Газета Завтра 292 (27 1999) - Газета Завтра Газета

Пятое. Русско-еврейский диалог имеет смысл лишь для тех, кто признает существование и русского вопроса, и еврейского вопроса. Как и любого другого национального вопроса. Если два народа живут сотни лет вместе, не смешиваясь и не растворяясь, не ассимилируясь друг в друге, значит, каждый отличается своим менталитетом, своей культурой, своим национальным бытом. Значит, между ними существуют и согласия. И противоречия. Вместо того, чтобы подобно Лужкову отрицать русско-еврейский диалог, надо вести его на самом серьезном уровне, с привлечением лучшей национальной элиты, способной выработать некий свод положений. Каждый народ имеет право на свою национальную культуру. И если даже малые народы имеют свои газеты, журналы и в своих областях свои национальные каналы телевидения, то и русский народ, составляющий 85 процентов от населения России, имеет безусловное право на свое национальное телевидение, свои газеты, свои журналы, выражающие русскую национальную точку зрения. Есть еврейские школы, должны быть русские школы. Есть еврейские культурные центры, должны быть русские культурные центры.

Каждый в этом диалоге должен уважать культуру и культурные ценности другого народа. Помню, год назад в Коктебеле на писательском пляже жена Александра Кушнера, тоже поэтесса, громко возмутилась — как, у этих троглодитов, у этих динозавров — есть своя литературная газета "День литературы"? С такими людьми диалога не получится. Или какая дискуссия, какой диалог может состояться с Александром Генисом, который, защищая Андрея Синявского, дописался до того, что "Пушкина от Абрама Терца защищали люди, которым так и не удалось написать по-русски грамотного предложения"... Даже в полемике должны быть какие-то нормы истины. Эти люди, не написавшие ни одного грамотного предложения по-русски — Александр Солженицын, Роман Гуль, Зинаида Шаховская, Валентин Непомнящий, Игорь Шафаревич... Ну и лапотники собрались... Найдется ли достаточное количество евреев, способных вести русско-еврейский диалог в уважительном тоне?

Шестое, и самое сложное. В России русско-еврейский диалог должен вестись с пониманием роли евреев в русском обществе.

Сколько бы ни говорили и о всечеловечности русских, и о многонациональном государстве, но 85 процентов русских граждан в нашем государстве, плюс порядка пяти процентов православных граждан иных национальностей, дают право русской национальной православной культуре на главенствующую роль в России. Вряд ли православный священник главенствует в телепередачах в Америке и Германии и не говорит по этому поводу об ущемлении своих прав. Вряд ли иудей определяет культурную жизнь в мусульманском мире.

Значит, важнейшая задача диалога: определить место русских в России и место евреев в России. Космополиты требуют не обращать внимание на национальность и национальный характер. В таком случае перестаньте быть евреями. И вести диалог будет не о чем.

Я понимаю. Для такого диалога нужна обоюдная смелость. И нас за этот диалог будут наши крутые причислять к "ожидовленным". И друзья Пригожина уже успели "подивиться моему намерению: не пожалеть бы потом". Но надо же не березовским и гусинским, а простым еврейским интеллигентам слово дать. Это же факт — внутриеврейская цензура страшнее внутрирусской. Почему за дела еврейских олигархов должен отвечать хороший хирург Глейзель или директор детского дома Эмма Штокман. Их мнение важнее, чем мнение делегированной Еврейским конгрессом группы специалистов. Нам, простым, рядовым людям, нужна основа для понимания. Вести русско-еврейский диалог — это как идти по канату без страховки. Все равно не дадут состояться разумному соглашению.

Седьмое. Естественно, диалог должны вести люди, уважающие и свою собственную нацию. Это требование, скорее, в адрес русских участников, отнюдь не обладающих высшей чуткостью евреев по отношению к своим национальным обидам.

