Чакры – энергии жизненных сфер. Работа с внутренним космосом - Сан Лайт

В тибетском буддизме белый восьмилепестковый сердечный центр – место встречи красной и белой капель, обитель тончайшего ума и легчайшего ветра. Они бессмертны и пронизывают собой различные воплощения. В Тибете этот центр описывают также как местопребывание Дхармакайи, Будды истины, сущности абсолютной реальности (в индуизме ему соответствует Параматман, Высшее Я). В даосизме этот центр располагают на вершине центрального канала и связывают с сердцем и «домом огня», противоположностью низшего Тан Тьен, дома воды. Адепту рекомендуется двигать ци между этими центрами, не выходя за их пределы. В тибетском буддизме это пупочный центр (расположенный несколько выше низшего Тан Тьен), центр огня.

Вишуддха (пятая чакра)

ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ: Чистота, очищение, преображение.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ: Горло, около щитовидной железы.

ЦВЕТ БИДЖИ: Золотой.

КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ: Шестнадцать.

БИДЖИ НА ЛЕПЕСТКАХ: АМ, АМ, IМ, IМ, IМ, UМ, UМ, RIМ, RIМ, LRIМ, LRIM, EM, AIM, OM, AUM, AM, АНАМ – все гласные санскрита.

ТАТТВА (элемент): Пространство, эфир.

ЦВЕТ ТАТТВЫ: Дымчато-пурпурный.

ОЧЕРТАНИЕ ТАТТВЫ: Полумесяц.

ОБЪЕКТ ЧУВСТВ: Звук.

ОРГАН ЧУВСТВ: Ухо.

ОРГАН ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: Рот.

ВАЙЮ (воздух): Удана Вайю, проявляется в горловом плексусе. Благодаря этому воздуху жизни человек может вокализовать мысли и произносить любые звуки.

ПЛАН БЫТИЯ: Джана-лока, план самореализованных людей.

УПРАВЛЯЮЩАЯ ПЛАНЕТА: Юпитер.

ФОРМА ЯНТРЫ: Янтра вишуддхи-чакры – это серебряный полумесяц внутри белого круга, излучающего мистический свет как полная луна. Серебристый полумесяц – символ чистого космического звука, проявленного Логоса, тонкой вибрации, организующей хаос материи. Пятая чакра – это место где неуловимое намерение превращается в ощутимую мыслеформу, а мыслеформа облекается в слово. А слово в зависимости от состояния чакры может стать ложью (или деструктивной программой), а может стать источником вдохновения и созидания. При работе с этой чакрой наблюдается и обратный процесс – всякая ложь, любое лжесвидетельствование способствует закрытию этой чакры и усилению отрицательных психических качеств (вритти), связанных с шестнадцатью лепестками.

Энергия в пятой чакре входит и выходит в шестнадцати направлениях. Медитация на этой чакре приносит ученику способность исцелять словом, слышать мысли, ощущать многомерность пространства, а также дар возвышенной молитвы и поэтический талант.

В пятой чакре все элементы низших чакр – земля, вода, огонь и воздух – очищаются до своего чистейшего состояния и растворяются в акаше. Вишуддха-чакра является верхушкой мистического храма внутри тела человека и местом, где молитва превращается в безмолвную медитацию. Голос человека пятой чакры проникает в сердце слушателей. Этот чистый звук воздействует на слушателей, изменяя их ум и бытие.

БИДЖА ЧАКРЫ: ХАМ. Цвет этой биджи – золотой. Практика повторения этого слога, сопровождаемая визуализацией золотого света и вибрацией в области горловой впадины, чудесным образом изменит качество вашей речи. Ваш голос станет мелодичным. Слова ваши будут оказывать одухотворяющее влияние. И ваша аура будет излучать светлые и гармоничные мысли.

НОСИТЕЛЬ БИДЖИ: Слон Ганджа, царь всех животных. У него дымчато-зеленый цвет. Терпение, знание природы материального мира, восприятие звука, происходящие из вишуддха-чакры, символически изображаются большими ушами и грациозной походкой слона.

Слон символизирует уверенность, преданность, силу, гармонию с природой, благородство и спокойствие. Эти качества проявляются в том, кто успешно работает с пятой чакрой.

БОЖЕСТВО ЧАКРЫ: Пятиликий Шива. У него камфорно-голубая кожа и пять лиц, символизирующих запах, вкус, объекты зрения и осязания, звук, а также связь всех пяти элементов в их чистой форме.

Начиная с правого, лица Шивы символизируют следующие аспекты.

АГХОРА. Избавляющий от страха. Эта манифестация божественности дарует отречение, мужество, различение. Его природа – природа акаши.

ИШАНА. Правитель. Дает способность контролировать чувства и ум. Его природа – элемент воды.

