ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ И СЧАСТЬЕ или ОТКРОВЕННО О СОКРОВЕННОМ. - Юрий Яблочков

Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные чувства – любовь к отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте.

Древний Рим. Саллюстий (86-35 гг до н.э.) историк.

Но ход истории невозможно повернуть назад и восстановить в России крепостное право (феодализм), нельзя вернуться стране назад, через две общественные формации. И даже возврат в России капитализма «со звериным лицом», я считаю, нарушением эволюции. Я уверен, правда и справедливость рано или поздно в любом случае победит, и не только в России.

Конечно же, это будет основываться не на учениях марксизма-ленинизма и диктатуре пролетариата, а на настоящей демократии, к которой и на Западе далеко ещё не везде пришли. Но движение у них поступательное. Там стараются делать так, чтобы все граждане их стран были богатыми. Имели свои акции на предприятиях, где они работают, или имели своё дело, приносящее солидный доход. А не наоборот, нищими и бесправными, как стали в России, практически все рабочие и служащие всевозможных АО и частных предприятий, да, собственно, и государственных предприятий, и работники бюджетной сферы тоже.

Сколько можно наступать России на одни и те же грабли! Никто не в состоянии сделать надолго людей рабами, я уверен, что через двадцать-тридцать лет тем, кто сейчас гребёт себе несметные богатства, не думая о людях, будет «жарко». И, бесполезны будут возрожденные церкви и храмы. Ну, неужели непонятно, что в 1917 году было несравнимо больше в России верующих (около 95%), а во что это вылилось в гражданскую войну, известно всем.

Вот какой эпизод описывает Антон Иванович Деникин (командующий Добровольческой армией), характерный для состояния России ещё до большевиков, при Временном правительстве: «Один из полков четвёртой стрелковой дивизии искусно, с любовью и большим старанием построил возле позиции походную церковь.

Наступили первые недели революции. Демагог-поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм -- это предрассудок. Поставил самовольно роту в храме, а в алтаре вырыл ровик для отхожего места. Я не удивляюсь, что в полку нашёлся негодяй-офицер, что начальство было терроризовано и молчало. Но почему две-три тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?»

Ещё я приведу запись из дневника барона А. Будберга, помощника начальника штаба верховного правителя России адмирала А.В.Колчака и управляющего военным министрством в его правительстве.

Тринадцатого сентября 1918 года. Приехавшие из отрядов дегенераты похваляются, что во время карательных экспедиций они отдавали большевиков на расправу китайцам, предварительно перерезав пленным сухожилия под коленами («чтобы не убежали»); хвастаются также, что закапывали большевиков живыми, с устиланием дна ямы внутренностями, выпущенными из закапываемых («чтобы мягче было лежать»).

И ведь эти рассказы (бахвальство) русских православных на садистское издевательство над такими же православными, а не описание издевательств фашистов над пленными советскими военнослужащими.

Думаю, что не помогут защитить теперешним наглецам наворованные у своего народа богатства ни чеченские «дикие дивизии», ни ОМОН и СОБР, когда толпы нищих молодых беспредельщиков будут «палить» их богатство. Всё это уже было, достаточно взять учебники истории.

В царской России к 1917 году была подобная ситуация, когда власть, и, в первую очередь, это царь Николай II, который никак не хотел понять, что терпение граждан страны доведено уже до предела, хотя человек он был очень порядочный, но главе страны нужно большее. И стоило большевикам только дать искру, и рухнула монархия, как и все институты государственной власти, и церковь, которые создавались веками.

ЧАСТЬ ПЯТАЯ.

О счастье народа, мощи страны и здоровье нации вернее всего узнаешь на кладбище по надгробным плитам.

В. Мот

ГЛАВА 1.

Только настроишь высоких планов, мечтая, как будешь собой гордиться,

а судьба уже приговаривает: «Не будешь гордиться, но будешь лежать

в канаве и плакать от боли».

В. Мот.

Я «сколотил» немного денег, получив компенсацию за отпуск и зарплату за отработанный полностью месяц. В туристической фирме города заказал путёвку в Португалию на неделю с проживанием в номере трёхзвёздного отеля и авиабилетом из Москвы туда и обратно. Ещё я договорился через зятя Анатолия Титова с потенциальными покупателями моей «фазенды» за полторы тысячи долларов продать им оставшиеся строения (цех и баня) с земельным участком. Договорился по телефону с покупателями, что я приезжаю в наш райцентр, оформляем документы у нотариуса, и мне сразу отдают наличными договоренную сумму.

У меня уже была готова книга к изданию, и я решил на деньги за «фазенду» её опубликовать. В частной типографии взялись мою книгу отформатировать по страницам и отпечатать сто экземпляров за двадцать две тысячи рублей. Мне очень хотелось напечатать её до моего отъезда в Португалию, чтобы взять книгу с собой. Оставшиеся от продажи «фазенды» деньги я хотел взять с собой на проживание. Мне хотелось в Португалии попытатся найти за эту неделю работу и остаться там пожить определённое время. Всё у меня получалось вроде бы хорошо и гладко.

Приехав в свой родной райцентр, я два дня пытался встретиться с покупателями, а это «бандитская крыша», то есть «смотрящий» района с компаньоном. Но они, видимо, передумали совершить покупку и от меня скрылись (стыдно, наверное; воровские авторитеты, а своё слово не держат). Вернулся я в город, в типографию мне без денег нельзя было появляться, я только позвонил туда и извинился. Мне пришлось просить зятя Сашу срочно найти мне двадцать тысяч рублей, чтобы обменять их на евро и взять с собой в Португалию. Стоимость путёвки у меня была уже оплачена, то есть ехать всё равно надо.

Вот так, с долгом и без книги, я уехал в Москву. Мог я и не ехать в Португалию, но уплаченные турфирме деньги мне всё равно уже никто не вернёт. Двадцатого октября утром я вылетел с Домодедово на «Боинге»-737 в Лиссабон. Через шесть с половиной часов был уже там, пролетев над всей Европой, которая, в основном, была закрыта плотными облаками.

В аэропорту, на выходе, меня встретила Изабель с листом бумаги в руках, где крупно были написаны на русском языке моя и ещё одной женщины фамилии. Это уплаченный нами в турфирме трансферт, то есть доставка в отель проживания. Изабель встретила нас на легковом «Мерседесе», она прекрасно говорит на русском, ибо прожила с мужем в Москве пятнадцать лет.