Энциклопедия каратэ - Василий Микрюков

В 1926 г. соратник мастера и один из учеников Итошу – Кенва Мабуни (в дальнейшем основатель стиля Сито-рю) открывает свою школу в Осаке. В 1928 г. сам Итошу прибывает в Японию и, несомненно, оказывает влияние на развитие каратэ.

В 1933 г. Фунакоши изменил написание слова «каратэ». В буддистских выражениях «Шики соку зеку, ку соку зешики» («Материя – пустое, все – суета») иероглиф «ку» («правда, истина») может произноситься как «кара» («пустой»). Он и заменил однозвучный иероглиф «китайский» на «кара» в своей работе «Дай Ниппон Кэмпо Каратэ» («Великий японский метод кулака пустой руки»).

«Как отполированная поверхность зеркала отражает все, что стоит перед ней, а тихое ущелье удерживает внутри даже шорохи, так занимающийся каратэ-до должен сделать свой ум порожним от себялюбия и гордыни, дабы надлежащим образом встретить все, с чем бы он ни столкнулся», – так Фунакоши трактовал философскую концепцию «кара» («пустой, бескорыстный, истинный»). В 1935 г. мастер ввел иероглиф «до» («путь»), завершая идею сюгё («строгая дисциплина»), которую проповедовали на Окинаве.

Фунакоши с соратниками провел огромную работу по унификации открытых для широких масс методов обучения. Обобщение этих признанных всеми методов мастер отразил в своей новой работе, которую все специалисты использовали как учебник и руководство к действию. В 1936 г. им опубликована книга «Каратэ-до Кёхан». В ней были введены новые элементы в технике и ката. Из учтивости Фунакоши заменил многие названия ката. Новые названия ката отражали дух японского языка, как предписывала школа традиционного этикета – Огасавара.

В 1935 г., при поддержке национального комитета, начинает строиться первый зал каратэ-до. Весной 1936 г. он был открыт под названием Шотокан. На этом названии настояли ученики Фунакоши. Дело в том, что Гитина называли «Шото», или «Сёто» – слово может иметь значение «тигр». Не случайно это животное изображено на эмблеме школы. Однако литературный псевдоним Учителя буквально означает «волны и сосны». «Кан» – здание, дом. В любом случае слово «Шотокан» значило «дом», или додзё Гитина. В этом зале оттачивали свое мастерство самые достойные со всей Японии. Они с гордостью говорили: «Мы из Шотокана». В нем начинал свои занятия такой великий мастер, как Масутацу Ояма (основатель Кёкусинкай).

В 1935 г. было проведено первое спортивное (шиай) кумитэ по правилам шобу иппон, формируя каратэ-до (Шотокан) как зрелищный и увлекательный вид спорта, давая развитие теории спорта как части системы воспитания духа и тела. Однако мастер еще тогда предупреждал, что больший уход в сторону условно-показательного спорта приведет к потере сущности боевого духа, а гладиаторские бои в контактных схватках к потере понятия искусства боя, и призывал мастеров сохранять эту тонкую грань. Дух боевой нравственности по сути своей оборонительный. В спорте понятие шиай заменяет понятие шобу («рукопашная схватка») и руководство принципом буай синкен шобу («смертельная схватка») и сеси-о тёэтсу («преодоление мысли о жизни и смерти») только символически присутствует в действиях на татами. Техника в основном направлена на самооборону. Санкционированное убийство врага видоизменено на концепцию сдерживания атакующих действий нападающего. Внутренняя природа покоится на трехсторонней связи: нравственность, дисциплина, эстетическая форма. «До» становится путем, которого должны придерживаться все последователи, но теряет естественный характер, путь является сугубо земным делом.

В 1937 г. в Японии вводится обязательное преподавание каратэ-до по методу Шотокан на флоте и в войсках. Большую заслугу в развитии спортивной техники Гитин Фунакоши приписывает своему третьему сыну Йошитаке Фунакоши (1906–1945) (рис. 112).

Рис. 112. Йошитака Фунакоши

Он видел в нем своего преемника и только ему передавал секреты мастерства, с ним он занимался индивидуально и без посторонних глаз. Йошитака Фунакоши работал ассистентом Гитина и управлял залом вплоть до 1945 г. Он заложил основу техники спортивного кумитэ, которая используется до сих пор. В базовой технике остались ката его личной разработки Тайкиоку (Высший предел). Йошитака Фунакоши ввел удары с дальней дистанции и технику стремительных входов с длинных дистанций, эффектные удары ногами в верхний уровень: маваши дзёдан, ура маваши дзёдан, йоко тоби гери; технику боя, основанную на стойке фудо дачи, с применением тейшо. К сожалению, в 1945 г. в Японии не могли лечить туберкулез, которым болел Йошитака, и он умер от легочного кровотечения.

