Золотая книга заговоров - Наина Владимирова

11.

«Сама мати носила, сама мати родила, сама родимца уговаривала. Родимца скорбного, сердцевого, желового, дремучего, трясучего, спесивого, ересливого, исподняшнего, исподжильного, костлявого, ломового, сонливого. Поди прочь, родимец, от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота, в пенья, в колодья, в горьку осину. Там тебе место. Которы слова переговорю, которы не договорю, которы учителя не научили. И те же слова, были они крепки и емки до тридевяти».

12. Обряд делается в бане. Идти в первый жар, открыть дверь и сказать:

«Пусти, баенка, помыться-попариться, раба Божья (имя) на здоровье поладиться». Потом ребенка вымойте, поставьте матери между ног, обкатите водой и скажите: «Я тебя дитятко, родила и тебя приносила, я тебя и пользую. От чего мое дитятко родилось-зародилось, тем и пользуйся».

До трех раз ребенка носят в баню. После бани по дороге в дом надо говорить:

«Тебе, баенка, на стояньице, а рабу Божию (имя) на здоровьице».

Когда идете из бани, ни с кем не разговаривайте.

13.

«Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от рабы Божьей (имя)! Не майте ее, не мучьте ее, ни утром рано, ни середи белого дня, ни темной ночью. Из леса пришли – подите все в лес, из воды – в воду, от девки-беловолоски, от женки-долговолоски, от мужика от речника, от завидника от призорника. Там соли усолье! Подите все туда! Идите, где ветра не вянут, где люди не заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи, где на конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны леса. Идите все туда! Костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя). Тьфу!»

14.

«По полям, по долам, по зеленым лугам, и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки переливаются, как с зеленой травы вода скатывается, так с раба Божья (имя) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца, с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого».

15.

«Встану я благословясь, выйду я перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну сторону. Под востоком, под восточной стороной есть сине море, в синем море есть серой камень, под этим серым камнем есть бела рыба-щука. У щуки зубы медны, глаза оловянны, спиват-съедат с серого камня мох и траву. Спивай и съедай с рабы Божьей (имя) всю худобу, уроки и призоры, всяки говоры, всяки думы, всяки завидности, всяки ненавидности, отрывну материнску думу от девки-красноволоски, от женски-красноголовки, мужика-клеветника на всяк день Христов, на всяк час, на всяку минуту, на утренней заре, на вечерней заре, на дне, по полудне, на ночи и на полуночи, на всходе солнца, на закате солнца, на новцу, на торцу, на перекрой месяцу. Подите вы, уроки, призоры, старому ордеру на пяту, больше век не ходите к рабе Божьей (имя), сну и росту и великого спокою давайте. Будьте, мои слова, крепки и емки и от рабы Божьей (имя) спокою давайте».

16.

Этот заговор наговаривается на воду в бане, когда воду берут из речки, черпать надо по течению. За водой идет самый старший или самый младший ребенок, по дороге на речку разговаривать нельзя. Наговаривают воду перед иконой:

«Из рек шумящих, из ручьев гремящих шли нечистые духи-переполухи. Тем нечистым духам-переполухам идут навстречу Марья и Мария. Речат Марья и Мария: «Куда пошли вы, нечистые духи-переполухи?» – «Пошли нечистые духи-переполухи к рабе Божьей (имя)». Речат Марья и Мария: «Не ходите вы, нечистые духи-переполухи, к рабе Божьей (имя), и подите вы, нечистые духи-переполухи, во чистое поле на сухое дерево. Там вам вода, земля, выхода нет».

Наговорить, плюнуть в воду и три раза перекреститься. Все это сделать три раза. Потом обкатиться этой водой и сказать:

«Как я обкатился этой водой, так будто с меня кожа и полезла, и вылечился».

17.

В бане моют больного и говорят:

«Крест-земная широта, крест-небесная высота, крест-церковная красота, крест-прогонитель, крест прогоняет от рабы Божьей (имя) всех бесов и дьяволов, всю отпачую силу от семидесяти жил, от семидесяти суставов, от головы, от мозгов, от ретивого сердца. День по солнцу, ночь по месяцу, на утренней заре, на вечерней, на полуденной, на полуночной, на ущербе, на перекрое, отныне и до веку пусть мои крепки слова. Аминь».

18.

Этот заговор читают над стаканом с водой 3 раза, при чтении воду крестят ножом, на черенке которого не должно быть заклепок. Потом воду дают пить больному.

«Из дремучих лес, из шумечих ручьей идут две девицы Мария и Маремьяна. Навстречу тем девицам исполохи-переполохи, нечистые духи. Спрашивают две девицы:

– Куда вы пошли, исполохи-переполохи, нечистые духи?

