Передаю вам слово души моей. Письма - Георгий Задонский

Ноября 8-го дня, 1824 г.

3.40. К П. И. В.

Не старайтесь находить предсказателей, кои будущее предрекают, ибо, кроме Бога, никто будущего знать не может. Господь силен назначить и отменить самую минуту смертную, что мы видим в предании: ниневитские жители чрез молитву, пост и добрые дела получили отпущение грехов и самая смерть, им предсказанная пророком Ионою, отменена была. Посему, кто соблюдает с верою посты и молитвенные правила, того Господь со избранными причтет, а кто постов не уважает, тот на Вселенских Соборах подвержен проклятию, что в Требнике усмотреть удобно можете.

3. 85. Е.П.

Утешение в печали есть возложение печали на Господа.

О, как мне это больно, что по сие время не умею презирать себя! Будем же усерднее повергать себя пред назирающим сердца наши Господом, да научит нас кротости и смирению, чтобы быть покойными…

Святые Отцы правильно называют пост и молитву двумя крылами; ведь без них не можно отягченному земными пристрастиями и заботами приблизиться к небесным радостям.

6-ю Февраля, 1825 т.

3. 94. К Е.Я.Т.

Вы мне открылись, что в постные дни кушаете постное, а в скоромные — мясо. Оно вам нездорово; оставьте, пожалуйте; кушайте одно молочное, какое вы сами любите. Только прошу принять сие с вашего изволения, а не вынужденно. Угодно вам иметь чистую мысль и приятную легкость тела? Так полюбите умеренный пост: в три месяца вы можете получить новые силы, новые мысли и светлый ум, когда будете заняты частым чтением псалмов, Евангелия и Апостола. Молитвою утверждается душа и очищается память. Может, покажется вам это трудно? Но где есть любовь, там все легко… Любовь нас сближает и дает дерзновение говорить друг к другу сколько можно прямее и простее. Может ли сердце смущаться там, где веселит сущая истина?.. Потерпеть временно, а радоваться и наслаждаться вечно — это верный выигрыш. Ведь многими скорбями можно приобрести неизменяемое утешение.

3. 98. К Е.Я.Т.

Скажите мне, кто вас наградил пространной такой молитвой? Кто это сочинил вам и столь смело предал ее к упражнению вашему? О мраки! Они текут от парящего неведения и дымоватой едкостью ослепляют дерзкую душу. О, истина святая! Ты, присносущный свет наш, озаряй сердца ваши и ограждай нас от суесловия, противных святому завещанию твоему. Господи, дай нам на всякий час мыслить благо и благоустояться в правоверии Св. исповедания Твоего.

Свято обязаны мы хранить установленные Церковью посты относительно качества пищи и умеренного воздержания, чтобы покорить пожелания плотские разумному духу. Для этого-то и не щадили своего тела те, которые во всем разумно покорялись правому духу. Св. Апостол Павел сознавался: когда немощствую, тогда силен есть": итак в немощи нашей сила Божия совершается. Любезнейшая сестра! Необходимое только нужно: среду, пятницу, а когда есть произволение, и понедельник сохранять повоздержнее прочих дней. Если угодно, можно в сии дни однажды кушать, а в прочие дважды, только умеренно и не более трех перемен; и чем проще кушанье, тем оно здоровее для желудка: тело наше слабеет от услаждающих его кушаний. — Простите меня.

Августа 13-го, 1825 г.

3. 117. К Е.Я.Т.

Поздравляю вас с Воскресением Христовым. Как себе, так и вам искренно желаю о имени Христове во всяком воздержании воскреснуть в жизнь вечную и молю Господа Спасителя, да никакое нездравое слово не исходит из уст наших.

