Чтоб знали! Избранное (сборник) - Михаил Армалинский

Проститутка типа гетеры или гейши сможет утешить всяко, с интеллектуальным голодом расправится не хуже, чем с сексуальным.

Как это практиковалось на Востоке, можно было бы заключать контракт на год совместной жизни. Который можно ограничить месяцем, коль окажется не то. Если есть специалисты, что отговаривают человека от самоубийства, то от одиночества и подавно – если не отговорить, то заговорить могут. Да и приласкать попутно.

Очевидно, что одиночество может нахлынуть в любом возрасте, в любом состоянии.

Одиночество универсально – универсально и лекарство, панацея – свежее доступное тело.

Если секс в браке постепенно становится далеко не самым важным, а часто сводится к почти нулю, то тогда и измена в браке не становится подрывом чего-то важного. Важным при такой ситуации является уже не секс, а так называемая верность, то есть полное отсутствие секса – чтобы и ни с кем другим. Так, под предлогом верности, мужчина и женщина в своём выросшем безразличии друг к другу должны обрекать себя на безразличие к жизни. А точнее, на ненависть к ней. Поскольку регулярные страстные отношения – это главный критерий любви к жизни, а коль их нет, тогда и жизнь не в радость.

Но тут является распутница – это та, которая распутывает узы брака. Заметьте, распутывает, а не рубит. Брак перестаёт быть ярмом, как только ангелицы-проститутки посылаются к мужу с небес.

Как алкоголик хвалится своей порядочностью, что не берёт денег из получки, а пьёт только на премиальные, так и достойный муж может себя расхваливать, что деньги на проституток он тратит только из своего рождественского бонуса. А получше, конечно, иметь достаточно денег, чтобы не отслюнявливать каждую десятку проститутке, а дать ей жменю сотенных не глядя, чтобы распласталась радостно и надолго. Мечты-мечты…

Моногамия больше всего боится свободной информации, из которой становится очевидна инвалидность моногамии. Потому-то Институт брака (который, как и все институты в России, наверно, уже переименовали в Университет брака или в Академию брака) и выступает резко против проституции, предлагающей иные варианты, с которыми моногамия не в состоянии конкурировать.

Casual sex[40] – это не секс с кем попало в быстрой яркой похоти, как принято считать, а секс в браке, когда он становится обыкновенным, обычным, скучным, а именно casual. Joy of sex[41] имеет место вне брака, с проституткой, желанной и умелой, готовой на всё.

В браке супруги тщетно бьются за продление страсти, но добиваются лишь длящихся обязательств. И тут откуда ни возьмись является – проститутка…

Постоянная пизда жены придаёт супружеской жизни уверенность, а переменные пизды проституток придают супружеской жизни насыщенность.

Девушки, как правило, не хотят совокупляться с женатыми, поскольку женатые некредитоспособны – их способность платить женитьбой за еблю уже растрачена на другую. Как птиц окольцовывают, чтобы следить за их миграцией, так окольцовывают людей, чтобы следить за их половой жизнью. Первый взгляд девушки в сторону мужчины направлен на руку – носит ли кольцо?

Проститутки, наоборот, предпочитают женатых – меньше вероятности, что те больны венерической болезнью (на жене сразу выявилось бы), и вообще такие не столь опасны, как одинокие мужчины. Так что жениться следует хотя бы для того, чтобы пользоваться предпочтением проституток.

Выполнение «супружеских обязанностей» связывается с моментальным раздвиганием жениных ног по требованию мужа. Когда жалуются на невыполнение «супружеских обязанностей», то вовсе не имеются в виду забота, преданность или ведение хозяйства. Лучше всего «супружеские обязанности» выполняет проститутка.

Оскопление мужчин достигалось и достигается христианством даже с помощью брака – с одной стороны, в поощряемой женитьбе желание быстренько дохло, что было на руку христианству, с другой стороны, не допускалось разнообразие: «Не прелюбодействуй!» – стращали и стращают разнообразные попы, сами втихаря потирая ручки над проститутками. Мужчина издавна обнесён оградой брака, в которой он скопел (скорбел), и ничего свеженького туда пускать не дозволялось. Это по теории, которая, к счастью, всегда попиралась материалистически-духовной практикой.

