Собрание сочинений, том 2 - Тихон Задонский

Все создания душу, как образ и подобие Божие, успокоить и удовольствовать не могут. К Богу ведут ее, но она только в Боге успокаива­ется. Знал это хорошо святой Давид. Посему, хотя царем Израилевым был, богатство, честь и славу великую имел, однако все это за ничто вменял, но душою своею спешил к живому ис­точнику – Богу. Как лань желает на источни­ки вод, так желает душа моя к Тебе, Боже! Возжаждала душа моя к Богу Крепкому, Жи­вому (Пс. 41:2–3). И в другом месте поет: На­сыщусь, когда явится мне слава Твоя (Пс. 16:15); то есть ничем душа моя не может насытиться и удовольствоваться, как только Тобою одним, о Боже! Тогда я насыщусь и удовлетворюсь, когда воссияет мне слава святейшего Лица Твоего.

Христианин! Этот святой пророк приме­ром своим учит и нас ни в чем покоя и удовольствия не искать душам нашим, а только в одном Боге. Что же и нам искать покоя и удо­вольствия там, где сыскать нельзя? Дух в духе, а не в веществе успокаивается. Душа, как име­ющая в себе образ и подобие Божие, достоин­ством и драгоценностью своею весь мир пре­восходит; ибо небо и земля с исполнением их единой души человеческой не стоит. Ниже Бога, но выше всех тварей душа человеческая. Драгоценен портрет Царя земного ради Царя, так как образ и подобие царское в нем изобра­жается; драгоценна и душа человеческая и ве­ликолепна, так как образ и подобие Небесно­го Царя в ней изображено. Что же ее подлей­шему созданию порабощать? Всякое создание недостойно ее, ибо всякое создание ниже души. Посему Христос, Спаситель наш, про­мышляя о покое и блаженстве душ наших, и зная нас, к подлейшему состоянию уклонив­шихся, и в земных и суетных вещах упражня­ющихся, и так без всякой пользы трудящихся и утруждающихся, и о нашем сожалея и собо­лезнуя бедствии, к Себе нас призывает, и у Себе обещает душам покой: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28–29).

О заблудшие и бедные люди! Зачем тру­дитесь и ищете покоя там, где покоя сыскать не можете? Оставьте суетные и бесполезные замыслы и старания ваши, и придите ко Мне, и обретете покой душам вашим (Мф. 11:29).

Нигде обрести покоя не можете, кроме Меня. Услышь, Господи, голос мой, которым я воззвал, помилуй меня и услышь меня! Тебе сказа­ло сердце мое: «Господа взыщу». Тебя искало лицо мое – Лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати Лица Твоего от меня. Насыщусь, ког­да явится мне слава Твоя (Пс. 26:7–9; 16:15).

134. Переселенец

Видим в мире, что люди с места на место, из веси в другую весь, и из села в другое село, и из города в другой город переселяются и пе­реходят жить, и все свое имение движимое туда переносят, и называются переселенцами. Так истинные христиане, которые живую веру, как светильник, в сердцах своих имеют, серд­цами и мыслями своими из мира сего в оный век переселяются; они в мир рождаются, но в небесное Отечество переселяются. Об этом святой Павел, избранный Христов сосуд, со всеми верными говорит: Наше жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Флп. 3:20).

Мы-де телом на земле живем, но душою на небе обращаемся. Туда пошел Христос Господь, Глава наша; туда спешим, стремимся и воздыхаем и мы, члены Его. Туда пошел Пред­теча наш Иисус Христос Господь, туда взира­ем и мы, и следуем. Он нас, как Своих, туда влечет. Там наше Отечество, там наш дом, там наше наследие, там наше имение, богатство, честь, слава, утешение, радость и все блажен­ство. Потому таковые люди ничего в мире сем, кроме нужного, не ищут, и ничто их в мире сем не может увеселить, что сынов века сего уве­селяет. Таковые не собирают себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирают себе со­кровища на небе, где ни моль, ни ржа не истреб­ляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6:19–20). Нет у них в сердцах того, что­бы созидать богатые и красивые дома, прибав­лять и умножать земли, вотчины и крестьян, достигать высокой чести, приобретать славу и похвалу в мире сем и прочее, о чем сыны века сего заботятся и пекутся. Ибо где сокровище их, там будет и сердце их (Мф. 6:21).

