Творения, том 12, книга 1 - Иоанн Златоуст

Священник, в наклонении, молится тихо: "(За) святого пророка, предтечу и Крестителя Иоанна, святых и всехвальных апостолов, святого, такого-то, которого память также совершаем, и всех Твоих святых, молениями которых призри на нас, Боже, и вспомни всех до этого времени усопших с надеждою на воскресение вечной жизни". Здесь священник вспоминает, которых хочет, - из живых и умерших; за живых говорит: "За спасение, призрение, отпущение грехов раба Божия, такого-то"; за умерших говорит: "За покой, прощение души Твоего раба, такого-то, - упокой её, Боже наш, в светлом месте, где нет печали, сетования, и упокой её, где взирает свет Твоего лица. Ещё просим Тебя: вспомни, Господи, всякое православное епископство, прямо объясняющих слово Твоей истины, всё пресвитерство, Христово диаконство и всякий священнический чин. Ещё приносим Тебе это разумное поклонение за вселенную, за святую, всеобщую и апостольскую Церковь, за пребывающих в непорочности и почтенной жизни с другими, за самых преданных вере и христолюбивых царей наших, весь царский дом и войско их; дай им, Господи, мирное царствование, чтобы и мы, при тишине их, проводили тихую и спокойную жизнь, со всяким благочестием и почтенностью". Диакон поворачивается к двери святого алтаря, держа орарь тремя верхними перстами, и говорит: "И (за) всех (мужчин ) и (за) всех" (женщин). Хор поет: "И (за) всех и (за) всех"

Священник громко говорит: "Между самыми первыми вспомни, Господи, нашего apxиепископа, такого-то, которого, как дар, дай святым Твоим церквам невредимым, при мире, - почитаемым, здоровым, долгодневным, прямо объясняющим слово Твоей истины". И диакон, став к двери, говорит: "(За) такого-то, священнейшего митрополита, или епископа, - кто бы ни был, - и за приносящего эти святые дары, благоговейнешего священника, такого-то, - за спасение благочестивейших и богохранимых наших царей, и всех (мужчин) и всех" (женщин). Хор: "И всех и всех".

Священник молится тихо: "Вспомни, Господи, город, в котором живём пришельцами, всякий город, страну и по вере живущих в них; вспомни, Господи, находящихся в плавании, путешествии, болеющих, трудящихся, пленённых, и спасении их; вспомни, Господи, благотворителей и украсителей святых Твоих церквей[49], и памятующих о бедных, и на всех нас ниспошли Свои милости". Громко: "И дай нам одними устами и одним сердцем славить и воспевать всечестное и величественное Твое имя, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно".

Священник поворачивается к двери и, благословляя, громко говорит: "И милости великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа будут на стороне всех вас". Хор: "И на стороне твоего духа". И диакон выходит - если он есть, или священник - и, став на обычном месте, говорит: "Вспомнив всех святых, ещё и ещё Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За принесённые и освящённые честные дары Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Чтобы наш человеколюбивый Бог, приняв их на святой, пренебесный и мыслимый Свой жертвенник, "в воню благоухания" (Ис. 29:25) духовного, за то ниспослал нам божественную благодать и дар всесвятого Духа, Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "За избавление нас от всякого горя, раздражения, опасности и неизбежности Господу помолимся". Хор: "Господи, помилуй".

Священник молится тихо: "Владыка человеколюбивый, пред Тобою (у ног) мы полагаем всю нашу жизнь и надежду, и призываем Тебя, молимся и умоляем: удостой нас причаститься небесных и страшных тайн этого священного и духовного престола, -(причаститься) с чистою совестью в отпущение грехов, в прощение прегрешений, в общение (со) Святым Духом, в получение небесного царства, в откровенность пред Тобою, не в суд, или в осуждение". Диакон: "Возьми к Себе, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Своею благодатью". Хор: "Господи, помилуй". Диакон: "Попросим у Господа во всём безпорочного, святого, мирного и безгрешного дня". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа мирного ангела, надёжного путеводителя, стража наших душ и тел". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа прощения и отпущения наших грехов и прегрешений". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа прекрасного и полезного для наших душ и для мiра мира". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросим у Господа, (чтобы) закончить остальное время нашей жизни миром и покаянием". Хор: "Подай, Господи". Диакон: "Попросив себе единодушия (в) вере и общения (со) Святым Духом, предадим Христу Богу самих себя, друг друга и всю нашу жизнь". Хор: "Тебе, Господи".

Священник громко: "И удостой нас, Владыка, осмеливаться призывать к себе откровенно, без осуждения, Тебя, небесного Бога, и говорить": Хор: "Отче наш…" (Mф. 6:3). Священник громко: "Так как Твои суть царство, сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно". Священник: "Мир всем". Хор: "И с твоим духом". Диакон: "Наклоните ваши головы пред Господом". Хор: "Тебе, Господи".