Если моногамию не удалось поддерживать с помощью морали, то теперь её пытаются утверждать с помощью смертельной угрозы СПИДа. В браке пережидают СПИД, как, запершись в замке, пережидали чуму. Только пира не получается, скорее, жестокая диета. Но тут являются проститутки, которые профессионально не дают прикасаться к себе без презерватива. И стерилизованный пир продолжается.

Всякий женатый мужчина рано или поздно (но чаще рано) пресыщается женой и жаждет других женщин. Отсутствие доступных и красивых проституток вынуждает мужчин либо на вымученную верность с еблей раз в месяц, а то в три, и на самовыхолащивание, либо толкает на тягомотину соблазнения, а затем на трату чрезмерного времени и денег на поддержание связи с чужой женой или одинокой женщиной, надеющейся женой стать. Такого рода интрижки отрывают мужа от жены, отца – от детей и грозят разрушением семьи под глубокомысленным предлогом, объявляемым жене: «Я тебя больше не люблю».

Как же просто всё решается с проституткой – всякий, даже не пыхтящий внебрачной любовью муж выпускает пар быстро, сладко и безопасно и продолжает быть примерным мужем и отцом.

Таким образом, проститутки сохраняют семьи, а значит, вносят стабильность в общество, основанное на семейной, бля, ячейке. Аргумент этот измочален в веках, но нынешнее общество держит человека в невежестве, умалчивает о прошлом, а человек, как правило, ленив, ему проще согласиться с долдонящим пастором, чем засомневаться и копнуть историю человечества. Вот я и просветительствую направо и налево.

Скажут, а как жена? Ей тоже заводить любовника? Или нанимать про статута? Я отвечу: это вы женщинам вопросы задавайте, пусть они сами решают свои дела. Да они давно уже и решили.

Monogamy is when you put all your balls in one basket[42].

Нехватка денег есть нехватка женщин. Недаром слова «бедность» и «беда» однокоренные. Как сделать, чтобы на любой кошелек нашлась бы хорошая проститутка? Бедному – бедную проститутку. Среднему – среднюю. Богатому – богатую. Можно и перемещать, коль обстоятельства позволят. Но они строгие и обычно не позволяют.

Вовсе не обязательно, чтобы бедная проститутка была грязной, или пьяной, или в наркотиках до краёв. Есть же бедные женщины, аккуратные и милые, которые работают за гроши на какой-нибудь идиотской фабрике или кассиршами. Почему бы им за эти же гроши не отдаваться, успевая в то же время зарабатывать значительно больше? Так они работают за 5 долларов в час. А проститутничая, они смогут в бедном районе получить 5 долларов за пять минут отсоса у бедняка. Всякий бедняк наскребёт такую сумму. Конечно, дешёвые проститутки захотят делать карьеру и получать по 200 долларов за те же 5 минут. Пущай, коль получится. Но не все же женщины – карьеристки. Есть такие, которые чуть ли не всю жизнь вкалывают за минимальную зарплату, причём с великим достоинством и гордостью, что зато они не занимаются проституцией. Так что будут и проститутки, которые работают за минимальную плату, но, несмотря на это, довольны и горды тем, что не рвутся делать карьеру. Ведь проституция прекрасна ещё и тем, что не обязательно делать её единственным занятием жизни. Работа по совместительству. Общество должно помогать этим женщинам и посылать к ним мужчин, с которыми они бы подработали и высвободили свое время от унизительной копеечной работы.

Проблема эта решена на Востоке, где девушки испокон зарабатывали себе приданое проституцией, и это считалось нормальным.

Но западному обществу это невыгодно – кто тогда будет выполнять обильную низкоквалифицированную малооплачиваемую работу? Ведь получается тогда, что обществу никакого проку не будет от женщины – она станет самоокупаемой, и дешёвая, почти даровая рабочая сила выскальзывает из рук общества. Вот оно и вымуштровало женщин, чтобы они оскорблялись, когда им предлагают деньги за раз движение ног или раскрывание рта. Они скорее согласны угробить себя в рабском труде, чем время от времени побыть проституткой. Если не является безнравственным для женщины тратить свою жизнь на занятия ничтожным однообразным трудом, то как же можно называть безнравственной проституцию? Безнравственность не в том, что женщина зарабатывает деньги своим телом, а в том, что ей вообще приходится зарабатывать деньги!

Симона де Бовуар высказалась, и звучит к месту: «Часто спрашивают: почему женщина выбрала проституцию своей профессией? Правильнее было бы спросить: почему эта женщина выбрала своей профессией не проституцию?»[43]