Сокровище их на небесах, там и сердце их обращается. А мирским и временным тем довольствуются, что имеют, помышляя и говоря с апостолом: Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:7–8). Это знаки и приметы истинно­го христианина и верного раба Христова. Та­кой, хотя богатство имеет, хотя честь и славу имеет в мире семь, однако же ничем из этого не утешается, но всегда сердце его на небе, где истинное сокровище его. Такому везде в мире сем жить одинаково, где бы он ни жил, ибо жизнь в мире сем для него ссылка и изгнание. Он везде, где ни находится, к любезному сво­ему Отечеству – небу – плачевные свои воз­водит очи, и к нему воздыхает, желая облечься в небесное наше жилище (2 Кор. 5:2), и со свя­тым пророком сердечно вопиет: Как вожделен­ны жилища Твои, Господи Сил! Всемерно жела­ет душа моя во дворы Господни (Пс. 83:2–3), и прочее.

Христианин! Переселимся и мы сердцем нашим в небесное наше Отечество, и ничего в мире, кроме нужного, не пожелаем и не по­ищем. Там нам все уготовано Небесным нашим Отцом. Зачем ищем того, что не наше? По­ищем того небесного сокровища, которое истинно наше и с нами вовеки будет. Мирское все в мире оставим, а мы наги отойдем от мира, как и наги вошли в мир. Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13:14).

135. Рабы, посланные господином звать гостей на обед

Видим в мире, что люди богатые и славные делают пир в домах своих, и посылают рабов своих звать различных гостей на пир тот, и зо­вут. Так Царь Небесный, Бог, богатый в мило­сти, сотворил великую и пресладкую вечерю вечной жизни, и посылает избранных Своих рабов звать на вечерю ту всех людей без раз­бора, богатых и нищих, славных и низких, му­жеский пол и женский, старых и молодых, сло­вом, всех и всякого звания людей. Идите, ибо уже все готово (Лк. 14:17). Посылал Он преж­де пророков, и через них звал; посылал потом апостолов, и через них звал: Идите, ибо все уже готово. Посылает ныне епископов и пресвите­ров, и велит им также звать всех, ибо епископы и пресвитеры встают вместо тех избранных му­жей и должность их воспринимают. Поэтому должны звать неленостно, всех увещевать и молить, как посланники Божии: Идите, ибо уже все готово.

О, возлюбленные (епископ и пресвитер), посланник и раб Небесного Царя: твори и ис­полняй повеление Господа твоего; трудись не­леностно, ходи и зови на вечерю Господа тво­его, и не переставай звать всех; стучи в двери сердечных домов их, да, услышав, поспешат на славную оную вечерю, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом во царствии Божием. Зови, возлюбленный, зови, пока двери отвер­сты: зови, но и сам иди; и иди впереди перед ними, и показывай им путь в преславный этот дом Царя Небесного.

Говори им громогласно: Идите, ибо уже все готово. И не стой и сам, но к тому, к чему про­чих зовешь, поспешай: не будь столпом, на пути стоящим, который указывает путь к городу, но сам с места не двигается; но будь вождем, ко­торый и прочим указывает путь, и сам впере­ди идет. Тогда действительным будет призыв твой, когда сам туда будешь идти, куда про­чих зовешь; иначе мало что успеешь. Люди более примеру последуют, нежели слову. Силь­но будет слово призыва твоего, когда пример жизни твоей со словом твоим согласен будет. А когда люди слышат призыв твой, а видят, что сам не двигаешься, едва ли будут верить и слову твоему, и так словом будешь звать, но примером будешь удерживать.

О, возлюбленный! Берегись этого – да не приличествует и тебе слово это Христово: Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30). Звали пророки, звали апостолы, звали преемники их святые, пастыри и учите­ля церковные, в древности пожившие; но и сами жаждущим духом к почести вышнего зва­ния (Флп. 3:14) спешили, и ничто их званию и стремлению воспрепятствовать не могло. Не только богатство, честь, славу и всякое удобство мира сего ни во что вменяли, но и узы, темницы, изгнания, биения, раны, мучения, злострадания и всякую смерть презирали, и этими скорбями входили в царствие Божие (Деян. 14:22).

Посему и званые ими люди, видя таковое стремление предводителей своих к вышнему званию, со всяким усердием за ними спешили. Пример их, со словом призыва сообразный, поощрял и привлекал к нему званых людей. Было так некогда.

Ныне люди к богатству, чести, славе, удоб­ствам, банкетам, операм и прочим мира сего забавам и веселостям, веселыми и скорыми но­гами спешат; спешат, поскольку видят то, к чему спешат. А великой той вечери, которую Царь Небесный, Господь по Своей благодати уготовал всем, не видят, ибо оком веры, а не телесными глазами видится она. Не видят ее люди, почему и не спешат туда. Соблазны мира сего, день от дня умножаемые, помрачают ду­шевные очи человеческие, и так угашают све­тильники веры. Отсюда бывает, что люди, как скоты, к тому стремятся, что видят, а чего не видят, того и не ищут. Это скотский нрав. О, если бы люди увидели хотя бы малую частицу той вечери, все бы мира сего сокровище бро­сив, со всяким усердием и поспешностью туда бы стремились! Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их (Мф. 13:43).