Дверь дьявола - Бивер Джон

Последствия колдовства очевидны в нашем обществе. В церкви они хотя и скрыты, но так же реальны. В этой главе речь пойдет о том, когда верующий защищен от колдовства, и когда нет.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВМЕСТО ПРОКЛЯТИЯ

Во время своего путешествия по пустыне израильтяне разбили лагерь на равнинах Моава. Это произошло сразу после того, как они атаковали и поразили Васана. До этого они уничтожили аморреев, потому что те не позволили израильтянам пройти по их территории.

Теперь, когда они остановились лагерем посреди Моава, Валак, царь Моавитский, забеспокоился. Его царство дрожало в страхе от множества израильтян. Они знали, что Израиль уничтожил каждый народ, который противился ему.

Поэтому царь Валак направил послов к пророку Валааму. Валаам был известен своей точностью в духовных вопросах. Царь знал, что все, что пророчествовал Валаам, исполнялось. Если он благословлял, приходило благословение, если проклинал - приходило проклятие.

* Конечно, он заблуждался; он мог бы выйти, ибо для крови Иисуса нет ни одного человека, безнадежно падшего! Когда человек ходит в послушании Богу, колдовство не имеет над ним власти. Сатана обречен пребывать во тьме, поэтому он не имеет доступа к нам, когда мы едины с Богом, в Котором нет никакой тьмы" - (1Ин.1:5).

Приняв две группы послов, Валаам согласился идти к царю, чтобы посмотреть, сможет ли он провозгласить проклятие на израильский народ. Его привлекли предложенные царем деньги и почет. Однако Валаам предупредил царя, о том, что он будет говорить.

На следующий день они поднялись на высоты Вааловы, чтобы Валаам мог увидеть народ израильский. Оценив обстановку, Валаам сказал царю построить семь жертвенников и приготовить жертву на каждом из них. После этого Валаам открыл рот, чтобы проклясть Израиля, однако вместо проклятия провозгласил на них благословение.

Не стоит говорить, что царь был весьма разочарован. "Что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?" (Чис. 23:11).

Тогда Валак предложил Валааму подняться выше в надежде получить то, что хотел. Они снова построили семь жертвенников и совершили новые жертвоприношения. Но когда Валаам открыл рот, он снова благословил Израиля вместо того, чтобы проклясть его.

Весь процесс повторился еще два раза. Каждый раз Валаам пытался проклинать, но был побуждаем Богом благословлять Израиль. Во втором высказывании Валаама мы находим мудрое утверждение:"Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него; Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!" - Чис. 23:21-23.

Израиль ходил в завете с Богом. Его могущественная десница избавила их от Египетского плена, символизируя освобождение от системы и властей этого мира. Они были прощенным, очищенным народом, крещеным прохождением Чермного моря. Исходя из этого. Бог сказал, что не видит в них никакой нечистоты.

Валаам заявил, что из-за того, что Израиль находится в завете с Богом, никакая ворожба и никакое колдовство не будут действенны против них (в английском переводе Библии стих 23 звучит так: "нет колдовства против Иакова и нет ворожбы против Израиля" - прим. пер.). Этот принцип можно перефразировать так: Нет колдовства против Божьего народа, и нет ворожбы против Его церкви!

Пусть это обетование станет для нас ободрением. Пусть ведьмы и колдуны беснуются, неистовствуют, жгут свои свечи и читают свои заклинания - ни одно из них не может повредить детям Божьим! Они не одолеют церковь живого Бога. В Притчах 26:2 сказано: "Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется".

КАК ПРОКЛЯНУ Я? БОГ НЕ ПРОКЛИНАЕТ ЕГО

Валаам заметил: "Как прокляну я? Бог не проклинает его" (Чис. 23:8). Когда Давид подвергался преследованиям, он писал: "Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага; укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев, которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой - язвительное слово, чтобы втайне стрелять в непорочного; они внезапно стреляют в него и не боятся" - Пс. 63:3-5.

Даже если проклятия и посылаются на праведника, они не удержатся на нем. Смотрите, что происходит с теми, кто посылает проклятия:

"Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены; языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них" - Пс. 63:8-9.

Обратите внимание: своим языком они поразят самих себя. Те самые слова, которые вышли из их уст, чтобы поражать других, обратятся на них самих. В другой метафоре Давид объясняет это так: "выкопали предо мною яму, и сами упали в нее" (Пс. 56:7).

Даже если бы Валаам и провозгласил проклятие на израильский народ, оно бы обернулось на него самого. Валаам знал, что не мог навести колдовское проклятие на Божий народ, даже если хотел сделать это. Позже Моисей напоминал Израилю: "Они наняли против тебя Валаама, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя; но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя" (Втор. 23:45). Аллилуйя!

СОВЕТ ВАЛААМА

Благословения Валаама привели царя Валака в ярость. Он воскликнул: "И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз; итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести" (Чис. 24:10-11).

Царь хотел щедро наградить и почтить Валаама за то, что он пошлет проклятие на его врагов. Но, по сути, в конце концов, царь сказал Валааму: "О награде можешь и не думать. Твой Бог, очевидно, не хочет, чтобы ты ее получил. Убирайся с глаз моих долой".

Однако сразу после истории о Валааме и Валаке книга Чисел повествует о поразительных вещах:

"И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ (жертвы их) и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля" - Чис. 25:1-3.

Что же случилось с этим народом, который служил Господу? В книге Откровения говорится, что Валаам "научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали" (Откр. 2:14, см. также Чис. 31:16).

Я могу представить себе эту картину. Валаам очень хотел получить царские деньги. Поэтому он сказал царю: "Я не могу проклясть их своими устами или как-либо иначе, но я могу тебе сказать, что сделать, чтобы они оказались под проклятием!"

Царь Валак сказал; "Как это можно сделать?"

Валаам ответил; "Пошли своих женщин в лагерь израильтян. Пусть они возьмут с собой своих идолов. Благодаря этому проявлению непокорности израильтяне окажутся под проклятием".

Непослушание Израиля навлекло на народ, который невозможно было проклясть, жестокое бедствие. "И воспламенился гнев Господень на Израиля... умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи" (Чис. 25:3, 9). В этот раз Израиль понес самые большие единовременные потери за все время пребывания в пустыне, а причиной этого стало их непослушание.