Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - Шмуэль Кац

В этом и заключалась дилемма британцев. Власть французов над частью региона, на которую Лондон дал ранее согласие, снимала с повестки дня позднее разработанный в Каире и Хартуме план о распространении британского владычества на весь регион. С этого времени главным направлением британской политики стало стремление "выдворить французов из Сирии, лишив их надежды... " (по словам Лоуренса)[13] или, как более откровенно выразился в британском правительстве лорд Мильнер, "вышвырнуть французов из Сирии"[14]. Если и была возможность сделать это, то только при поддержке требований арабов.

13 Letters of T. E. Lawrence (London, 1938), p. 196.

14 David Lloyd George, The Truth About the Peace Treaties (London, 1936), p. 1047.

В июне 1918 английское правительство решило эту проблему. Осмонд Уолронд, офицер разведки, прикрепленный к арабскому управлению в Каире, зачитал "семи сирийцам" заявление британского правительства. В этом документе правительство Британии обязывалось признать "полную суверенность любой арабской территории, освободившейся из-под власти турок в результате самостоятельных акций арабов". [15]

15 Это заявление официально никогда не публиковалось. Цитируется в книге George Antonius, The Arab Awakening (London, 1938), p. 271 (курсив наш).

Руководствуясь этим принципом, Лоуренс и шерифы торопились действовать, чтобы создать "прецедент". Арабский историк так подвел итог этим действиям:

"Любой город или укрепленный пункт, захваченный британской армией, который должен быть затем передан арабам, будет находиться под британской оккупацией до тех пор, пока арабы смогут взять власть в свои руки, и право оккупации будет принадлежать арабам". [16]

16 Мухамед Курд Али, Х'таб Эль-Шам (История Сирии). Дамаск, 1925, том 3, стр. 154; цитируется в кн. Эли Кадури, "Англия и Ближний Восток" (Лондон, 1956), стр. 21

Отсюда - безумная спешка арабов, торопящихся водрузить арабский флаг над городами, откуда англичане изгнали турок. Адри (Дреа) и Арам-Цова (Халеб) являют собой пример такого легкого захвата. В Дамаске же дело весьма осложнилось, и проделка не удалась.

Захват древнего Дамаска, который в седьмом веке стал столицей арабской династии Омейядов, должен был увенчать славой арабское восстание. Британцы хотели посадить на трон короля Фейсала, уроженца Сирии, до того, как французы, опомнившись, начнут протестовать. Британский главнокомандующий генерал Алленби дал приказ командирам объединенных британских, австралийских и французских сил, осаждавших Дамаск, не входить в город. Предполагалось, что можно будет полностью перекрыть отступление турок к северу от города. Только солдатам арабских шерифов разрешено было войти в город, заявить о захвате и провозгласить власть. Все это было заранее оговорено между британским военным министерством, Алленби и Лоуренсом[17].

17 Эли Кадури, " Версия Чаттам-Хауз и другие ближневосточные исследования", стр. 51. См. также "Оккупация Дамаска... " (лето 1965), стр. 116.

600 солдат Фейсала было явно недостаточно для церемонии вступления в город, поэтому одного из его сирийских приверженцев послали мобилизовать друзов и местную знать, чтобы они вошли в город вместе с войсками, которые назвали северным арабским войском [18] (на самом деле это были войска с юга, переместившиеся севернее).

18 Мухамед Курд Али (см. выше), цитируется в "Версии Чаттам-Хауз", стр. 40.

Однако две случайности, которые не были заранее предусмотрены, разрушили план. Командующий австралийскими соединениями бригадир Вильсон пришел к выводу, что не сможет отрезать туркам путь к отступлению без того, чтобы войти в город. Он вошел в него, и, таким образом, Дамаск сдался австралийцам [19].

19 W. T. Massey, Allenby's Final Triumph (London, 1920), p. 230.

За ними в город вошли британские части под командованием полковника Борчейра, чтобы подавить вспышки восстания против британцев и предполагаемой власти Фейсала.

В конце концов все же была провозглашена власть шерифов, после чего распространилась легенда о захвате арабами Дамаска.

Арабы требовали территорий по "праву захвата" и не включали в это требование Эрец-Исраэль. Силы шерифов по обе стороны Иордана не делали никакой попытки захвата. Так как все это происходило спустя год после провозглашения декларации Бальфура о еврейском национальном очаге в Эрец-Исраэль, такая сдержанность со стороны арабов подчеркивает, что арабским лидерам и в голову не приходило сопротивляться созданию еврейского национального очага в Палестине.