– Мы пошли к рабе Божьей (имя).

– Не ходите вы к рабе Божьей (имя). Пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую колоду, где не ходят, не ездят добрые люди. Там вам, проклятым, место».

19. Произносится три раза:

«Исполох-переполох! Из избы дымом, на улицу щепой, больше век ни ногой!»

20. Начитать на воду:

«Стану я, раба Божья (имя), благословясь и пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, пойду на широку улицу, на восточну сторону. На восточной стороне есть чисто поле, в чистом поле есть окиян-море, в том море лежит сер камень, у того камня стоит щука медна, нос окованный, глаза оловянны. Отпадает, отгрызает у рабы Божьей (имя) скорби, болезни, уроки, прикосы, родимцы, большие исполохи, все человечьи завидости и все человечьи ненавидости. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Которы слова говорила, будьте впереди; которы не говорила, останьтесь назади. Ключ ключом, замок замком. Будьте, слова, крепки; будьте, слова, верны; будьте, слова, мощны».

21.

Этот заговор для матери новорожденного – заговоренной водой окатить себя, ребенок лечится от матери.

«Есть переполоха-уполоха, вы, нечистые духи, Марья-Магдалина, раба Божья, сестра Лазарева, подите отгоните, выгоните переполоха-полоха из белого тела, из ретивого сердца, из горячей печени, из каждой жилы, из каждого сустава, угоните их за чисты поля, за сини моря, за гнилу колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте вы, мои слова, крепче серого камня, острей булатного ножа, будьте вы, мои слова, в помощь и в пользу рабу Божью (имя). Ключ в море, замок в роте. Аминь».

22.

«Секу-пересекаю раба Божьего (имя), исполох сжигаю, от резовых ног, от белых рук, от белого лица, от ясных очей, от ретивого сердца, от горячих кровей, от всех легких-печеней».

Принести воды и поить больного. Воду черпать в ручье по течению, если нет рядом ручья, то можно взять воду в ведре, но сначала покрутить ковшом по воде три раза, а потом – черпать.

«С камня серого, с камня синего дай мне водички для раба Божьего (имя)».

23.

«На Алианской горе и на Абраминской горе Пречистая Владычица Мать Богродица как породила Христа, единого Господа, при том деле не было ни колдуна, ни колдуницы, ни еретика, ни еретицы, ни с мужского полу, ни с ребячьего полу и ни из девичьего, – ни испортить и ни сглазить ни черницу, ни чинцу, ни попу, ни дьячку, ни великому грамотнику. Огради его (имя больного), Господи, силою честнаго креста, рожденного, молитвенного, крещенного, венчанного (если женат) раба Божия (имя)».

24.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану аз, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, на Божии дела, на Божий путь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле. Как в чистом поле Акиян Святое синее море; во

Акиян Святом синем море был Златарь камень. Как в белом Златаре камени стоит золотой стул, на золотом стуле сидит Святая Мария; держит Святая Мария золотые ножницы; она, Святая Мария, обрезывает, Дух Святой остригает и обрезывает с раба Божия (имя) прикосы, призоры, уроки ветряные и утряные, денные и полуденные, вечерние и полуночные, щипоту и болезнь иную нутряную, костяную и рассыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу пупковую и паховую, надмудную и подмудную, килу и веред, и отек, сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту, говорунью, потяготную, позевоту и посмеюнью – из костей, из мозгу, из очей, из ресниц, из лица, из ретивого сердца, из черной печени, из горячей крови, из становых суставов, из подсуставных жил, из рук, из ног, изо всего стану. С раба Божия (имя) Святая Мария и с меня, раба Божия (имя), порчу и прикосы, призоры, уроки ветряные, денные и полуденные, вечерние и полуночные – на темные леса и на сухие боры, по мхам и по болотам, и по гнилым колодам, по лежачим выскирям кладет, сама приговаривает: «Как тем гнилым колодам и лежачим выскирям не бывать зеленым, не станет на мне, на рабе Божием (имя), не бывать притчам и порчам, призорам и прикосам, и урокам ветряным и утряным, денным и полуденным, вечерним и полуночным, веденству и колдунству отныне и до веку, раба Божия (имя) век споведаючи Пречистая Мати Божья Богородица напрестольная. И аз кое слово забыл, раб Божий (имя), и то слово поставь у всех наперед. Петр и Павел, верховные апостолы, закройте и защитите меня, раба Божия (имя), своею ризою нетленною от зла человека, от лихия думы, от черного, от черемного, от белого, от русого, от попа, от попадьи, от чернеца, от черноризницы, от девки простоволоски, от своея думы, раба Божия (имя), от своего помыслу. И тем моим словам ключ и замок. Всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».