся, что переводы на современные языки распространили данную ошибочную доктрину, но показали в "Космоконцепции Розенкрейцеров" (глава "Оккультный анализ Книги Бытия"), что еврейский текст говорит о вечно сущей эссенции как основе всех форм, включая Землю и небесные светила, и Иоанн также учит этому.