Вчера на вопрос мой к молодому вашему посланнику: «Где он промедлил?» — он отвечал мне: «Меня позвали чай пить, и я не умел отговориться». За это я не винил его, а сказал: «Вы сделали учтивость, это дело не худое. Но пользовались ли вы добрым словом так, как чаем?» — «Меня спрашивали, — отвечал он, — ем ли я мясо? И сказывали мне, что прежде бывшие монахи быков кололи и ели». Проговорив это, он меня стыдился и со слезами смотрел на меня, желая получить на это мой ответ. Я скромно отвечал ему: «Вы много можете получить пользы от искреннего вашего сознания. Прошу вас принять это к сердцу и помнить до гроба: лишь только первый человек Адам появился во вселенной, тотчас последовал и пост, и воздержание; это установил Сам Бог. Можно даже сказать, что Адам первый был монах и, покуда не преступил заповеди воздержания и поста, наслаждался в раю вкушением неизреченной сладости, истекавшей от всех райских источников; а за невоздержание и преступление заповеди Господней он был выгнан и осужден на смерть. Когда же явился во плоти Сам Господь Иисус Христос для искупления от погибели падшего человеческого рода, Он явно всем возвещал о силе поста и молитвы и говорил об изгнании духов нечистых так: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом (см.: Мф 17, 21). Вразумись, молодой человек, и убегай от сказок, повреждающих слух твой: не смотри на то, что делают и говорят люди, хотя бы они были и в монашеской одежде; но внимай слову Божию и живи не иначе, а так точно, как научает слово Божие: сохраняй все установления Православной Церкви, будь родной сын ее, а не пасынок, отметающийся от нее и уклоняющийся в своевольство вольнодумцев. Может быть, и ныне есть люди, которые, вопреки постановлениям Церкви и собственным обетам, едят мясо быков и вместе с тем поедают человеческие души, соблазняя оные. Мясо — вещь сама по себе мертвая, но употребляющие мясо в противость правилам Церкви — осуждаются за невоздержание. Не только от воспрещенных яств, но и от неумеренного употребления всякой другой пищи будешь воздерживаться, ежели хочешь быть спасен». Вот что, матушка, говорил я ему в его и общее наше назидание.

25 октября 1825 года

3. 321. К П.И.А.

Радостно поздравляю вас с Великим постом. Даруй, Господи, препроводить оный с благоговением и с радостью встретить Светлый день Воскресения Христова. По искреннему усердию вашему сообщаю вам маленькое правило. Да управит Сам Господь подвизающихся истинным путем в жизнь вечную!

Восставши от сна, по прочтении утренних молитв, читать Псалтирь, сколько успеете до утрени. Потом от утрени, пришедши в келью, еще продолжать оную. После порукодельничать, помолиться по четкам — и к часам. После часов немножко отдохнуть, ежели изнемогаете. Потом за чтение жития святых отец. По чтении рукоделие и молитвы. А после повечерия трапеза: сухоядение или, по немощи, чай с хлебом; потом рукоделие, чтение Псалтири; каноны, сколько можете, и молитвы на сон грядущим.

Одним словом сказать о правиле: должно всегда быть в занятии — или в молитве, или в чтении, или в рукоделии, чтобы всячески избежать праздности и празднословия. Святой мирный Ангел Хранитель ваш да сохранит вас под кровом Матери Божией!

19 февраля 1832 года

3. 342. К П.И.А.

Постом умерщвляется всякая страсть греховная и, как от тяжкого сна, пробуждается душа и животворится в жизнь вечную. Пост умерщвляет плоть и оживляет душу: убеждает ее на молитву и пленяет всю ее в любовь Божию… Просиявый постом святой Илия Пророк на огненной колеснице взят на небо, а святой Иоанн Пророк и Предтеча и Самого Господа удостоился быть Крестителем. Да и Сам Господь наш Иисус Христос не постом ли посрамил искусителя диавола? Пост, молитва и любовь человека земного делают небесным; о нем радуются святые Ангелы, а диаволу наносит он раны и посрамление. Простите. Прошу святых молитв ваших о соблюдении Великого поста, да укрепит нас Господь во спасение наше. Во всякое время и во всякой вещи с верою и любовью поручаем себя покровительству Божией Матери.

10 февраля 1833 года

3. 374. К П.И.А.

Радуйтесь о Господе! Приближается Великий пост — ангельская радость, а сопротивникам язва! Бесы унывают, когда видят кающуюся душу: очень им мучительно это, что Господь дал грешникам покаяние и кающихся от всего сердца удостаивает прощения и милости Своей. Полюбим пост святой и молитву чистую с покаянием о грехах своих: это поведет нас от земных прелестей к небесным красотам, от временных скорбей к вечным утешениям и преставит нас от смерти к жизни.

Тогда-то сколь приятно будет нам наслаждаться вечною любовью!

2 февраля 1886 года

О тщеславии

1. 128. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Размышление о тщеславии: Что значит слово тщеславие? Я так понимаю его: это слово двусложное; оно составлено из двух значений: тщетно и слава: из сего видно, что тщеславящийся человек любит тщетную славу и в том услаждается чувством надменного самолюбия.