Большая Советская энциклопедия (РЕ) - БСЭ

  Современное христианское теологическое образование развивается на базе вероучений трёх основных конфессий: католицизма, православия, протестантизма. В системе римско-католической церкви насчитывается 53 католических университета, 49 университетских теологических факультетов и институтов. Старейшие понтификальные (папские) университеты: Саламанкский (основан в 13 в., Испания), Грегорианский, Латеранский, Урбанианский (15—17 вв., Италия), Лувенский (15 в., Бельгия). В 13—17 вв. были созданы и католические высшие школы: во Франции — коллеж Сорбонна (как богословская школа ликвидирована в 1792, с 1875 существует Парижский католический институт), в Австрии — Венский (14 в.), Грацский (16 в.), Инсбрукский (17 в.) университеты, в Германии — Тюбингенский университет (15 в.), в Перу — университет Сан-Маркос (16 в., Лима) и др., в составе которых и поныне сохранились традиционные для католицизма факультеты теологии, философии и канонические права. Кроме того, в 116 странах функционируют (1972) 2090 католический семинарий, в том числе: в Европе — 1065, Азии — 302, Америке — 448, Африке — 249, Австралии и Океании — 26. Из этого числа во Франции насчитывается 198 семинарий, в Испании — 134, ФРГ — 72, Португалии — 40, Индии — 63, на Филиппинах — 38, в Канаде — 42, Мексике — 67, Бразилии — 110, Колумбии — 44. Все семинарии делятся на два типа: Maiora (старшая) и Minora (младшая), дающие соответственно высшее или среднее богословское образование. В 753 старших и 1337 младших семинариях обучалось около 200 тыс. человек. Одним из центров теологического образования является Италия, где действует 9 понтификальных академий (Рим), в том числе Папская академия наук, 7 понтификальных университетов, 14 институтов, 18 понтификальных колледжей, в том числе Русский (Руссикум), а также 119 старших, 277 младших региональных семинарий и более 60 колледжей, принадлежащих различным монашеским орденам. В ведении римско-католической церкви в Италии находится также около 4,5 тыс. общеобразовательных учебных заведений. Религия как обязательный предмет преподаётся и во всех типах школ Австрии, Испании, Португалии и большинства стран Латинской Америки. В Бельгии католические школы по количеству учащихся превосходят государственные. Большое число католических школ действует во Франции, ФРГ. В США функционирует 2700 средних католических учебных заведений, где обучается более 1300 тыс. чел. Религиозное обучение в них составляет часть общего учебного плана. Кроме того, под руководством иезуитов действуют 4 католических университета, 95 теологических семинарий и колледжей, в которых готовятся кандидаты священства для пастырской работы, а также обучается некоторая часть светской молодёжи. Под влиянием и контролем римско-католической церкви находится вся сфера народного просвещения в большинстве стран Латинской Америки, обучение в начальных и средних школах основывается на принципах католической религии. В Аргентине, Бразилии, Венесуэле, Гватемале, Колумбии, Никарагуа, Парагвае, Панаме, Перу и Сальвадоре, а также в Канаде функционируют католические университеты. Католические школы всех типов действуют также в некоторых странах Азии и во многих странах Африки. Одна из характерных черт католического теологического образования — строгая централизация. Теологическими учебными заведениями и всеми типами католических общеобразовательных школ ведает Ватикан, три его конгрегации: пропаганды веры, семинарий и университетского образования, католического образования. Особая роль отводится ордену иезуитов, представители которого обычно возглавляют католические университеты, ведут преподавание богословских дисциплин в университетах, семинариях, колледжах и средних учебных заведениях. Если ещё в 1-й половине 20 в. учебные планы отличались консерватизмом, традиционизмом, то в 60—70-е гг. они были приведены в соответствие с изменившейся в мире обстановкой и курсом Ватикана на «аджорнаменто» («обновление»), в них включены новые дисциплины: история атеизма, антология (избранные произведения) атеизма, марксистский атеизм. Папский салезианский университет в Риме выпустил (1967—69) 4-томную «Энциклопедию современного атеизма». Идеологи католицизма, как видно из официальных документов Ватикана, обеспокоенные ростом влияния атеизма в мире, ставят задачу готовить «гармонично развитых пропагандистов веры», богословов, способных бороться с марксистским атеизмом, более тонко его фальсифицировать, усиливать влияние католицизма на массы. Новые учебные программы некоторых высших школ ориентируют также на более глубокое изучение других религий, в частности на подготовку будущих богословов для проведения диалога с православием.

