Острова Греции. От Родоса до Корфу - Анатолий Москвин

Порт Митилены ночью

Лесбос очень популярен среди греческих и европейских туристов. Многие отели на острове работают круглый год. В главном городе острова, Митилене, сохранились генуэзская крепость и несколько культовых сооружений: церкви Св. Афанасия, Св. Ферапонта и др. Особенно выделяется храм Св. Ферапонта, который построил в 1850 г. Аргирис Адалис, уроженец Митилены, прошедший обучение у лучших европейских архитекторов своего времени. Храм построен в традиционном византийском стиле вписанного креста и увенчан пятью куполами: массивным средним и четырьмя боковыми, малыми. Кроме крепости, в столице острова открыты музеи: Археологический, Народного искусства и Византийский, в котором собрана интересная коллекция икон. Несколько музеев находится в пригородном селении Варья. Прежде всего это Кастро (Замок), построенный на развалинах античной крепости еще при византийском императоре Юстиниане I; генуэзцы расширили замок и переоборудовали его. Современный турист может посмотреть на жилые помещения XIV в., водосборник византийских времен и устроенные турками медресе и кофейню. В селении сохранился также театр эллинистического периода вместимостью до 15 тысяч зрителей. В театре до сих пор устраивают представления. Подле исторических сооружений в Варье работают два художественных музея: местного художника-примитивиста Теофилоса Хацимихали (1868–1934) и музей Териаде, уроженца Лесбоса, долгие годы прожившего в Париже и собравшего интересную коллекцию рисунков и литографий ведущих художников ХХ в. (Пикассо, Моро, Вийона, Шагала, Леже), которую он подарил родному острову.

Христианские церкви и монастыри рассеяны по всему острову. Например, в Дамандри находится монастырь Успения Пресвятой Богородицы, в Мандамадосе – монастырь Паммегистон Таксиархон (Величайших архангелов); упомянем также монастыри Периволи, Лимонаса, Всевышнего. Интересны в культовом и историко-архитектурном отношении церкви: Богородицы Трулоти, Св. Георгия в Анемотье, Св. Иоанна в Керами, Спаса Преображения в Папьяне, Св. Стефана в Мандамадосе. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Айясосе (XII в.) знаменита тем, что в ней хранится икона Богоматери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой, Успения Пресвятой Богородицы в Петре, а также раннехристианские базилики: Св. Андрея на скале Эрессос, Св. Фоки в Ватере и базилика в Халинадосе.

На Лесбосе есть еще несколько достойных внимания мест; туристу будет обидно, если он проигнорирует их. Поселок Эрессос считается родиной Сапфо. В поселке открыт Археологический музей, где представлены собрания ваз эллинистической эпохи и погребальных стел. Близ современной деревни Петры делал остановку флот Ахилла, отправлявшегося на войну с Троей, если, разумеется, верить в абсолютную правдивость гомеровского рассказа. Очень красив Моливос с венецианской крепостью и расположившимися вокруг нее домами XVIII в. В 6 км от деревни Сигри находится знаменитый «каменный лес», деревья которого были накрыты лавовым потоком более миллиона лет назад. Упомянем еще городок Пломари, где изготовляется самая лучшая на острове водка «узо».

Добраться до Лесбоса можно самолетом из Афин и Салоник, на паромах из Пирея, Рафины, Салоник, Кавалы. Морское сообщение установлено со всеми крупными островами восточной части Эгейского моря.

Хиос

Один из самых плодородных островов Эгейского моря имеет площадь 842 км2. На нем издавна возделывали виноградную лозу, оливковые и фиговые деревья, а также мастиковое дерево («схинос» на древнегреческом языке; по научной классификации – фисташка мастиковая из семейства сумаховых). Последнее выращивалось ради смолы, которую собирали прямо с коры дерева, подсекая ее. По-гречески эта смола называлась «мастихи», что можно связать с такими словами, как «мастакс» (рот), «масаомэ» (жевать). И действительно, смолу эту древние эллины любили жевать, поскольку считалось, что она освежает дыхание и сохраняет белизну зубов. Современные исследования выяснили, что смола содержит эфирные масла (2–3 % по весу) и смоляные кислоты (около 42 %). Присутствие этих кислот обусловило антисептические свойства смолы. В наши дни смолу используют в настойках для полоскания рта и как связывающее вещество при изготовлении пластырей и пилюль. «Мастику» экспортировали во многие уголки средиземноморского мира. Недаром турки уже в Новое время называли Хиос Мастиковым островом. Смолу собирают во внутренних районах острова, в окрестностях городков Пирги и Места. В этих районах, кстати, находятся и самые красивые деревни острова («мастиковые»), в которых дома традиционной архитектуры украшены своеобразным геометрическим орнаментом.