Диакон, наклонив немного голову, и видя священника поклоняющимся, поклоняется также сам. Священник, в наклонении, молится тихо: "Невидимый Царь, благодарим Тебя. (Ты), создавший всё неизмеримою Своею силою и приведший всё вместе из несуществования в существование, по множеству Своей милости, - сам, Владыка, посмотри на склонивших пред Тобою свои головы: они склонили (их) не пред плотью и кровью, но пред Тобою, страшным Богом. Итак, Владыка, предлежащее для нас всех уровни на добро, по собственной нужде каждого: будь с находящимися в плавании, путешествующим сопутствуй, болеющих исцели, Врач душ и тел". Священник громко: "По благодати, милосердно и человеколюбию единородного Своего Сына, с Которым Ты благословен (и) со всесвятым, добрым и животворящим Своим Духом, теперь и всегда, и во веки веков". Хор: "Истинно".

Священник молится тихо: "Господь, Иисус Христос, Бог наш, обрати внимание из святого Своего жилища и с славного седалища (в) Своём царстве, и (Ты), сидящий на небе вместе с Отцом и невидимо присутствующий здесь с нами, приди для освящения нас; удостой преподать нам могущественною Своею рукою (часть) чистого Своего тела и честной крови, и чрез нас всему народу". Потом священник поклоняется, также диакон, на каком месте находится, - тихо говоря трижды: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!". Подобным образом и весь народ благоговейно поклоняется. Когда диакон увидит священника протягивающим руки и берущим святой хлеб для совершения святого возвышения (хлеба)[50], - громко говорит: "Будем внимательны". И священник: "Святые (дары) для святых". Хор: "Один святой, "…один Господь Иисус Христос" (1 Кор. 8: 6), "…в славу Бога Отца" (Флп. 2:11). Истинно".

Потом хор поёт причастен[51] дня, или святого. И диакон опоясывается своим орарем крестовидно и, став справа от священника, держащего хлеб, говорит: "Разломи на части святой хлеб, владыка". Священник, разламывая его, со вниманием и благоговением, вчетверо, - говорит: "Разламывается и разделяется на части агнец Божий, Сын Отца, разламываемый и неделимый, постоянно ядомый и никогда неистощаемый, но освящает[52] получающих часть" (от него).

Тогда (священник) берёт одну часть святого хлеба и держит в руке. И диакон, указывая орарем на святую чащу, говорит: "Сделай полною святую чашу, владыка". Священник говорит: "Полнота веры Святого Духа". И делает крест (частью св. хлеба) над (чашею)[53] и опускает (её) в святую чашу. Диакон: "Истинно". И, принимая горячую (воду), говорит священнику: "Благослови, владыка, эту святую теплоту"[54]. Священник благословляет, говоря: "Благословенна теплота Твоих святых, постоянно, теперь и всегда, и во веки веков. Истинно". Диакон крестовидно вливает в святую чащу, говоря: "Теплота веры полна Святого Духа. Истинно". И делает это три раза; и, ставя в сторону горячую (воду), останавливается немного издали. Священник говорит: "Диакон, подойди". И диакон, подошедши, делает благоговейно поклон, прося прощения. Священник, держа святой хлеб, даёт диакону. И, поцеловав руку, дающую ему (часть)[55], диакон берёт святой хлеб, говоря: "Дай мне, владыка, (часть) честного и святого тела Господа, Бога и нашего Спасителя, Иисуса Христа". Священник говорит: "Даю тебе (часть) честного, святого и чистого тела Господа, Бога и нашего Спасителя, Иисуса Христа, в оставление грехов, в вечную жизнь".

И отходит (диакон); наклонив голову позади священного престола, молится так же, как священник. Подобным образом священник берёт святой хлеб, и, наклонив голову перед священным престолом, молится так:

"Верую, Господи, и признаю, что "Ты - Христос, Сын Бога Живаго" (Mф. 16:16), "пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим. 1:15). Сын Божий, возьми также меня, сегодня, в участники Своего таинственного обеда; нет, не скажу Твоим врагам тайны, не буду целовать Тебя, как Иуда, но, как разбойник, признаю Тебя: "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" (Лук. 23:42); и я недостоин, Господи, чтобы Ты вошёл под грязную кровлю моей души; но, как допустил Ты, что был положен в пещере и яслях неразумных (животных), и (возлежал) в доме прокаженного Симона, когда допустил также приходящую к Тебе блудницу, грешницу, подобную мне, (так) сам удостой войти в ясли неразумной моей души и в запятнанное моё тело, (меня) мертвого и прокаженного. И как не погнушался грязных уст блудницы, целующих чистые Твои ноги, так, Владыка, Боже мой, не погнушайся и меня, грешника, но, как добрый и человеколюбивый, удостой меня сделаться участником (в принятии) Твоего всесвятого тела и крови. Сделай послабление, Боже наш, отпусти, прости мне, грешнику, мои падения, сколько я Тебе согрешил охотно и неохотно, или сделал с знанием, или незнанием, или словом, или делом, или пожеланием, - всё мне прости, как добрый и человеколюбивый, ходатайством Твоей всечистой и Всегда-Девы Матери. Сохрани, чтобы я неосуждённо принял честное и чистое Твое тело, в исцеление души и тела, так как Твои суть царство, сила и слава. Отца и Сына и Святого Духа, теперь и всегда; и во веки веков. Истинно".