Величие и падение Древнего Тибета - Лев Гумилев

80

Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки к югу от озера Хуху-Нор. См.: Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 237.

81

Мань — общее название южных лесных племен. См.: Грумм-Гржимайло Г. Е., с. 27.

82

Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги. См.: Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 146.

83

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 147–149.

84

Лянчжоу-фу в Алашане.

85

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 153.

86

Schlagintweit Е. Die. Konige von Tibet, с. 50–51.

87

Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуаньской хроники: «В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем, сын Гара стремится стать правителем». См.: Богословский В. А., с. 52.

88

См.: Богословский В. А., с. 52.

89

Богословский В. А., с. 50.

90

Богословский В. А., с. 51.

91

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 154.

92

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 155.

93

В 703 г. китайский посол Кам Кэнг даже оказал почести цэнпо. См.: Богословский В. А., с. 52–53.

94

Эту дату следует предпочесть. См.: Кузнецов Б. И., с. 75, и Синха Н. К., Банерджи А. Ч. История Индии, М., 1954, с. 100; ср.: Богословский В. А., с. 53.

95

Более подробно об этом см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки, гл. XXI, М., 1967.

96

Богословский В. А., с. 54.

97

При вступлении на престол ему было 7 лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.

98

Кузнецов Б. И., с. 25.

99

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 189.

100

Bell Ch., p. 44.

101

Подробное описание войн Тибета в Срединной Азии см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки.

102

Кузнецов Б. И., с. 25.

103

Богословский В. А., с. 58.

104

Demieville P. Le Concile de Lhasa, Paris, 1957, p. 18.

105

См.: Кузнецов Б. И., с. 82. Ю. Н. Рерих предложил дату — 745 г. См.: Roerich G. N., р. XIX.

106

Bell Ch., p. 35; Roerich G. N., p. 40–41.

107

Богословский В. А., с. 59.

108

Roerich G. N. Trails to Inmost Asia…, New Haven, 1931, p. 357.

109

Tucci G. The Tombs of Tibetan Kings, p. 98.

110

Богословский В. А., с. 60.

111

Roerich G. N., p. 42.

112

Гумилев Л. Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, № 3, с. 103–114.

113

Богословский В. А., с. 61.

114

Попов И., с. 154.

115

Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 175.

116

И. Попов называет его Канбо-бодисатва (Ламаизм в Тибете, с. 155).

117

Grousset R. Histoire de l'Extreme-Orient, I, P., 1929.

118

Ibid, p. 361.

119

Waddel L. A. The Buddhism of Tibet or Lamaism, L, 1895, p. 26.

120

Попов И., с. 157.

121

Grunwedel A. Mythologie du Buddhisme, Leipzig, 1900, p. 52.

122

Waddel L. A., p. 28.

123

Grunwedel A., p. 56–57.

124

Waddel L. A., p. 29.

125

В. А. Богословский (с. 65–66) предполагает, что индийская точка зрения победила потому, что была понятнее для народа и подходила господствующему классу. Думается, что обе концепции были одинаково экзотичны и чужды тибетцам, но решающую роль сыграли кровь, пролитая в боях с китайцами, и надежды получить материальную помощь из индийских владений, для чего компромисс с индийскими учеными был необходим.

126

Кузнецов Б. И., с. 43–44.

127

Богословский В. А., с. 66.

128

Schlagintweit E., р. 55.

129

Laufer B., p. 22–44, 38–39.

130

Ibid, p. 40.

131

Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 189–191.

132

Laufer B., p. 42–44.

133

Ibid.

134

Schlagintweit E., p. 56.

135

Tucci G., p. 73.

136

Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158.

137

Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158.

138

У населения изымались золото, серебро, жемчуг, бирюза и одежда. Обложению не подлежали монастыри. Население не верило в передел имущества, считая, что оно останется в казне и не попадет в руки бедняков. Даже сами буддийские священнослужители были против уравнения имущества, объясняя царю, что бедность происходит от грехов в прошлой жизни и поэтому не может быть устранена (см.: Кузнецов Б. И., с. 45–46).

139

Roerich G. N., p. XX.

140

К аналогичному выводу, хотя другим путем, пришел Б. И. Кузнецов (с. 78).

141

Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 208–209.

142

По Б. И. Кузнецову (Тибетская летопись) — Тидэсронцан, по G. Tucci (The Tombs of Tibetan Kings) — Денти.

143

Schlagintweit E., p. 58.

144

Griinwedel A., p. 181.

145

Schmidt 1.1. Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses, St.-Pbg., 1829, p. 345.

146

Богословский В. А., с. 71.

147

Богословский В. А., с. 71.

148

Schmidt I. J. Geschichte der Ost-Mongolen.

149

Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 220–221.

150

Schlagintweit E., p. 60.

151

Roerich G. N., p. 53.

152

Francke A. A History of Western Tibet, p. 56–60; ср.: Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 232.

153

Кузнецов Б. И., с. 56.

154

Кузнецов Б. И., с. 57.

155

По китайской хронологии.

156

Малов С. Е. Енисейская письменность тюрков, М. — Л., 1952, с. 56–58. Если даже считать, что это посольство было раньше, то надпись показывает характер тибетско-кыргызских отношений.

157

Schlagintweit E., p. 62.

158

Иакинф (Н. Я. Бичурин), I, с. 226 и сл.

159

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 228.

160

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 227.

161

Иакинф (Н. Я. Бичурин).

162

Судьба самого Шан Биби неизвестна; после 849 г. войском командовал его помощник Тоба-хуай-гуан.

163

Иакинф (Н. Я. Бичурин), с. 233.

164

Schlagintweit E., p. 62.

165

В области Нгари были построены две кумирни — в год лошади и в год овцы (ibid, р. 63), что соответствует 850 и 851 гг. либо 862 и 863 гг. В 50-х годах во главе Тибета стоял узурпатор Кунжо, поэтому предпочесть следует раннюю датировку.