Книга занимательных историй - Григорий Абуль-Фарадж
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Отшельник ответил:
— Я все припрятал в верхнем доме.
Он говорил о небе.
304. НЕ ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ
У одного отшельника спросили:
— Почему ты не порицаешь в людях их недостатки?
— Потому, что я сам не лишен их, — ответил он.
305. СМЕЛЫЙ ОТВЕТ
Один из властителей спросил у отшельника:
— Почему ты никогда не приходишь к нам?
Он ответил:
— Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.
306. ЧТО ДАЕТ БОГАТСТВО
Другой отшельник сказал:
— Подумайте о том, есть ли выгода от богатства для того, кто им обладает. Оно заставляет бояться властелина, быть осторожным и опасаться разбойников, вызывает зависть у друзей и ненависть у родного сына, который надеется наследовать тебе после смерти.
307. ОРУДИЕ В РУКАХ БОГА
Другой сказал:
— Члены человеческого тела — это орудие в руках бога, при помощи которого он карает человека. Причиняя боль одному члену, он заставляет страдать все тело.
308. ТРЕПЕЩИ, НО УПОВАЙ
Другой сказал:
— Пусть твой страх перед богом будет так велик, как будто ты не сделал ничего хорошего в жизни; и вместе с тем пусть твоя надежда на бога будет так велика, как будто ты за всю жизнь не совершил ни одного дурного поступка.
309. ИЗЛЕЧИСЯ САМ!
Другой сказал:
— Наставники — врачи народа, а страсти — его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, если он пытается лечить других.
310. ЕСЛИ БЫ МЫ СОБИРАЛИСЬ ОСТАТЬСЯ…
К одному отшельнику пришли люди. И когда они не обнаружили у него даже рогожи, на которую можно было бы присесть, то очень удивились.
Он же им ответил:
— Если бы мы собирались здесь остаться, то я разостлал бы лучшие ковры.[42]
311. ПЕРВАЯ ОБИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА
Другой сказал:
— Рай был первой обителью человека, и, с той поры как нас изгнали из рая, мы стремимся туда вернуться.
Это значит, что мы стремимся вернуться к месту, где родились, и не хотим оставаться в чужом краю.
312. НЕИЗБЕЖНОСТЬ
Другой говаривал:
— Не достоин особой похвалы тот, кто отрицает сей мир. Ибо если человек в течение своей короткой жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли.
313. ПРИЗРАЧНЫЙ МИР
Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил:
«Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».
314. В ПУТИ
У одного отшельника спросили:
— Почему ты постоянно опираешься на посох? Ты ведь не болен и не стар!
Он ответил:
— Этим я хочу подчеркнуть, что я — в пути и выжидаю удобное время для перехода. А посох — необходимая принадлежность каждого, кто отправляется в дорогу.
315. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УБЕДИТЬСЯ…
Другой отшельник сказал:
— Если ты хочешь убедиться в ничтожности всех мирских приобретений, посмотри, у кого они водятся.
Он имел в виду людей ничтожных, ибо люди возвышенные и добродетельные лишены их.
316. СОРАЗМЕРНО ВРЕМЕНИ
Другой отшельник говаривал:
— Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нем находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нем пребывать.
317. ДВЕ СОКРОВИЩНИЦЫ
Другой отшельник, прогуливаясь, увидел человека, стоявшего на кладбище возле памятника. И он сказал ему:
— О человече! Подумай, и ты убедишься, что стоишь между двумя удивительными сокровищницами. В одной хранятся сыны человеческие, а в другой — их страсти.
318. В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ?
Отшельника, поселившегося на кладбище, как-то спросили:
— Что ты здесь делаешь?
— Я изучаю останки мертвецов, — ответил отшельник. — Хочу найти хоть какое-нибудь отличие в строении тела правителей и их рабов, но безуспешно. Они не отличаются друг от друга, они совершенно одинаковы.
319. БЛАГА ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
Царь обратился к отшельнику:
— Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это.
Отшельник сказал:
— Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе.
Царь ответил:
— Над такими вещами я не властен.
— Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, — сказал отшельник.
Он имел в виду просить у бога все эти блага в загробной жизни.
320. ЛУЧШЕ БЫТЬ НАКАЗАННЫМ…
Другой отшельник говаривал:
— Если бы бог сказал, что он накажет только одного человека, я бы очень огорчился, если бы не был этим человеком. Ибо если бы бог сказал, что он помилует лишь одного человека, я бы ни на мгновение не переставал надеяться, что этим единственным человеком буду я. А милосердие его по отношению к тем, кого он строго судит, превышает его гнев.
321. ДУМАЙ О ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ
Другой отшельник говаривал:
— То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.
322. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ УДОБНЫМ СЛУЧАЕМ
Другой отшельник сказал богачам:
— Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.
323. О ЧЕМ ОН ДУМАЕТ…
Другой отшельник сказал:
— Сорок лет подряд я прошу бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу.
Его спросили:
— В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил?
Он ответил:
— Я прошу только об одном — не думать о бесполезных для меня вещах.
324. ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ И ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО
Другой отшельник говаривал:
— Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно.
ГЛАВА IX
РАССКАЗЫ О ЛЕКАРЯХ И ОБО ВСЕМ, ЧТО К НИМ ОТНОСИТСЯ
325. ЧТОБЫ СТАТЬ ПРИДВОРНЫМ ВРАЧОМ…
Рассказывают, что Арташир, царь персидский, не принимал в услужение врача до тех пор, пока этого врача не ужалит ехидна. И только в том случае, если врач был в состоянии полностью себя вылечить, Арташир брал его на службу и назначал ему содержание.
326. ОТЧЕГО ОН ЗАБОЛЕЛ
Больной, жалуясь врачу на расстройство желудка, говорил:
— Я ел только цыплят…
Врач ему ответил:
— Не следовало тебе съедать больше одного цыпленка.
Больной возразил:
— Каждому известно, что цыплята не могут повредить желудку.
Врач ему ответил:
— Человек, который напялил на себя десять шелковых рубашек, может считать, что на нем толстый плащ. Человек, съевший зараз десять цыплят, может считать, что он съел целого ягненка.
327. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ РОБОСТЬ
К врачу обратился человек с жалобой на то, что он робеет перед женщинами. И врач ему посоветовал:
— Ешь мясо, пей вино, думай о прелестях любви, общайся с повесами — и ты преодолеешь свою робость.
328. ОТКРОВЕННОСТЬ ВРАЧА
К начинающему врачу пришел пациент и сказал:
— У меня отрыжка и бурчит в животе.
Врач ответил:
— Бурчит в животе от газов — пища плохо переваривается; что же касается отрыжки, то я еще об этом не успел прочесть и не знаю, отчего она бывает.
329. ЕШЬ В МЕРУ
Другой врач говаривал:
— Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться.
330. ЕЛЕЙ СВЕТИЛЬНИКА ЖИЗНИ
Один врач говаривал:
— Тот, кто увлекается любовными похождениями, расточительно уменьшает запасы елея в своем жизненном светильнике. Следовательно, только от самого человека зависит увеличить или уменьшить расходование его.
