1000 мудрых мыслей на каждый день - Андрей Колесник

Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете.

...

Чем более они [люди] расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру.

...

Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена; душа одна – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка – всеобща.

...

Судить следует только душу – за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.

...

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

...

Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

Иероним Стридонский

(примерно 342–420) переводчик Библии и писатель

...

Страх Божий изгоняет страх человеческий.

...

Мудрому не следует жениться. Никто не может одинаково служить книгам и жене.

Молодая вдова пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

...

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.

...

Лицо есть зеркало души.

...

В одном и том же изречении одно услышит ученый, иное – неученый.

...

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.

...

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть или быть обманутым христианину.

...

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать.

...

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.

...

И святые могут впадать в зависть.

...

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.

...

Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

...

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного.

...

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро.

...

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог.

...

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым и иначе – невеждой.

...

Учись тому, чему сам учишь.

...

В переводе я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.

Иоанн Златоуст

(347–407) богослов, христианский святой, архиепископ Константинопольский

...

Любовь не знает насыщения, а, постоянно наслаждаясь любимыми, более и более воспламеняется.

...

Где бы ты ни был, молись. Ты – храм Божий: не ищи же места, нужно только душевное расположение.

...

Мы же умываем руки, когда входим в церковь, зачем же не омываем сердца?

...

Не думаю, что в среде священников много спасающихся, напротив – гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело требует великой души.

...

Народ составляют святые, а не толпа народа.

...

Что же такое смерть? То же, что снятие одежды… Что такое смерть? Временное путешествие, сон, который дольше обыкновенного.

...

Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собой много великого, ничего великого о себе не думать.

...

Если уж помнить грехи, то помнить должно только свои.

...

Многие приходят в церковь, произносят тысячи стихов, молитвы, и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы: как же ты хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

...

Награда тебе будет больше, когда ты станешь делать должное, не надеясь на награды.

...

Не множество тел мы желаем видеть в церкви, а множество слушателей.

...

Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему.

...

Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

...

Разве Церковь – в стенах? Церковь – во множестве верующих.

Аврелий Августин (Блаженный Августин)

(354–430) богослов, политик и философ

...

Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора?

...

Я сам не могу полностью вместить себя.

...

Ум тесен, чтобы овладеть собой же.

...

Прошлого уже нет, а будущего еще нет. И если бы настоящее всегда оставалось настоящим и не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность; настоящее оказывается временем только потому, что оно уходит в прошлое.

...

Друзья мира сего настолько боятся расстаться с объятиями мира, что для них нет ничего труднее, как не трудиться.

...

Обряд похорон, пышность проводов – все это скорее утешение живых, чем помощь умершим.

...

Заповедь «не убивай» отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или, будучи в силу Его законов, то есть в силу самого разумного и правосудного распоряжения, представителями общественной власти, наказывают злодеев смертью.

...

Сам человек представляет собой большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.

...

Бог такой же великий художник в великом, как и не меньший в малом.

...

Те же, которые утверждают, что первые люди не совокуплялись бы и не размножались, если бы не согрешили, утверждают не что иное, как то, что грех был необходим для появления святых. Выходит, что для появления множества праведников нужен был грех!

...

Кто ищет – не заблуждается.

...

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

...

Смотреть – еще не значит видеть.

Пьер Абеляр

(1079–1142) схоластик, богослов и поэт

...

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

...

Логика оттолкнула от меня мир.

...

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

...

Нельзя уверовать в то, чего ты предварительно не понял.

...

О многом писать можно гораздо смелее, чем говорить.

...

Уместнее опереться не на кропотливый труд, а на разум.

...

Нынешние школы никчемны по результату. Преподается умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кормиться.

...

Любовь – одно из зол, которое нельзя скрыть; одно слово, один нескромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее.

Фома Аквинский

(1225–1274) «Ангельский доктор», католический философ

...

Любить кого-либо – то же самое, что желать этому человеку добра.

...

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.