Другая история Руси. От Европы до Монголии - Сергей Валянский

22

Для оседлых народов Г. В. Вернадский вообще не нашел причин для массовых переселений.

23

Об этом мы пишем в нашей книге «Другая история Средневековья».

24

Интересная концепция. Монголы ислама не приняли и живут себе преспокойно в Монголии, никуда не переселяясь.

25

Официальная история Южной Руси приведена в приложении 6.

26

Подробности об этой синусоиде читатель может найти в книге А. М. Жабинского «Другая история искусства», издательство «Вече».

27

Итальянскими купцами католического толка, как мы недавно показали.

28

Напомним, что от слова «каган» (хакан, хаан, го-хан) произошло в дальнейшем слово «хан», каковым и величали всех восточных владык политики и летописцы Европы.

29

Забавно, что помпеяне, жители Помпей, были живы и здоровы спустя двести лет после того, как Помпея была залита лавою Везувия.

30

Сходный процесс идет и сегодня, только вождем «германцев» выступают США.

31

Народ «весь» — образчик исторических курьезов, образовался по недоразумению. Распространение этого названия на русском севере не связано с каким-то народом. Известно выражение «города и веси», пришедшее из глубины веков: слово «весь» имело в русском языке значение «селение, деревня».

32

Апостол Андрей, по традиционным представлениям, деятель I века. Новгород основан не ранее Х века.

33

Иначе не скажешь; ведь если бы князь на самом деле не знал, какие религии бывают и где они процветают, то куда бы он стал послов посылать?

34

Никто из ранее приходивших так и не посвятил князя в основы религиозной философии, никто не объяснял ему ни о Боге, ни о сыне его, «сошедшем на землю», — а у него уже и вопрос наготове. Напоминает не летописание, а научно-популярные книжки для детей, где обязательно есть мудрый учитель и наивный слушатель, очень кстати задающий учителю вопросы, а учитель и рад стараться, — но не ради слушателя, а ради читателя.

35

Можно смело предположить, что людей в охране византийского посла Константина было больше, чем жителей рыбачьей деревушки Фул. Иначе вряд ли они ему позволили рубить священный дуб.

36

В каждой нашей книге, рассматривая вопросы, связанные с религией, мы подчеркиваем, что НЕ занимаемся богоискательством, критикой или ревизией того или иного верования. И здесь еще раз уверяем вас: мы занимаемся историей!

37

См. главу «Русский каганат».

38

К 988 году Византийская империя разделилась уже на Восточную и Западную части, политически противостоящие друг другу, но христианская церковь до 1054 года считалась единой. Хотя противоречия между Римским понтификом и Царьградским патриархом имелись.

39

«Чтение в обществе истории и древностей российских». М., 1866, т. 1, с. 24.

40

Вынуждены употреблять слово «папа» для удобства цитирования исторических книг. На самом деле римские понтификсы-максимумы стали называться «папами» только с 1073 года, после реформ Григория Гильдебранда.

41

«Папесса» Иоанна.

42

В современном переводе: «Мария взяла полмеры нардового драгоценного благовония, сделанного из чистого мирра…»

43

Сами острожские князья, хотя и считались православными, служили польским и литовским государям и были близки к католикам и протестантам.

44

В русском правописании «татарове» — не название племени, а указание на место их проживания: татаровцы, или жители страны Татар. Никакого другого места на всей планете, кроме Татр, вы не найдете по созвучию.

45

Монголы-охотники получили знание о скотоводстве в VII–IX веках н. э. от переселенцев из Передней Азии или Европы. Эти же переселенцы принесли сюда новую веру: в VII–XII веках территория Монголии входила в состав Тюркского, Уйгурского и Киргизского каганатов.

46

По-монгольски слово татары не имеет смысла, так как оно иностранное, по-китайски изображается тремя иероглифами, произносимыми Тха-Тха-Л.

47

Нас иногда упрекают, что мы ищем созвучия в именах и названиях. А как же иначе быть, ежели в средневековье имена и названия имели конкретный смысл, и уж если на языке народа, которому приписывают героя, его имя смысла не имеет, значит, надо искать его в других местах.

48

Е. П. Савельев основывается на книге В. Диксона «История Японии. Япония, ее история, правительство и внутреннее устройство», изданной в Санкт-Петербурге в 1871 году, и мнении Абул-гази, высказанном в работе «Генеалогия татарских ханов» (1854).

49

Во многих случаях во взаимоотношениях государей с папой преобладали национальные интересы, что давало смелость государям сопротивляться произволу Ватикана. Это началось еще до крестовых войн. Естественно, германский император использовал своих крестоносцев в германских же политических интересах.

50

Очевидно, семь — в соответствии с представлениями о семи днях недели, семи древних металлах и семи известных тогда планетах.

51

Habsburg значит «Ястребиное гнездо». Фамилия возникла во время крестовых походов. В 1237 году Рудольф Габсбург был избран германским королем и короновался в Аахене на Рейне. В 1287 году дал сыновьям своим в лен Австрию, Штирию и Краину, усмирил своеволие тевтонских рыцарей и умер в 1291 году, основав известную династию.

52

Самый скромный расчет дает размер города в 24 километра. Ясно, что это похоже на Царьград. «Сарай Берке» по-немецки — Сарай-бург, в точном переводе на русский и получается Царьград.

53

Не иначе старинное название казаков от города Черкассы на Дону.

54

Ах, как это отличается от рассказов о турках предыдущих «очевидцев»…

55

Сербы поблизости от заволжского хана!

56

Свое название фаянс получил от названия итальянского города Faenza, где был изобретен и производился только с XVI века.

57

Версия А. М. Жабинского.

58

Для полноты картины отметим, что в Самарканде много всемирно известных культовых сооружений (Регистан, Гур-Эмир, Биби-Ханым, Шахи-Зинда и другие), но совершенно нет дворцов, где проживали бы светские владыки.

59

«Мусульманин» Мамай почитался как православный святой, а Иоанн Дука Ватац, православный император никейский, почитается как святой в мусульманской Турции. Такие факты требуют дополнительного изучения, чтобы история стала достоверной.

60

Хотелось бы напомнить, что в цитате из другого автора, приведенной нами раньше, рассказывалось о верблюдах, подыхающих в этих степях от тяжести пути, о полном отсутствии воды и безлюдии.

61

Прозвище Тохтамыш распадается на два слова, «Doctor» в смысле «ученый», и «муж» от немецкого Mensch в смысле «воин». И получается «Ученый воин», по мнению Н. А. Морозова. Мог ли воин быть ученым? Конечно, если он теософ и руководитель крестоносного Ордена.

62

Явное указание, что Тохтамыш не был ни мусульманином, ни христианином «многобожником», как названы здесь русские — «неправильные», с точки зрения католиков, христиане.

63

От греческого раскол, раздор.

64

Во всей Руси в то время жило менее 4 млн. человек.

65

Лесть — «угодливое (часто из корыстных побуждений), лицемерное восхваление»… Др. — рус. (с XI в.) и ст. — сл. «льсть» — «хитрость», «обман», — П. Я. Черных, «Историко-этимологический словарь». В летописи речь идет о том, что русские не поверили обману татаровей, что они — тоже христиане («Всем нам один Бог»), а потому и выходили против них с крестами, а те их избивали, в полном соответствии с идеологией 4-го Крестового похода против православия. Иначе — где же тут обман?! Дважды присылали татары послов для переговоров!