МАХАДЕВА. Великий Бог. Дарует видение реальности, избавляет от заблуждений. Его природа – первоэлемент земли.

САДАШИВА. Вечный Шива. Медитация на эту манифестацию приносит мудрость и познание собственной сущности. Его природа – воздух.

РУДРА. Ревущий. Защищает жизнь и преображает сознание. Его природа – огонь.

У Пятиликого Шивы четыре руки. Жестом одной из правых рук он дарит бесстрашие. В другой правой он держит четки. В левой руке он держит барабанчик дамару, который стучит непрестанно, издавая звук А-У-М. В другой левой руке у него трезубец, символизирующий тройственность пространства, времени и сознания. Через медитацию на Пятиликого Шиву человек очищается от всей кармы, избавляется от влияния иллюзии, постигает единство всего сущего, обретает внутреннюю свободу.

ШАКТИ: Шакини. Шакини Шакти – воплощения чистоты, просветленности и открытости новому. Она восседает на розовом лотосе слева от пятиглавого Шивы. Шакини Шакти дарует высшее знание, интуицию и мистические силы (сиддхи). В ее четырех руках следующие предметы:

– череп, который символизирует отречение от иллюзорного мира и чувственных наслаждений;

– инструмент для управления слоном. Слон разума, возгордившись многознанием или опьянев от ложных учений и идей, может возжелать независимости от духа. В этом случае разум становится разрушительным. Буйство безбожного разума – причина страшных катастроф в человеческом обществе;

– писания, представляющие знание об искусстве совершенной жизни;

– четки, являющиеся могущественным инструментом изменения сознания. Когда четки сделаны из дерева или семян, они впитывают энергию. Если четки сделаны из кристаллов и драгоценных камней, они заряжают энергией. Кончики пальцев непосредственно связаны с сознанием. Занимая пальцы благочестивым перебиранием четок, мы занимаем сознание. Повторение мантры приносит умиротворение и духовную силу.

Память, разум, интуиция, прозрения связаны с Шакини Шакти. Работа с пятой чакрой позволяет легко достичь осознанных сновидений. Через эту чакру проходят нити, связывающие человека с его телом сновидений. Большинство поучений Шакини Шакти открываются через сон. Вот мантра Варахи, избавляющая от негативных снов: АЙМ ХРИМ НАМО ВАРАХИ АГХОРЕ СВАПНЕ ТХА ТХА ТХА ТХА СВАХА.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ: Вишуддха – это центр контроля взаимоотношений полевых связей человека с окружающей средой, начиная от социальной самооценки и кончая пробуждением сознания своего Я. Лотос этой чакры расположен между шестым и седьмым шейными позвонками. Она контролирует деятельность шейного нервного сплетения. Ветви шейного сплетения частично входят в состав бронхиального сплетения – второго нервного сплетения чакры. В колебательную среду чакры входит и языкоглоточный нерв, содержащий двигательные, чувствительные, вкусовые и парасимпатические волокна. Вишуддха влияет на такие эндокринные железы, как миндалевидные железы, слюнные железы, щитовидная железа. Клетки щитовидной железы продуцируют йодосодержащие тиреоидные гормоны: трийодтиронин и тиротоксин. Эти гормоны вызывают повышение энергетического обмена, регулируют рост организма, стимулируют центральную нервную систему.

Нарушения работы железы вызывают тяжелые заболевания: тиреотоксикоз (гиперфункция) либо микседему (гипофункция). В первом случае наступает быстрая утомляемость, слабость, похудание, раздражительность. Человек становится многословным, суетливым, навязчивым в общении, рассеянным. Щитовидная железа, как правило, увеличивается. Во втором случае на фоне быстрой утомляемости появляются боли в суставах и мышцах, повышенная зябкость, общее понижение температуры. Человек становится медлительным, склонным к полноте, страдает от приступов апатии и депрессии, ослабляется память, снижается интеллект. Нарушаются все виды обмена.

Так как вишуддха связана с аджной прямой связью, энергетически тренированный человек волевым усилием может создать вокруг себя необходимое в данный момент состояние поля и сознательно воздействовать на состояние своего организма.

Уровень пятой чакры – это первая стадия просветленного разума, тот уровень, на котором вырабатываются моральные и эстетические установки, а также способность отличать явления внутреннего мира от явлений мира внешнего, то есть производится осознание своих мыслей, чувств и надежд. Это уровень анализа, классификаций и обобщений, пробуждение сознания своего Я, то есть самосознания. Это творческое начало человека – источник образного мышления. Такое состояние разума позволяет произвести логический анализ событий, объектов, своих возможностей и, в случае необходимости, привести свои возможности в соответствие со своим предназначением.