Свет очага - Тахави Ахтанов

чтобы не оборвались голоса этих троих и след их на земле. В этом возвращении — ее спор со смертью, так долго и настойчиво окружавшей Назиру на ее затянувшемся пути домой. Она познала достаточно потерь и горя, но заботы о живом и созидающем охватывают ее слишком плотно и прочно, что естественно и несомненно, как дыхание, все ее помыслы должны быть обращены к жизни, не дожидаясь, пока затянутся раны. Назира — это неделимая частица от плоти своего народа. Недаром основной вопрос ее военного опыта находит свое разрешение в опыте и мудрости народной, в давнишней истории двух влюбленных: Енлик и Кебека и вражды родов Найман и Тобыкты. Кебек бежал с просватанной за другого Енлик и укрылся с нею в горах. Разъяренные родичи девушки, мстя за свою честь, разыскали и жестоко казнили обоих. Родичи юноши не посмели с ними воевать и не стали требовать кун — плату за убитого. В том был свой расчет. Понемногу и настойчиво тобыктинцы стали оттеснять найманов с лучших земель и источников. Позор за эту неправедную гибель пал не только на головы жестоких судей. Весь род Найман разделял его с ними, не смея поднять глаз на недавних соседей и друзей, и они отступали, беспрекословно подчиняясь отныне воле тобыктинцев.

Естественно, не просто час, когда немцам «страшно станет глянуть в глаза человечеству», не эта мстительная идея — главный вывод этого урока. В нем заключается надежда на предостережения, на поучительный пример, который должен послужить будущему.

Появление подобных произведений в документалистике и в художественной литературе позволяет судить об определенном повороте советской прозы о войне в бытийственную сторону. Война как художественный образ получает некое дополнительное, третье, измерение, представая со страниц этих произведений полем колоссального эксперимента, где высвобождается самое темное и уродливое, но также и самое позитивное, здоровое начало природы личности и в созвучии с болевыми проблемами наших дней должно послужить разгадке вопроса, какое же из двух начал окажется сильнее и возьмет верх. Книга казахского писателя, отказываясь от традиционного для жанра военной прозы мотива выбора, нравственного испытания героев, показывает войну как бедствие, чудовищное испытание, в котором жизнь отстаивает себя. Война — это конец света, переставший быть метафорой, это гибельная пропасть, которая может поглотить человечество. Ее страдания суровы для героев, солдат и для беспомощных малых детей, потому что идут вразрез с естественными стремлениями людей. В этом ракурсе даже подвиг лишен привычного ореола величия и славы. Он — вынужденная необходимость, крайность, которую приходится принимать, хотя все существо человека противится этому.

Но война же проявляет лучшие свойства народа: его гуманизм, жизнелюбие и упорство, как у травы, которую выпалывают и жгут, но она прорастает, восстанавливая себя из пепла. Не усталость или отчаяние приводит с собой героиня Ахтанова, вернувшаяся наконец в родные края, заглянувшая в лицо смерти. Нет, три крохотных, но веских аргумента в пользу жизни, ее непрерывности, ее вечного круговорота. И мудрость трагедии-предостережения, случившейся в давние годы в судьбе двух казахских родов Найман и Тобыкты, вторит неприятием насилия и жестокости как способа разрешения любых проблем человеческого общества.

Ш. НУРПЕИСОВА

В 1991 году издается 15 книг библиотеки

«ДРУЖБЫ НАРОДОВ»

И. Авижюс. Потерянный кров. Роман. Книга 3. Книга 4. Перевод с литовского.

М. Алданов. Истоки. Избранные произведения в двух томах.

С. Алексеев. Рассказы из русской истории.

В. Астафьев. Зрячий посох. Роман. Повести.

Т. Ахтанов. Свет очага. Роман. Перевод с казахского.

М. Булгаков. Мастер и Маргарита. Собачье сердце. Роковые яйца. Роман. Повести.

A. Гогуа. Елана. Повести. Рассказы. Перевод с абхазского.

B. Некрасов. Маленькая печальная повесть. Повести. Рассказы.

Ю. Тынянов. Восковая персона. Кюхля. Повести.

М. Унт. Лунное затмение. Роман. Повести. Перевод с эстонского.

А. Хакимов. Плач домбры. Романы. Повесть. Перевод с башкирского.

М. Хвылевый. Синий ноябрь. Избранное. Перевод с украинского.

Р. Эзера. Невидимый огонь. Роман. Повесть. Перевод с латышского.

В 1991 году издается 5 книг розничной

серии «БИБЛИОТЕКА СОВЕТСКОЙ ПРОЗЫ»

С. Алексиевич. Цинковые мальчики. Повести.

С. Каледин. Шабашка Глеба Богдышева. Повести.

М. Зощенко. Возвращенная молодость. Перед восходом солнца. Повести.

Д. Маркиш. Полюшко-поле. Донар. Романы.

В. Лихоносов. Время зажигать светильники. Повести. Рассказы.

INFO

Литературно-художественное издание

Библиотека «Дружбы народов» в 15 книгах

Приложение к журналу «Дружба народов»

АХТАНОВ Тахави

СВЕТ ОЧАГА

Роман

Оформление «Библиотеки» Г. Метченко

Редактор Е. Абрамович

Художественный редактор И. Суслов

Технический редактор В. Калачева

Корректор Н. Гринева

ИБ № 1709

Сдано в набор 22.10.90. Подписано в печать 19.04.91. Формат 84Х108 1/32. Бумага кн. журн. Гарнитура литературная. Печать высокая. Усл. печ. л. 20,16. Уч. изд. л. 20,86. Усл. кр. отт. 20, 16. Тираж 180 000 экз. Зак. 0-369. Цена 2 р. 60 к.

Издательство «Известия Советов народных депутатов СССР».

103798, ГСП, Москва, К-6. Пушкинская пл., 5.

Киевская книжная фабрика, 254054, Киев, ул. Воровского, 24.

ИНДЕКС 70251 (книга 6)

Ахтанов Тахави

А95 Свет очага. Роман. (Пер. с казах. Г. Саталки-на.) — М.: Известия, 1991.— 384 с.: ил.

ISBN 5-206-00209-7

А 4702250200-020/074(02)-91*89–91 подписное

ББК 84Каз7

…………………..

FB2 — mefysto, 2023

Примечания

1

Кимешек — платок. Казахский женский головной убор.

2

Кереге — решетчатый остов юрты.

3

Астапыралла — восклицание.

4

Так в книге. Номер три пропущен. Возможно, нумерация нарушена в результате обработки сканов. — Примечание оцифровщика.

5

Калжа — казахский ритул, во время которого женщину после родов кормят свежей бараниной и бульоном.