Восьмое. Участники диалога должны понимать, мы не плохие или хорошие, мы — разные. Разные во многом. Русский в "рассеянии" уже через два поколения ассимилируется в другом народе. Евреи пронесли свою нацию через тысячи лет и выстояли, выжили. Русский обожает каяться и бить себя в грудь кулаком, соглашаясь со всеми обвинениями в свой адрес. Еврей помнит лишь свои обиды, но не хочет знать о своей вине, и перед чужими никогда каяться не намерен — ни за Юровского, ни за Богрова, ни за Троцкого. На наши пуды книг самобичевания не найдется почти ни одной, где бы евреи сами рассказали о своих грехах. Правда, и здесь существование государства Израиль помогает им обрести качества обычной нации. Именно из Израиля приезжают журналисты, подобно нашему другу Роберту Давиду. Именно из Израиля бегут артисты типа Михаила Казакова. Именно возможность одним — уехать дает возможность другим — гордо остаться.

Девятое. Есть и иной путь диалога. Основанный на мессианстве и избранничестве как русского, так и еврейского народов. Это для высоких мистиков типа Георгия Гачева и Александра Дугина. Но и здесь для диалога должно быть определенное равенство в избранничестве.

И последнее, десятое. Предельная откровенность и искренность. Пусть каждый разгребает свою грязь. Но не обойтись и без сакраментального: что нам в них не нравится и что им в нас не нравится?

Куда направлен наш дух? И куда их дух? И что будем строить вместе в третьем тысячелетии?

Мой личный вопрос Пригожину. Если кровь и почва не играют никакой роли и ведут лишь к фашизму, то почему все же вы так тянетесь к своей крови — и в культуре, и в науке, и в финансах? Если пятый пункт так ненавистен, так выкиньте его не из анкет, а из души своей, и будьте вместе с нами — за Россию!

оборудование для дайвинга 5 в магазине - "diskus"

Яков Эстор ОТКРОВЕНИЯ ЕВРЕЯ

Я — ЕВРЕЙ. Меня зовут Яков и я уезжаю из России. Но перед тем как покинуть эту страну, я хочу оставить ей свое последнее слово, сказать все то, что я о ней думаю.

Каждый народ считает себя миссионером, и в этом есть доля правды. Но в генах евреев и русских это миссионерское начало наиболее выражено в мире: мы известны своим влиянием во всем мире, русские — своей большой территорией и Вооруженными Силами.

Но русские еще дети по сравнению с евреями. Наша древняя история с нашими древними традициями и уважением к своему роду дали нам возможность построить свою могучую и нерушимую международную систему. Мы долго были гонимы и истребляемы, но зато мы приобрели качества приспособляемости и адаптации в любых условиях, при любом государственном строе. Во Второзаконии Моисей обещает еврейскому народу: “... введет тебя Господь, Бог твой в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться...” (В. з. 6. 10. 11.). Как награда за наш многострадальный путь сбываются реченные в Библии предсказания пророков: “И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицем до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся” (Исайя. 49.23), “...Сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся... Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь”. (Там же 60.10-12,16); “И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их. (Там же 61,5-6); “О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда” (III кн. Ездры 6.56.).

Теперь когда ряды даже православных священников пополнились евреями, занявшими, как полагается, руководящие посты, не только светская, но и всякая духовная жизнь становится под нашим контролем.

Вы, русские, еще только начинаете свой исторический путь, у вас еще недостаточно свойственной нам мудрости, трудолюбия и взаимопомощи. Не вам с нами тягаться. Деньги, власть, СМИ, культура, искусство — все находится под управлением и контролем евреев. Если вы внимательно почитаете Евангелие, то увидите, что Христос и все апостолы были евреями. Но мало этого, Христос пришел спасти не весь род людской, как вы себе это вообразили, а только род еврейский, ибо Он сказал: “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” . А когда апостолы спросили Иисуса Христа об их предназначении, Он сказал им: “Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на 12 престолах судить 12 колен Израилевых” (Мт. 19.20).