Лучшие психологические методики, или Что делать, когда не везет? - Олег Гадецкий

Также время – его сила неукротима. Под его влиянием все приходит в упадок и разрушается.

Но, несмотря на все это, мы никогда не ремонтировали свой внутренний мир, никогда сознательно не чинили то, что в нем сломалось.

Методики, которые будут представлены в этой части книги, помогут вам проделать важную работу по воссозданию гармонии своей личности.

Многие наши проблемы уходят своими корнями в различные ситуации прошлого, в которых мы получили какой-то негативный опыт и не сумели правильно воспринять его. Он остался в нас в виде определенных психологических травм. И пока мы не преодолеем их, будем в жизни вновь и вновь получать ситуации, в которых наши внутренние проблемы будут серьезно ограничивать наше поведение.

Дорогой читатель, в этом небольшом вступлении к второй части я хочу особое внимание обратить на то, что предлагаемые методики воссоздания внутренней гармонии ориентированы главным образом на людей, не знакомых с методами духовной практики. В этом смысле я оказался в очень затруднительном положении. Долгая работа в практической психологии, а также знакомство с самыми различными духовными течениями и некоторый личный опыт духовной практики окончательно убедили меня в том, что полная гармония личности не может быть достигнута только через снятие психологических проблем.

Многие годы в профессиональной практике мною двигало убеждение, что достаточно помочь человеку преодолеть его психологические трудности, чтобы он обрел свободу и счастье.

Однако время проставило свои собственные акценты. После пятнадцати лет активной работы с людьми я пришел к окончательному выводу, что только этой работы недостаточно. Чтобы человек обрел счастье, помимо «очистительной» психологической работы должна еще вестись особая работа по раскрытию потенциала души. И пока человек не начнет вести подобную работу с собой, все его попытки гармонизировать свой внутренний мир будут неизбежно давать осечку. Внутри всегда будет оставаться какой-то невидимый источник дисгармонии, который вновь и вновь будет разрушать достигнутую личностную целостность.

Человек, увлеченный психологией, может не замечать этой проблемы. И у него есть веские основания сохранять свою веру. Он не может поставить под сомнение возможности психологии, потому что посредством нее имеет непосредственный опыт решения своих внутренних проблем.

Действительно, имея реальный опыт освобождения от какого-то страдания, трудно отказаться от практики, которая его дает.

Так люди начинают ходить из одного тренинга в другой, от одного известного специалиста к другому. Я знаю много подобных людей. В свое время я сам столкнулся с этой проблемой и с большим трудом преодолел эту излишнюю привязанность. Так или иначе, начиная описывать практику глубинной гармонизации личности, мы должны понимать, что на этом пути существуют определенные ограничения.

Но тогда может быть вообще нет никакого смысла описывать методики, которые не дадут полного результата?.

Нет, он все же есть. Самый длинный путь всегда начинается с первого шага. И для кого-то прежде чем сознательно встать на путь духовного развития нужно вначале получить какое-то ощутимое поощрение. Работа с представленными ниже методиками, безусловно, подобное поощрение может дать. Это – очень глубокие и эффективные технологии, которые действительно способны помочь преодолеть различные внутренние проблемы. Вкус счастья и свободы, который они дают, действительно реален. И, может быть, он станет для кого-то тем самым маяком, который поведет его дальше.

Что же касается тех, кто уже встал на путь духовной реализации, то и для них предлагаемые методы могут быть очень полезны. Инструментом, при помощи которого мы постигаем свою духовную природу, являются способности и навыки, содержащиеся во внутреннем мире человека. А если инструмент сломан, то как мы можем воспользоваться им?

Приходя в духовную сферу, люди часто приносят в нее свои эмоциональные проблемы. Так, например, если человеку в детстве не доставало любви и внимания, то ему будет очень сложно поверить в божественную любовь. Страх, который поселится в нем, будет делать его замкнутым или агрессивным. И то, и другое является реальной помехой в духовной практике, в которой, прежде всего, нужно уметь доверять и открываться.

Есть множество других примеров, как эмоциональные проблемы обуславливают наше сознание и мешают нам достичь успеха, как в духовной, так и в материальной сфере. Успех в обоих этих сферах во многом зависит от чистоты нашего внутреннего мира.

