Летопись - Смбат Спарапет

над нашими врагами, ибо никто не смог бы устоять против нас. В результате чего мы разгромили войска тачиков, а остальных обложили податью и, захватив много добычи и пленных, возвратились в глубь страны. Взяв просфиру святого Акопа из города Мцбина, увезли с собой. И прошли через внутренние части страны, уничтожив всех наших врагов, после чего возвратились и провели зиму во дворце, одарив наградами воинов наших. А потом вторглись в Великую Антиохию и захватили ее, покорив все окрестные поселения вокруг, дошли до (Хамса и Хама. Наши данники приняли пас покорно. Потом) мы двинулись на неприступный Халеб. Они (халебцы) выступили в бой против нас, но наше войско истребило их, мы захватили много сокровищ, золота, серебра и девушек. Также поступили с Анатолией. Дойдя до Дмшха, хотели осадить этот город. Но градоначальник был человеком мудрым и в преклонном возрасте. С большой готовностью он вышел нам навстречу и умолял стать нашим данником. Они приняли нашего военачальника и дали письменное заверение в своем подданстве.

Мы отправились в Тиберию, где господь наш Иисус Христос ходил, являя божественные чудеса. Для нас принесли множество сокровищ, приняли нашего военачальника и дали письменное слово о своем подданстве. В Назарете святая дева Мария приняла от ангела весть. Мы поднялись на гору Табор и поклонились ей. И вот, пока мы были там, поступила просьба из Рамлэ и из Иерусалима, чтобы принести подать и взять от нас военачальника. Мы хотели освободить святую могилу Христа от рабства та-чиков, мы оставили во всех покоренных нами районах всадников и военачальников. Захватили Акку, Триполь и все крепости и города на берегу Средиземного моря — Чепель, Сехун, Бурзав и везде оставили своих людей и военачальников. В Габуне мы нашли сандалии Христа, а в Бюритоне изображение после распятия евреями, а также волосы Иоанна Крестителя, которые везем на хранение в наш город Константинополь — богохранитель.

Итак, услышав все это, возрадуйся и прославь бога за то, что нашему царству дана возможность широко славить имя Христа, так как от великой Кесарии до Великого Вавилона все южное побережье моря мы подчинили себе и оставили под нашей властью, за что следует воздать благодарение господу нашему Христу во веки веков от нас и ото всех».

Он написал также протоспатеру[155] и командующему Тарона, чтобы они отправили к царю Ашоту грамоту[156] и 30 тысяч дахеканов (золота), 2 тысячи рабов, 10 тысяч лошадей и тысячу мулов за дружбу и согласие, которое было установлено между ними.

Ашот отписал вардапету Пантелеону,[157] чтобы тот с Торнийским спатаром[158] немедленно отправились в Кон-стантинополь со многими епископами для проведения великого праздника в честь изображения и сандалий Христа и также волос Иоанна Крестителя и чтобы, затем вести полемику с греческими учеными в присутствии императора. И отправил патриарха немедля. Они побывали там и с большими почестями и подарками вернулись в Ширак.

Прошло некоторое время после этих событий, и смертельная боязнь и страх божьего правосудия за коварное убийство Никифора овладели сердцем императора (Чмшкика). По истечении пяти лет своего царствовании он отправил (людей) в Васакаван, которые привели сыновей Романа — Константина и Василия[159]. Созвав великий собор, он возложил корону на голову Василию и поклонился ему, отдав все свое состояние новому императору, а сам постригся в монахи, чтобы покаяться в своих грехах[160].

В году 424 армянского летоисчисления (975) во время царствования императора Василия произошла большая битва армянских войск в области Андзсвинской из-за коварства Аблгариба, который был военачальником царя Андзевийского Дереника. Он был лишен должности командующего и вместо него назначен некий Саркис. Аблгариб не снес обиды, ибо он был человеком храбрым и воинственным. По этой причине он вступил в тайные переговоры с иноземцами, обещав: «Я против вас воевать не стану. Знаком послужит то, что мой шатер будет красным, и я водружу его на холме, чтобы вы видели». В это время царь с азатами беззаботно веселился. Внезапно ночью на них напали войска Иноземцев, совершили большую резню, захватили в плен царя и увели в город Гер. Но к шатру Аблгариба приблизиться не осмелились.

В дни праздника Варага все монастыри воздали горестное проклятие Аблгарибу и отрекли его от христианской, веры. А Аблгариб раскаялся в душе и горько заплакал, скорбя за потерю служителей божьих. Затем он стал выяснять, в какой тюрьме содержится царь, и с большой радостью узнал, что эмир Аблхачан держит его на свободе.

И каждый раз приводит на маневры. Аблгариб тайком отправил людей к царю, чтобы ему сказали: «В такой-то час я со своим отрядом буду скрываться в таком-то месте, ты будь осторожен, в этот день оседлай быстрого коня и езжай ко мне, а дальше не твоя забота». Он (царь) так и поступил. Оседлал скакуна, сел на него и вместе с отрядом удалился, а потом, оставив отряд, бежал к Аблгарибу, уповая на бога.

Когда эмир увидел это, разгневанный, пустился с войском в погоню. Но царь успел добраться до Аблгариба. Один из воинов-иноземцев, громадный негр, бросился на Аблгариба, но последний извлек меч и полоснул его так, что выпотрошил кишки. Увидев это, иноземцы разбежались. Аблгариб, со своим войском преследуя их, погнал до ворот города. Он с размаху ударил стальным топором по железной двери, топор рассек железо и вклинился в него так, что долгое время его не могли извлечь. Такой храбростью он (Аблгариб) освободил царя от рабства, доведя до своего места. Все монастыри и прихожане единодушно благословляли его. Это произошло в армянской области Чуаш, в деревне Бак, граничащей с Васпураканом.

В году 427 армянского летоисчисления (978) почил святой патриарх Анания[161]. По велению двух царей Армении — Ованеса и Ашота — на его место рукоположили Вагана[162], человека чистого и благочестивого. В это время некий князь, по имени Сикларос, восстал против греческого императора Василия, собрал многочисленное войско из неверных и причинил великий урон стране греков. Он вторгся также в страну армянскую и учинил большое избиение. Напало на него армянское войско и храбро сражалось, обратив его войско в бегство, а сам (Сикларос) бежал в Багдад. Лишь спустя три года он возвратился в Грецию, где и сдох.

В году 432 армянского летоисчисления (983) почил святой патриарх Ваган[163]. С согласия агванского католикоса Ованеса и по приказу двух царей на его место был возведен Степанос, муж добрый и скромный. В это время нечестивый персидский эмир