  Одна из целей теологического образования — подготовка кадров не только для священнослужения в церкви, но и для государственного аппарата, включая капелланов вооруженных сил, полиции, а также для католических партий и профсоюзов, ассоциации «Католическое действие», женских, молодёжных и др. организаций. В соответствии с решениями 2-го Ватиканского собора (1962—65) особое внимание уделяется подготовке католиков-мирян для работы среди населения, что, по мысли идеологов современного католического «аджорнаменто», призвано приостановить процесс дехристианизации, кризисные явления в католицизме. Как свидетельствует декларация о христианском образовании, принятая на 2-м Ватиканском соборе, римско-католическая церковь вынуждена была признать утрату монополии на образование, добиваясь в то же время признания особой компетентности церкви в области народного образования. Небольшую сеть духовных учебных заведений имеют и старокатолические исповедания — сторонники отколовшегося (1871) от римско-католической церкви направления, не признающие провозглашенный Ватиканским собором 1869—70 догмат о папской непогрешимости. Семинарии старокатоликов функционируют в Амерсфорте (Нидерланды), Бонне (ФРГ); в США существуют воскресные школы, дающие элементарную религиозную информацию для детей и взрослых старокатоликов.

  Традиционный и строго догматический характер имеет Р. о. и о. в православии. В духовных учебных заведениях православных церквей стран Ближнего Востока, а также Болгарии, Греции, Румынии, Югославии изучают в основном только дисциплины, вытекающие из Библии, Священного писания, священного предания и постановлений первых Вселенских соборов. Однако и в эти твердыни ортодоксии входит новое, обращается внимание на изучение проблем экуменизма, диалога с другими религиями и «теологии социального служения». В 50—60-е гг. Московская патриархия восстановила традицию прежних (дореволюционных) духовных школ — давать богословское образование студентам из иных автокефальных православных церквей. В Московскую и Ленинградскую духовные академии принимаются граждане из зарубежных стран, здесь получали богословское образование представители александрийской, антиохийской, сербской, румынской, болгарской, кипрской, польской, чехословацкой, финляндской и японской православных церквей. В Ленинградской духовной академии обучаются студенты из православных восточных, т. н. нехалкидонских, церквей Индии, Кении, Танзании, Уганды и Эфиопии. При Московской духовной академии имеется трёхгодичная аспирантура. Выпускникам академии присваивается степень кандидата наук, после защиты соответствующих диссертаций — степень магистра, доктора богословия.

  В протестантизме среднее и высшее теологическое образование миряне получают в теологических колледжах, окончание которых не требует принятия духовного сана, а богословы учатся в теологических учебных заведениях разного типа. В Западной Европе около 60 академий, университетов и университетских факультетов дают высшее образование; функционирует свыше 100 колледжей, училищ, школ и проповеднических семинаров, дающих среднее образование, готовящих богословов, пасторов и проповедников для служения в церквах разных протестантских конфессий: евангелической (лютеранской), реформатской (кальвинистской) и др. Евангелические и др. протестантские церкви Западной Европы создали также большую сеть духовных учебных заведений и в странах Африки, Азии. В США действуют теологические колледжи и семинарии следующих церквей: лютеран — 12, просвитериан — 17, баптистов — 35, методистов — 13, адвентистов — 4, реформатов — 3, меннонитов — 4.

  Система теологического образования в протестантизме не централизована. Она имеет существенные различия в каждой ветви протестантизма и церкви. Статус протестантских духовных учебных заведений во многих странах обычно определяет соответствующая религиозная организация. Например, ряд богословских (пастырских) семинарий в США принимает в состав своих слушателей только окончивших теологический факультет университета. Учебная программа состоит из следующих разделов: библеистика, церковная история, богословие, пасторология (изучение обязанностей священнослужителя). Библеистика составляет основу подготовки пресвитеров и проповедников на курсах евангельских христиан-баптистов в Москве, в учебных заведениях многих церквей и сект, функционирующих в Европе, США, Канаде и Латинской Америке. В Великобритании начальное обучение религии (в основном англиканской разновидности христианства) проводится в системе государственных школ. Среднее теологическое образование дают 40 богословских колледжей, а высшее — теологические факультеты и отделения 25 государственных университетов (Оксфордский, Кембриджский, Лондонский, Манчестерский и др.).