В Сирии до 1945 года не были окончательно согласованы требования французов, принятые британцами в 1915 по соглашению Сайкса - Пико, с требованиями арабов, прочувствованными и выношенными британской стороной. От своих требований в Палестине французы отказались еще в 1918.

В соглашении Сайкса - Пико говорилось о международном управлении Палестиной. Это было основной причиной, почему Палестина не была включена в территории, обещанные британцами Хусейну. Но в 1917 году правительство Британии опубликовало декларацию Бальфура о создании еврейского национального очага в Эрец-Исраэль (Палестине). Чтобы добиться поддержки в возрождении своей древней родины, дарованной им после долгих переговоров и раздумий, евреи внесли значительный вклад в военные усилия Британии. Намерение британцев было четким, и также четко оно было понято в то время, а впоследствии его толковали самым фантастическим образом. В будущем должно было возникнуть еврейское государство, не сразу, а постепенно, когда, благодаря иммиграции и приросту населения, евреи станут большинством в стране. А пока она была пустынной и заброшенной, в ней жило полмиллиона арабов и 90000 евреев.

Осуществление этого плана требовало покровительства великой державы. Казалось, что система мандатов складывавшейся тогда Лиги Наций прекрасно подходила для этой цели. Британского покровительства можно было достичь передачей мандата Британии. С созданием группы "полунезависимых" арабских государств на Аравийском полуострове, в Сирии и Месопотамии, с британскими инструкторами и советниками в Джидде, Дамаске и Багдаде (не говоря уже о местной власти под британским контролем в Каире и Хартуме) и с администрацией британского мандата в Эрец-Исраэль Британия могла бы беспрепятственно править всем Ближним Востоком, от Средиземного моря до границ Индии. Сионистскую дипломатию британцы использовали тогда, чтобы заставить Францию (желательно по собственной инициативе) отказаться от Эрец-Исраэль как от зоны влияния. Задача была не из легких, если учесть усилия Британии "вытеснить" Францию также из Сирии. Но французы, которые во время войны прислушивались к американскому общественному мнению, еще раньше согласились с декларацией Бальфура. Для создания еврейского национального очага французы в конце концов согласились (правда, не без интриг) отказаться от своих притязаний на Эрец-Исраэль и примириться с передачей мандата на эти территории Британии.

Требовалось оказать значительное давление на Францию в отношении границ, поскольку на севере ей удалось удержать позиции в районах, в которых были сосредоточены важнейшие водные источники Эрец-Исраэль (в большинстве своем они не использовались). Северная и Западная Галилея отошла к Ливану, а Хермон и Голанские высоты - к Сирии.

Не без борьбы французы отказались от восточной части Эрец-Исраэль Заиорданья. Газета "Таймс", тогда точно передававшая мнение правительства, приводила доказательства того, что включение Заиорданья в границы Палестины важно для будущего еврейского государства. Газета настоятельно требовала "здоровой военной границы за Иорданом. "Иордан, - отмечала газета, - не может быть восточной границей Палестины. Цель Великобритании как мандатной державы - не допустить превращения еврейской Палестины в государство, которое будет вынуждено вечно воевать; цель - в создании государства, способного жить независимой национальной жизнью" (19 сентября 1919).

Франция отступила, восточная часть Эрец-Исраэль осталась в пределах региона, предназначенного для еврейского национального очага, и, таким образом, перешла под британскую власть.

Центральной идеей официальной британской политики в 1917-1920 годах было создание сложной комбинации подопечных арабских государств и еврейского государства на Ближнем Востоке, которые сосуществовали бы и сотрудничали под сенью британского владычества.

2 декабря 1917 Роберт Сесиль сказал в Лондоне при большом стечении народа:

"Девиз нашего сегодняшнего собрания - освобождение народов. Мы стремимся к тому, чтобы арабские земли принадлежали арабам, армянские армянам, еврейские - евреям". [21]

21 И действительно, армяне и сионисты тесно сотрудничали на дипломатическом поприще, особенно Вейцман и Аарон Ааронсон и Нубер Паша и Джеймс Малькольм. Все усилия оказались напрасными. Армяне не добились независимости.

Более того, евреи с большим энтузиазмом помогали арабам и британцам в дипломатической кампании вокруг мирной конференции в Париже, употребив свое влияние в Вашингтоне в поддержку арабских требований. Эмир Фейсал вовсе не преувеличивал, обращаясь в письме 3 марта 1919 к американскому сионистскому лидеру Феликсу Франкфуртеру со следующими словами: