Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века - Валери Кивельсон

the Sixteenth and Seventeenth Centuries, and Other Essays. New York: Harper & Row, 1969. P. 90–192.

Unkovskaya 1999 – Unkovskaya M. Brief Lives: A Handbook of Medical Practitioners in Muscovy, 1620–1701. London: Wellcome Trust, 1999.

Voltaire 1852 – Voltaire, Francois-Marie Arouet de. A Philosophical Dictionary. Boston: J. P. Mendum, 1852.

Voltmer 2009 – Voltmer R. Witch-Finders, Witch-Hunters, or Kings of the Sabbath?: The Prominent Role of Men in the Mass Persecutions of the Rhine-Meuse Area (Sixteenth-Seventeenth Centuries) // Witchcraft and Masculinities in Early Modern Europe I Ed. by A. Rowlands. New York: Palgrave Macmillan, 2009. P. 74–99.

Walinski-Kiehl 2004 – Walinski-Kiehl R. Males, «Masculine Honor», and Witch-Hunting in Seventeenth Century Germany // Men and Masculinities. 2004. Vol. 6. № 3. P. 254–271.

Ware 1975 – Ware, Archimandrite Kallistos. The Orthodox Church. Harmondsworth: Penguin Books, 1975.

Watt 2009 – Watt J. The Scourge of Demons: Possession, Lust, and Witchcraft in a Seventeenth Century Italian Convent. Rochester: University of Rochester Press, 2009.

Weickhardt 1992 – Weickhardt G. Due Process and Equal Justice in the Muscovite Codes // Russian Review. 1992. Vol. 51. № 4. P. 463–480.

Weickhardt 1996 – Weickhardt G. Legal Rights of Women in Russia, 1100–1750 II Slavic Review. 1996. Vol. 55. № 1. P. 1–23.

Weickhardt 2006 – Weickhardt G. Muscovite Judicial Duels as a Legal Fiction II Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2006 Vol. 7. № 4. P. 713–732.

Weyer 1991 – Weyer J. Witches, Devils, and Doctors in the Renaissance: Johann Weyer, De Praestigiis Daemonum / Ed. by G. Mora and B. Kohl. Trans, by J. Shea. Binghamton, N. Y.: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1991.

Williams 1995 – Williams G. Defining Dominion: The Discourses of Magic and Witchcraft in Early Modern France and Germany. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1995.

Willis 1995 – Willis D. Malevolent Nurture: Witch-hunting and Maternal Power in Early Modern England. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1995.

Wintroub 2006 – Wintroub M. A Savage Mirror: Power, Identity, and Knowledge in Early Modern France. Stanford: Stanford University Press, 2006.

Wirtschafter 1997 – Wirtschafter E. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1997.

Witchcraft and Masculinities in Early Modern Europe I Ed. by A. Rowlands. New York: Palgrave Macmillan, 2009.

Witzenrath 2009 – Witzenrath C. Literacy and Orality in the Eurasian Frontier: Imperial Culture and Space in Seventeenth-Century Siberia and Russia II Slavonic and East European Review. 2009. Vol. 87. № 1. P. 53–77.

Wood 2007 – Wood J. The Reality of Witch Cults Reasserted: Fertility and Satanism // Palgrave Advances in Witchcraft Historiography. 2007. P. 69–89.

Worobec 1995 – Worobec C. Witchcraft Beliefs and Practices in Prerevolutionary Russian and Ukrainian Villages // Russian Review. 1995. Vol. 54. № 2. P. 165–187.

Worobec 2001 – Worobec C. Possessed: Women, Witches, and Demons in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2001.

Worobec 2016 – Worobec C. Decriminalizing Witchcraft in PreEmancipation Russia II Spate Hexenprozesse: Der Umgang der Aufklarung mit dem Irrationalen / Ed. by W. Behringer, S. Lorenz, and D. R. Bauer. Bielefeld: Verlag fur Regionalgeschichte, 2016. S. 281–308.

Wyporska 2013 – Wyporska W. Witchcraft in Early Modern Poland, 1500–1800. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2013.

Zguta 1977a – Zguta R. The Ordeal by Water (Swimming of Witches) in the East Slavic World // Slavic Review. 1977. Vol. 36. №. 2. P. 220–230.

Zguta 1977b – Zguta R. Was There a Witch Craze in Muscovite Russia? // Southern Folklore Quarterly. 1977. Vol. 41. P. 119–28.

Zguta 1977c – Zguta R. Witchcraft Trials in Seventeenth-Century Russia II American Historical Review. 1977. Vol. 82. № 5. P. 1187–1207.

Zhivov 2011 – Zhivov V. On the Language of The Book of Degrees of the Royal Genealogy // The Book of Royal Degrees and the Genesis of Russian Historical Consciousness / Ed. by G. Lenhoff and A. Kleimola. Bloomington: Slavica, 201 l.P. 141–156.

Zika 2007 – Zika C. The Appearance of Witchcraft: Print and Visual Culture in Sixteenth-Century Europe. London: Routledge, 2007.

Примечания

1

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 2725. Л. 40–42.

2

Там же. Л. 42.

3

Там же. Стлб. 565. Л. 6-21.

4

М. В. Корогодина полагает, что всплеск интереса к магии объясняется притоком с Балкан новых переводных книг на протяжении XVI века. Это соотносится с увеличением числа исповедных вопросов, касавшихся соответствующих грехов [Корогодина 2006: 204–205].

5

Я выявила 227 документов, созданных в XVII веке. Это не полный перечень, но по крайней мере достаточно представительная выборка сохранившихся дел, и мои выводы остаются неизменными по мере нахождения новых дел. Мне удалось установить пол 495 обвиняемых в 223 делах. Предположив, что в остальных четырех случаях обвинялось по одному человеку (документы не говорят о числе), мы получаем как минимум 499 человек, обвиненных в колдовстве.

6

Е. Б. Смилянская изучила «почти 200 следственных дел» за 1700–1740 годы, по которым обвинялись 168 мужчин и 36 женщин [Смилянская 2003: 65, примеч. 1]. Всего же в ее распоряжении имелось 240 дел [Смилянская 2003: 75, 143–145]. См. также [Лавров 2000: 116].

7

Эти подсчеты сделаны на основе изучения материалов 87 процессов с известными приговорами, по которым обвинялось 193 человека: 74 (38 %) отправлены в ссылку, 71 (37 %) отпущены «на крепкую поруку», 27 (14 %) казнены.

8

«Холоп твой» – обычная уничижительная формула при обращении представителей высших сословий к царю.

9

РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 2109. Л. 1-36.

10

Ричард Кикхефер отмечает, что эта идея восходит к религиозной полемике XVI века, и находит ее в конечном итоге «бесполезной применительно к средневековому материалу»: [Kieckhefer 1990: 14–15]. В частности, она стояла за нападками протестантов на католические ритуалы и священников, совершавших (магические) таинства. Данное различие нашло отражение в антропологической мысли конца XIX и начала XX веков.

11

О видениях: РГАДА. Ф. 210. Приказной стол. Стлб. 17. Л. 54–61. О дурном