Постлюбовь. Будущее человеческих интимностей - Виктор Вилисов

Sci Rep 11, 16546 (2021)

80

Rich, A. (1980). Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence. Signs, 5(4), 631–660.

81

Beth Eck, «Men Are Much Harder: Gendered Viewing of Nude Images,» Gender & Society 17, no. 4 (2003): 691–710

82

Dean, J.J. (2014). Straights: Heterosexuality in Post-Closeted Culture. New York: NYU Press.

83

Swim, J.K., Gillis, A.J. & Hamaty, K. J. Gender Bending and Gender Conformity: The Social Consequences of Engaging in Feminine and Masculine Pro-Environmental Behaviors. Sex Roles 82, 363–385 (2020).

84

Suzanne J. Kessler and Wendy McKenna (1978). Gender: An Ethnomethodological Approach. New York: Wiley-Interscience

85

Austin, J. L. (1962) How to Do Things with Words. Harvard University

86

P. Oliveros, Software for People: collected writings 1963–80, Second Edition. Kingston, NY: Pauline Oliveros Publications, 2015.

87

A. McCartney, «Gender, Genre and Electroacoustic Soundmaking Practices», is, т. 26, вып. 2, сс. 20–48, дек. 2012

88

R. Devorah, «Ocularcentrism, Androcentrism», Parallax, т. 23, вып. 3, сс. 305–315, июл. 2017

89

B. Folkart, «A brief history of gaze», с. 25.

90

См., например, хэштег #NoMugShot

91

Примерно через месяц после того, как я написал эту главу, моя подписчица в твиттере выложила тред о том, как её изнасиловали в состоянии интоксикации и как затем полицейские реагировали; чтобы сохранить приватность, я не буду цитировать твиты дословно, но: полицейские вели себя жёстко и говорили, что изнасилование ещё нужно доказать; их с подругой держали в помещении без воды, как будто они сами в чём-то подозревались; её с трудом отпустили в машину скорой помощи; полицейский настаивал на том, что она была в невменяемом состоянии, и если не получится доказать насилие, у неё будут проблемы; также он сказал, что обычно такие дела заканчиваются виной девушек, не уточнив, виной в чём именно; заканчивается тред тем, что она теперь боится не только насильников, но и ментов, которые неспособны оказать помощь и гарантировать безопасность.

92

N. Crossley, «The politics of the gaze: Between Foucault and Merleau-Ponty», Hum Stud, т. 16, вып. 4, сс. 399–419, окт. 1993

93

R. Garland-Thomson, Staring: how we look. Oxford; New York: Oxford University Press, 2009.

94

C. E. McCallum, The fate of the new man: representing and reconstructing masculinity in Soviet visual culture, 1945–1965. Dekalb, IL: Northern Illinois University Press, 2018.

95

H. M. Johnson, «Unspeakable Conversations», The New York Times Magazine, фев. 16, 2003.

96

Shaikh S. (2003). Transforming feminism: Islam, women and gender justice

97

Hooks, Bell (2010). The oppositional gaze: Black female spectators. In Marc Furstenau (ed.), The Film Theory Reader: Debates and Arguments. Routledge.

98

Feinstein, R., «Being Blind & Gay», окт. 20, 2017. http://web.archive.org/web/20171020090547/http://www.bentvoices.org/bentvoices/feinstein-blindandgay.htm

99

S. Ferrarello, The phenomenology of sex, love, and intimacy, 1 Edition. New York: Routledge, 2019.

100

Jenkins, Carrie S. I. (2017). What Love Is: And What It Could Be. Basic Books.

101

S. Firestone, The dialectic of sex: the case for feminist revolution, Paperback edition. London New York: Verso, 2015.

102

Лорен Берлант в книге Desire / Love указывает на то, что в модели Фрейда любовная экономика заботы и поддержки крепко связана с экономикой агрессии; любить объект — значит пытаться установить над ним контроль; агрессия в этой конфигурации — не противоположность любви, а её составляющая.

103

C. D. C. Reeve, Love’s confusions. Cambridge, MA: Harvard Univ. Pr, 2005.

104

E. Brake, Minimizing marriage: marriage, morality, and the law. New York: Oxford University Press, 2012.

105

См. https://www.pewresearch.org/social-trends/2020/08/20/a-profile-of-single-americans/

106

Интересный факт о патриархате: когда социологи спрашивают людей в гражданских партнёрствах об их статусе, мужчины (не только в России) склонны отвечать, что они свободны или не женаты, женщины же, наоборот, явно указывают на наличие партнёра.

107

E. Watters, Urban tribes: are friends the new family? New York: Bloomsbury: Distributed to the trade by Holtzbrinck Publishers, 2004.

108

E. J. Ward, The tragedy of heterosexuality. New York: New York University Press, 2020.

109

B. Blum, The self-help compulsion: searching for advice in modern literature. New York: Columbia University Press, 2019.

110

U. Beck и E. Beck-Gernsheim, Individualization: institutionalized individualism and its social and political consequences. London; Thousand Oaks, Calif: SAGE, 2002.

111

Я, конечно, ни в коем случае не хочу сказать, что любая, а тем более — ответственная, терапия не имеет смысла.

112

С формированием «аффективного индивидуализма» Лоуренс Стоун в книге про семью, секс и брак в Британии с 16 по 19 век связывает переход от брака как экономического предприятия к отношениям, формируемым на основе романтических аффектов.

113

Sennett, R., The Fall of Public Man, New York 1977.

114

Illouz, E. (2008). Saving the modern soul: Therapy, emotions, and the culture of self-help. Berkeley: University of California Press.

115

К вопросу о том, как неравномерно распределяется современность и как разные эмоциональные режимы сосуществуют одновременно: я смутно вспоминаю рассказы своих родителей (1964 и 1973 годов рождения) о том, как они познакомились в 90-е на Дальнем Востоке: это было «свободным выбором», но в их рассказах вход в отношения описывался как ритуалоподобная процедура — с участием их родителей, с последовательностью визитов и жестов,