В центре города Хиос

Хиос был одним из центров эгейской цивилизации. Древнейшими его обитателями считаются племена лелегов и карийцев. Первые греческие полисы появились на острове в Х в. до н. э. Основателем города Хиос считается Эгертий, с которым пришло «смешанное население». Полтысячелетия спустя Геродот, различавший четыре ионийских наречия, утверждал, что хиосцы говорят на одном из них, тогда как жители недалекого Самоса – на другом («на своем особом»). А два столетия спустя хиосцы оказались в первых рядах миграционных потоков, распространивших влияние Эллады на все Средиземное море. В VIII в. до н. э. главный город острова становится крупным торгово-ремесленным центром. На Хиосе возник первый в Элладе рынок рабов. Одновременно в Хиосском полисе процветают литература и изобразительные искусства. В частности, некоторые из мраморных женских статуй афинского Акрополя изваяны именно на Хиосе. В VI в. до н. э. переселенцы с Хиоса участвовали в сооружении святилища греческих богов Элления, самого большого и знаменитого, а также самого посещаемого, в городе Навкратисе, который построили выходцы из Эллады в нильской дельте (с разрешения фараона Амасиса, друга эллинов). Согласно легенде, на острове жил великий Гомер, и город Хиос даже был среди городов, объявлявших себя родиной слепого аэда. Свои претензии хиосцы обосновывали тем, что гомериды, «искусных стихов певцы» (как назвал их Пиндар), происходили из рода Гомера. В античном мире Хиос славился превосходными винами; их делали из винограда, произраставшего в скалистой местности Ариусия. На острове были также каменоломни, в которых добывали одну из лучших в Греции разновидностей мрамора. К знаменитым хиосцам эллины причисляли поэта Иона, историка Феопомпа и софиста Феокрита.

В 478 г. Хиос стал членом Делосского морского союза. В годы Пелопоннесской войны хиосцы восстали против Афин, но в 378–377 г. до н. э. остров вошел во Второй Афинский морской союз. Афинянам остров был очень нужен, поскольку здесь находилась отменная гавань с якорной стоянкой на 80 кораблей. Кроме этой гавани, у берегов острова были удобные якорные стоянки. Античным эллинам Хиос был известен прежде всего как морская держава. Хиосцы, по словам Страбона, «стремились к свободе и морскому могуществу», а потому очень скоро вышли из морского союза, что имело следствием т. н. Союзническую войну (357–354 гг.). Хиос на короткое время захватили персы в начале войны Александра Македонского с Дарием III, но после победы Александра при Иссе остров был освобожден греко-македонским флотом. Хиос был союзником Рима в войнах против Антиоха и Митридата. Диктатор Сулла объявил полис Хиоса свободным городом в составе римской провинции Азия. Во 2-й половине I в. н. э. на Хиосе установилась власть Рима, которая плавно перетекла в византийское управление. В XIII в. Венеция и Генуя оспаривали у Византии право владеть островом. Ожесточенное соперничество закончилось в пользу Генуи. В 1304 г. над островом установилась власть генуэзского рода Дзаккария; в 1346 г. остров захватили представители сообщества генуэзских судовладельцев «Маона». Впоследствии наемники судовладельцев сменили имя. Их стали называть «Джустиниани». Новое имя стало широко известным на востоке Средиземного моря, потому что члены корпорации принимали активное участие во всех локальных войнах между итальянскими республиками и Османской империей. В конце концов в 1566 г. турки аннексировали Хиос.

Одной из самых мрачных страниц в истории Хиоса стал 1822 г. В ту пору почти вся Греция восстала против турецкого господства. Но на Хиосе было тихо. Весной 1822 г. два турецких корпуса, направленные на подавление восстания, после нескольких мелких побед стали терпеть поражения. Особое раздражение вызвала у турок неудачная осада города Миссолонги. После снятия осады турки направили свой флот к Хиосу и под предлогом предотвращения уже подготовленного восстания высадили на остров армейские части. Они-то и устроили на острове страшную резню, убив около 23 тыс. мирных жителей. Еще 47 тысяч хиосцев были проданы в рабство. Турки безжалостно разрушали города, сжигали посевы и гавани. Прошло два месяца после страшной резни, и греки отомстили туркам. Три с половиной десятка моряков во главе с К. Канарисом подожгли в Хиосском проливе несколько турецких кораблей. Турки не остались в долгу: они устроили новую резню, после которой численность христианского населения острова упала со 100 тысяч до 1800 душ! Слабым утешением стал очередной подвиг Канариса: 8 ноября он со своими товарищами взорвал турецкий вице-адмиральский корабль; при взрыве погибло более 1600 турецких моряков. Погиб и турецкий адмирал Кара-Али, виновник расправ на Хиосе.