Путь воинственного милитаризма эпохи Сёва привел Японию к национальной катастрофе 1945 г. Фунакоши тяжело переживал и смерть наследника, и поражение в войне. Поражение Японии во Второй мировой войне привело к введению оккупационных войск и запрету будо. Однако каратэ не было запрещено в связи с заложенными в нем общечеловеческими и нравственными принципами. Именно этот факт способствовал экспорту техники каратэ, которым занимались оккупационные войска, за пределы Японии. После подписания мирного договора между Японией и США Гитин Фунакоши совершает трехмесячное турне по американским базам вместе с Исао Обато, Тошио Камато и Масатоши Накаяма.

В 1948 г. Фунакоши была создана JKA (Японская ассоциация каратэ), чтобы в одной организации различные школы могли развивать каратэ в Японии и экспортировать его по всему миру, поддерживая японскую культуру и международную репутацию. В 1950 г., с началом корейской кампании, происходит перестройка политических сил на Дальнем Востоке и в Японии вновь открывается Будокан, а в 1952 г. разрешаются занятия всеми видами боевых искусств. В 1953 г. ведущие мастера впервые официально были привлечены для обучения и демонстрации каратэ в США. К тому времени Фунакоши уже стар и отходит от политики. Он готовит к изданию свою последнюю работу «Каратэ-до – путь моей жизни». Но до последних дней своей жизни мастер не переставал практиковать каратэ и удивлять эффективностью своих действий. Неустанно ездил на соревнования, посещал различные секции. Имея свободное время, активно участвовал в культурной жизни, особенно любил поэтические встречи, был глубоким и тонким ценителем поэзии.

Однажды Гитин Фунакоши пришел на занятия в кимоно с белым поясом. Ученики опрометью бросились в раздевалку и через несколько минут вернулись на татами с такими же поясами, ожидая похвалы Учителя. Но не дождались – Фунакоши, раздосадованный слепым подражанием, выгнал их из зала, потому что они не поняли его. Не поняли, что он, которого по праву считали величайшим мастером и Учителем с большой буквы, надел белый пояс ученика не из прихоти, не из самоуничижения или скромности, а потому что вышел на новый виток не имеющей конца спирали. Ибо путь познания себя и окружающего мира, «путь пустой руки» бесконечен и пределов совершенству не существует.

Когда ему уже было 80 лет, он как-то на улице обезвредил преступника и до самой смерти мучился из-за того, что повел себя агрессивно, нарушив тем самым принципы, которые свято соблюдал и пропагандировал в течение всей жизни.

26 апреля 1957 г. Фунакоши в возрасте 88 лет умер в Токио. В 1968 г. в храме Энкаку-дзи был установлен небольшой каменный бюст, на котором кроме имени и фамилии мастера были выбиты слова: «Каратэ-до никогда не было средством нападения».

29.40. Кеннет Фунакоши

Занятия боевыми искусствами Кеннет Фунакоши (рис. 113) начал с дзюдо в 1948 г. в возрасте 10 лет у сэнсэя Аракаки. Одновременно он учился плаванию у всемирно известного тренера Сакамото.

Рис. 113. Кеннет Фунакоши

В 1956 г., когда ему исполнилось 17 лет, он был принят в класс кэмпо и начал брать уроки у Сонни Эмперадо. Это стало началом его жизненного пути. После первого же занятия у Эмперадо Фунакоши был переведен в класс для продвинутых учеников. Два месяца спустя на турнире в Вашиава (Гавайи) он противостоял одному за другим 20 противникам. После этого турнира ему был присвоен зеленый пояс. В течение второго года учебы в университете он продвинулся до черного пояса, хотя и был самым молодым из всех, кто получил этот ранг.

В 1959 г. во время службы в ВВС Фунакоши начал преподавать кэмпо гражданским и военным. В это время он познакомился с сэнсэем Хироказу Каназава, первым чемпионом Японской ассоциации каратэ (JKA), и его способом преподавания. Этот способ был прямой противоположностью грубым и жестоким силовым методам, с которыми Фунакоши столкнулся в кэмпо. Вот что об этом говорит он сам: «…Было большое отличие, и вот в чем: хотя Каназава был в зените славы, внушающий трепет мастер каратэ, он был очень застенчив». Застенчивость и мягкость Каназавы произвели такое впечатление на Фунакоши, что он отказался от черного пояса, полученного в кэмпо, и начал заниматься под руководством Каназавы с белым поясом. Он учился у него в течение трех лет и мягкий способ преподавания каратэ перенял у него.