Астрология и мифология - Семира Щепановская

же и. е. корень pol мы находим в русских словах: плодиться, темя, полк, а также германском folk — "толпа, народ, войско" и греческом polys — "город", от которого образованы слова "политика" и "полиция", и в латинском plus'. "больше, еще".

Аналогично этому, планета Плутон покровительствует массам и заведует политикой. И в борьбе римских плебеев и патрициев (название которых происходит от "patres " — "отцы"), отражается противостояние народной массы Плутона и патриархальной верхушки Юпитера: оно некогда привело к образованию римского права, которым мы пользуемся и по сей день. Соединение или хорошие аспекты Плутона и Юпитера в гороскопе символизируют прирожденного лидера и дают интерес к политике.

Однако сам по себе бог, противостоящий небесному царю, не силен в социальных функциях: Плутон может наделить человека стремлением к истине, но не умением её воплотить. Так в греческой комедии Аристофана бог богатства Плутос решительно не способен действовать справедливо — в соответствии с социальным принципом. Он отнимает богатство у богачей и наделяет им бедняков. Это приводит к неразберихе в обществе, где никто не желает работать и приносить жертвы богам, которые нанимаются подёнщиками к разбогатевшему бедняку.

Такая трактовка мифологического образа точно попадает в астрологический характер Плутона: как пастух стад, Плутос символизирует "стадное" чувство и лидера толпы. Но Аристофан прав в том, что толпа редко ведёт себя в соответствии с законом: ею движут более скрытые эмоциональные мотивы. Умножающаяся сила приносит ей чувство вседозволенности. Это отличает и знак Скорпиона, под которым не случайно осуществилась Октябрьская революция 1917 года (при Плутоне в Близнецах: знаке забвения традиций и нарушения прежних запретов).

Цикл Плутона — 251 год — отвечает за изменение массового сознания — коллективных инстинктов. Поверхностные желания у людей различны, но глубинные мотивы действий едины у поколений. В каждом знаке Плутон находится в среднем 20 лет (от 10-12-ти в Деве, Весах и Скорпионе до 30-ти в Овне и Тельце), заметно меняя русло течения жизни. Если 60-е годы (Плутон в Деве) были сориентированы на передовые научные взгляды и отвергали стремление к роскошной и достойной жизни 50-х (Плутон во Льве), то 70-е годы застоя имели гуманитарную ориентацию (Плутон в Весах): слабое положение Плутона не давало мотивов к трансформации. Зато эти мотивы появились в 1983-м, когда Плутон занял сильнейшее положение в Скорпионе и сохранялись до 1995 года, во время нашей перестройки. Плутон в Скорпионе обнаружил тягу масс к гласности и демократии и обнажил нелицеприятные истины общественного устройства. Эго время заставило людей абсолютизировать власть денег, инстинктов и скрытых импульсов души, и способствовало расцвету мафии.

В ближайшие 20 лет Плутон в Стрельце — это значит, что импульс к глобальному экономическому переустройству иссяк. Юпитер одерживает победу над Плутоном, чтобы плодотворно использовать силы, взбудораженные богом подземного мира: лишь справедливые законы бога общества могут направить их на созидание земных и всем доступных, а не скрытых от людей богатств. (В прошлый раз Плутон был в Стрельце в середине XVIII века: это усилило идейную борьбу во Франции, предшествующую французской революции, и привело к принятию американской декларации независимости.) Сам по себе подземный пастух стад, несмотря на свою власть, не готов править миром: ему требуется руководящая роль бога-жреца, посредника между Небом и Землей.

Самый известный праиндоевропейский противник громовержца, имя которого восходит к корню wel, также связан со скотом и богатством. Его облик восстанавливают для нас образы славянского Велеса, балтийских Велса и Велняса, индийского демона Валы (чье имя трактуется как "пещера’ или "скрывающий"): похитителя коров, скрывшего их в пещере, и, возможно, змея Вритры.

Имя "скотьего бога" Велеса, иначе Волоса, однокоренное с русским словом "волосатый" (того же корня латинские vellus — "шерсть" и villosus — "волосатый"), первоначально было обозначением тела убитого жертвенного животного, возможно, тотема-медведя, в сказках часто предстающего в образе хозяина животных. Отсюда связь этого бога с подземным миром. Другие русские слова, в которых слышится имя перунова противника, — это велеть и власть, вельми ("очень") и великий. Древний ностратический корень wol, к которому они восходят, означает "большой " (это значение сохранило египетское слово wl). Следы этого корня сохраняются в английском и немецком языках (английские: wool — "шерсть" и wealth — "богатство"). Он означает силу (отсюда латинское vale — "здоровый") и массовость — подобно уже рассмотренному корню pelu: если ко второму в латыни восходит слово populus, то к первому — vulgus ("народ", откуда "вульгарный").

Подтверждая этимологию своего имени, Велес и в самом деле обладает великой властью: если Перун в рукописях соотносится с оружием, то Велес — с золотом. Слово "скот " на Руси обозначало также деньги (оно вошло в готский язык в виде skulls —"деньги" и в немецкий как Schatz — "богатство"). А от корня wel/wol также происходит возбуждающее страсти слово "валюта". Непосредственное отношение к богатству нижнего мира имеет и слово "доллар" — немецкое "талер оно происходит от Та1 — "низина, впадина" (того же корня наше "долина"), где первоначально добывали серебро для изготовления монет. Самое архетипичное по происхождению название денег сегодня стало самым популярным в мире. Случайно ли?

Велняс и Веле, как и Велес, — боги скота: они уводят у Перкунаса стада, который громовержец возвращает себе, поражая соперника молнией. Велняс связан с водой и строит мосты и плотины. Бог скота и сам мог иметь атрибуты своих подопечных животных — копыта и рога. Эго наводит на устойчивые ассоциации и разоблачает происхождение образа христианского чёрта, по внешности очень похожего на Велняса, — не говоря уже о том, что своих подопечных он предпочитает искушать деньгами. Есть гипотеза, что и само имя Дьявола: diabolos — происходит от dios wolos ("великий бог") и связано с именем индоевропейского противника громовержца.

В отличие от Велняса, Веле лишён демонизма, но кроме того, что он исполняет скотоводческую функцию, это бог загробного мира, где он пасёт души умерших, а праздник его приходился на октябрь, что соответствует началу знака Скорпиона. Здесь можно отметить, что празднества в его честь подземных богов не случайно приурочивались ко времени умирания природы. Даже по христианскому установлению остатки первобытных пиршеств в честь умерший сгруппировались вокруг 2–5 ноября: это дни поминовения умерших по всему христианскому миру.

Слою vele по-литовски значит "душа" и прямо связано с именем покровителя животных Велса. Подтверждение той же ассоциативной связи души и животного мира мы находим в западно-европейских языках (лат. anima — "душа", animalis —"животное"). Душа мыслится самодвижущейся, живой, а понятие живого лучше всего отражают животные.

Таким образом, корень wel связан со значениями души и власти над ней, её жизнью и смертью. И это помогает понять спектр действия Плутона как планеты коллективных