Поэтому чего бы ты не хотел, читатель, какие бы цели не ставил перед собой, это описание может быть весьма полезным для тебя.

Субличности

Для многих людей их сознание является полем боя, на котором ведут свои баталии, борются за власть различные внутренние голоса.

Так, например один голос говорит:

– Аня, ты должна сегодня позаниматься. Ты же хочешь поступить в экономический университет, получить хорошую престижную профессию и добиться успеха в жизни?

Другой голос возражает:

– Потратить целый вечер на учебу? Может быть мне лучше позвонить Марине и просто погулять с ней? Я так давно не позволяла себе развлечься.

А третий голос убеждает:

– Не хочу видеть ее. С ней, конечно, можно хорошо повеселиться, но она все время давит на меня. Я чувствую себя с ней некомфортно.

Вы замечаете в себе подобные диалоги, когда одновременно множество желаний проявляются в нашем сознании? Часто они вступают в противоречие друг с другом, и вы оказываетесь в ситуации внутреннего конфликта, который доставляет вам определенные неудобства.

Многие психологи, создавая свои теории, учитывали эти различные стороны личности. Зигмунд Фрейд называл первый голос «Сверх-Я», второй – «Оно», Фриц Перлз, соответственно, – «Собака-сверху» и «Собака-снизу», а Эрик Берн – «Родитель» и «Ребенок».

Не так важны термины, как важно понять, что в нашей личности есть множество аспектов, которые отвечают за разные наши желания. Роберто Ассаджиоли назвал их «субличности». В своей теории психосинтеза он дал их подробное описание. Главное отличие его подхода от описаний всех прочих авторов состоит в том, что он учитывает особенности каждой субличности и не сводит их к каким-то общим категориям. Это позволило Ассаджиоли создать уникальные и очень действенные в работе с психологическими проблемами методики.

Приведу некоторые из них. Но вначале, чтобы лучше определиться с психологической реальностью, с которой будем иметь дело, сделаем небольшое вводное упражнение.

1. Перечислите все свои желания. Записывайте все, что вам приходит в голову. Убедитесь, что вы включили в этот список самые различные свои желания. Например: быть здоровым, иметь много денег, достичь успеха в карьере, быть хорошим родителем, быть любимым, иметь открытые, свободные отношения с другими людьми и так далее. У вас может быть свой индивидуальный список.

2. Если в вашем списке есть желания «одного класса», например, «кататься на лыжах», «плавать», «играть в теннис», «ходить в походы», то объедините их в одну общую категорию: «заниматься спортом на свежем воздухе».

3. Прочитайте еще раз составленный список и внимательно наблюдайте за своими чувствами. Задумайтесь, все ли желания, которые вы записали, являются действительно вашими. Может быть, некоторые из них вы записали, потому что считаете, что «нужно этого хотеть». Проанализируйте внимательно свой список и отделите в нем ваши собственные желания от желаний, которые вам внушены другими людьми.

4. Среди своих личных желаний выделите пять-шесть самых существенных. Их выражают самые важные ваши субличности.

5. На большом листе бумаги нарисуйте круг диаметром примерно 20 см. Внутри него – круг поменьше. Получилось кольцо, центральная часть которого – ваше «Я». А в самом кольце разместите те пять-шесть субличностей, которые являются выразителями ваших самых главных желаний.

6. Нарисуйте пастелью или цветными мелками символы, отражающие ваши желания. Отсутствие художественных способностей в данном случае не имеет значения. Просто нарисуйте любые пришедшие в голову символы.

7. Когда закончите рисование, дайте каждой субличности свое индивидуальное имя. Имена могут быть самые разные, но каждое из них должно соответствовать сути той или иной субличности. Например, свою творческую часть вы можете назвать «Искатель приключений», внутреннего критика – «Критик», ту часть, которая хочет ласки и внимания, – «Беззащитная Крошка», часть, которая мыслит практически и здраво, – «Благоразумный», и так далее. Важно, чтобы вы придумывали свои собственные названия, имеющие для вас понятный смысл.