История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

привилегий, данных каждому городу особенно. Ян Пашек из Врата, один из самых увертливых адвокатов в то время в Праге, бывший главным руководителем этого союза, сделан был с согласия общин главным примасом союзного города.

Для лучшего сохранения благоденствия короны рассуждали о том, чтобы король Людовик на 16 году был признан совершеннолетним и сам принял бразды правления. Сословия не противодействовали этому, однако ж с условием, чтобы король прибыл в страну и дал присягу на права и льготы земские, так как при своем короновании, будучи еще ребенком, он не мог этого сделать. Приезд короля долго задерживали разнообразные препятствия, а потому владычество тогдашних сановников, чем далее, тем более враждебное всем сословиям, продолжилось еще на некоторое время. Когда король требовал из Венгрии, чтобы чешские сословия собрали для его нужд подати,, то паны и рыцари, а тем более города заботились об этом, не доверяя этого сановникам, боясь, чтобы собранные деньги не обращены были ими к не назначенной цели. Когда между тем снова появились государственные опустошители из шляхетского сословия, опираясь на партию земских сановников против городского сословия, города собрали войско (1520), завоевали и разрушили несколько крепостей, а грабителей предали суду, не смотря на их звание; вследствие этого произошли новые раздоры между сословиями. Главный бургграф Зденек Лев подал обвинительную грамоту на пражан и другие города, как на нарушителей земского мира; они не только что не явились на земский суд, но даже не могли быть к этому принуждены.

К этим смутам собственно государственным присоединились еще новые религиозные споры. Тогда в Германии (1518), с легкой руки Мартина Лютера, началось религиозное движение, которое в течении нескольких лет приготовило отторжение многих князей и большей части немецкого народа от учения римской церкви и от послушания папе, но не на время, как утраквисты в Чехии, но навсегда и безвозвратно. Тотчас появились проповедники нового учения и в Праге и в других местах чешского королевства, частью иностранные, частью отечественные. Этому движению в пражском народе наиболее способствовал Матвей пустынник, который, покинув свое уединенное жилище на горе Бубине близ границ Баварии (1519), стал проповедовать на улицах, на берегах и в других местах помимо церкви и отклонять народ от священников, как унионистов, так и утраквистов. Тотчас произошел великий разрыв в партии утраквистов между теми, которые придерживались старого обряда, и теми, которые, досадуя на его ненадежность, в новом учении видели путь к освобождению от бывших до сих пор затруднений по поводу утверждения компактат папой. Были многие люди, «которым казалось делом великим, что немцы, в течении ста лет бывшие ярыми, религиозными врагами чехов, сами теперь стали принимать причащение под двумя видами и противиться послушанию Римской церкви; других привлекала легкость тех нравственных начал, которые проповедовало учение Лютера; ибо оно не требовало строгого наказания, как у чешских братьев, и потому в короткое время приобрело себе множество приверженцев. Как чехи утраквисты, так и немцы в пограничных областях и в других городах королевских принимали это учение. В Бреславле, в Иглаве и в других городах Силезии и Моравии, где во время короля Юрия из-за национальной ненависти к чехам и фанатизма действовали против чешской ереси, теперь появились проповедники нового учения, принесенного из Германии и обнаружили грубую и дерзкую оппозицию против католического духовенства.

В самом начале религиозных смут в немецком государстве умер император Максимилиан (1519) после него внук его Карл, уже король Испании и обеих Сицилий, возведен был на императорский престол и назван Карлом V (1520); им же скоро потом вся Австрия уступлена была младшему брату его Фердинанду (1521). В силу прежних договоров великий князь Фердинанд, тотчас по вступлении на княжество, отпраздновал свадьбу свою с Анной, сестрой короля Людовика; сестра же его Мария отправлена была в Венгрию для брака с Людовиком; этот брак замедлил не надолго великое нападение турецкого султана Солимана на южные границы Венгерского королевства. Крепость Белград, как ключ к Венгрии, охранялась в продолжении почти ста лет, но на этот раз под подпала власть турок и страх овладел снова всеми окрестными землями.

После такого несчастного обстоятельства король Людовик приехал наконец в Чехию (1522), взял с сословий присягу, и приказал короновать свою жену Марию королевским венцом. Его присутствие много способствовало к примирению сословных партий. Сейм единогласно собрал подати для уничтожения коронных долгов и для содержания королевского двора, также приготовил войско против турок, на случай необходимости защитить венгерское королевство. Король же, пробыв около года в Праге и, ознакомившись достаточно с корыстолюбием тогдашних государственных сановников, пред отъездом своим в Венгрию, сменил их с должностей и заместил новыми, из которых главный, князь Карл из Мюнстерберга, как высший гофмейстер, назначен был правителем земли на время отсутствия короля; главным бургграфом на место Льва из Рижмитала определен был Ян из Вартемберга. Такой же новый штат король сделал в старом и новом городе Пражском, при чем лишил ратманства Яна Пашка из Врата и на место его определил примасом Яна Главса из Либослава.

Новые земские сановники и пражские ратманы были большей частью приверженцами нового учения и потому приготовили еще большее его распространение. В Праге, где было значительное разъединение между партиями, бургомистр и ратманы изгнали из городов нескольких священников, которые наиболее старались о сохранении старого обряда утраквистов (1523). По содействию высших сановников, был собран сейм из духовенства и светских сословий партии утраквистов не только из Чехии, но и из Моравии в Карловой коллегии 24 января 1524 года, на котором лютеране уже покушались решением большинства перенести свое учение на всю партию утраквистов. Здесь состоялось определение действительных положений, касавшихся до веры и церковных обрядов, сохранение которых было возложено на обязанность всего духовенства, и консистория была утверждена по новому, так чтобы в ней имели преимущество священники лютеранского исповедания. Галл Цахера, фарар Тынский, живший вместе с Лютером в Виттенберге, назначен был администратором.

Это обстоятельство было противно двору короля Людовика, который, по причине опасностей со стороны турок, старался быть в добром согласии с папским двором и потому издал в то время в. Венгрии весьма строгие постановления против лютеран. Этим воспользовались партий Пашка в Праге и старых сановников Чехии для ниспровержения могущества своих врагов, придерживаясь по возможности старого учения. Тотчас при первом возобновлении городского совета в Праге, за отсутствием короля, Пашек опять сделан был примасом (1524 г. 24 марта) и не медлил воспользоваться новой своей властью для истребления враждебной ему партии. Обвинив лютеран в том, что они хитростью намеревались избить проповедников старой веры