Эпитафия Любви (СИ) - Верин Стасиан

Остатки Кречетов рассеиваются по Южной и Срединной Эфилании и превращаются в бандитские шайки.

907 г. — Каганы Юга терроризируют эфиланские границы под знаком некоего Небожителя. Архикратор умирает во время вспышки оспы.

909 г. — Тиндарей снимает запрет на посещение Агиа Глифада паломниками.

911 г. — По неизвестным причинам гибнет магистр оффиций Алексион Гёрдост, его замещает Гай Ульпий Сцевола.

914 г. — Должность народного трибуна переходит к Магнусу Ульпию Варрону.

915 г. — Люциус Силмаез избирается консулом на первый срок.

917 г. — Хаарон занимает пост верховного авгура в Сенате.

918 г. — Люциус Силмаез избирается консулом на второй срок. В это же время Архикратор Тиндарей Аквинтар собирает легионы в завоевательный поход на Юг, чтобы присоединить Залейскую пустыню к Амфиктионии. Вестей об успехе или поражении Архикратора нет. Консул становится опекуном Меланты.

Лето — ранняя осень 921 г. — События данной книги.

Приложение № 2. Летоисчисление в Эфиланской Амфиктионии

Констанций Серджо — Магнусу Ульпию Варрону, 919 год от Э.З.

О благороднейший Варрон! Я пишу Вам это письмо в ответ на Ваше, безусловно, очень полезное и понятное желание глубже узнать календарную науку, какая все чаще находит популярность в образованных кругах наших сограждан. Надеюсь, что оно появится на Вашем рабочем столе в течении месяца, к сожалению, путь до Альбонта займёт некоторое время, и я лишь уповаю на то, что Вы останетесь на своей вилле, когда гонец пришлет Вам мой скромный труд.

Итак, как всем известно, наш календарь состоит из 10 месяцев, в каждом из которых 28 дней — иногда бывает, что светило будто бы запаздывает вовремя проявить себя, а луна не появляется на небе дольше обычного, поэтому раз в несколько лет можно наблюдать или уменьшение или повышение количества дней.

Обычно современные названия месяцев ни у кого не вызывают вопросов, но зная Вашу тягу к науке, я прилагаю к письму более архаичные термины, какие мне удалось восстановить по имеющимся учебникам староэфиланской словесности, а современные заключаю в скобки, чтобы Вы могли сравнить.

Зимние месяцы:

Самалхан (месяц Огненного льда)

Оберран (месяц Ледяных игл)

Эвеллекс (месяц Снежного покрова)

Весна:

Сембрекс (месяц Дремлющего солнца)

Феланитас (месяц Оживающего солнца)

Летние месяцы:

Амбрезис (месяц Светлой зари)

Улартис (месяц Середины лета)

Аланзис (месяц Великого урожая)

Осень:

Келарион (месяц Первых ветров)

Декаврон (месяц Холодной воды)

Как вы понимаете, описанная выше практика употребления названий вымерла давным-давно. Едва ли кто-то ответит, почему в современных документах не пишут архаичные наименования, но полагаю, это следствие долгих лет политики августейшего Аврелия по извлечению календаря из сакрального права в область права схолического, и даже частично общественного. Народу, действительно, легче понять, почему месяц именуют в честь Великого урожая, нежели разбираться, почему Великий урожай назван Аланзис, или почему после Аланзиса следует Келарион, а не первые холодные ветра осени. Но этому, думаю, Вы только рады, господин народный трибун.

Ежегодно 20 числа месяца Дремлющего солнца все празднуют начало нового года, но почему? Месяц Дремлющего солнца единственный, который одновременно находится и в старом, и в новом году, как бы знаменуя собой переход от Прошлого к Будущему, чему всегда предшествует некоторая промежуточность.

Летоисчисление наше мы ведём от Эпохи Забвения, но мало кто знает, что Эпоха Забвения у ранних историков, особенно из школы Крианоста (откуда, как Вы помните, вышли великие путешественники, в том числе знаменитый Симмус Картограф), носила иное название. Её называли Эпохой Бесписьменных Племён, и я считаю это название более информативным, хотя и не таким пафосным и красивым, как нынешнее. В те времена, неизвестно когда начавшиеся и неизвестно сколько длившиеся, не было письменности, а люди делились преданиями либо устно, либо жестами, что до сих пор делают жители болот в Талате и обезьяноподобные народы Тамотлана.

По одной из легенд, которые я услышал из Белтора прошлой весной, боги отняли у людей дар письма, боясь, что те запишут о них комедию — эта идея должна, несомненно, понравиться Вашей Светлости. Но, увы, кроме легенд мы не имеем больше ничего. С другой стороны, можно гордиться тем, что мы — один из первых просвещённых народов Вэллендора, который вообще дошёл до того, чтобы придумать своё летоисчисление.

О том, что было до Эпохи Забвения, повествуют в основном Мифы, коих бесчисленное множество. Главные и самые известнейшие из них представлены нашими поверьями, а также легендами народа Аристарха — народа, который до сих пор живет на Тимьяновом острове и тщательно охраняет свои традиции.

Наши религиозные люди уверены, что в седой древности от Космоса и Мгновения были рождены Великие Боги, затем Ласнерри, один из них, породил Двенадцать Праматерей из своего Лона, а другие боги занялись обустройством мира под его покровительством, попеременно воюя между собой, пока не осталось всего Четверо, некий древний южный континент был уничтожен в ходе одной из таких битв, и с тех пор наступила Эпоха Забвения, пока боги не решили вновь подарить людям письменность.

Мифы же народа Аристарха представлены в Легер Махарис. Складывается впечатление, что островитяне не признают существования Эпохи Забвения, поскольку некто из их философов умудрился записать на пергамент наполовину утраченные устные предания того времени. Эти мифы повествуют о Древних Днях, когда Единое Божество сотворило Человечество вместо Великих Змеев, как Первая Семья была искушена отпавшими от Него звездами, и как впоследствии Человечество окончательно пало, вознамерившись стать богоподобным и построив Элкариум (о котором я могу сказать только, что он существовал в действительности, но таким ли был, каким его описывают художники, этот вопрос крайне противоречивый). Ещё до печально известного Пакта я беседовал с герусиархом Велпом об этих легендах, к сожалению, не знаю, записали ли наш диалог его ученики, но это было бы поистине интересное чтиво — в духе бесед Эвраксия с Оракулом.

Прежде, чем Вы отвернётесь от Мифов, как некоего вымысла, я спешу заметить, что Миф — универсальный язык, с помощью которого можно передать информацию не только о летоисчислении, но и о вещах менее преходящих и более значимых. Например, знаменитый праздник День сбора урожая, выпадающий всегда на 21-ое месяца Великого урожая, не был бы знаменит, если бы бог плодородия Ласнерри не установил бы его в качестве дня своего чествования. Не было бы и праздника Нового Года, если бы бог Салерио не украл Кудель Времени у нимфы Шалкеноры и не надрезал каждую нить, разделив тем самым эпохи на года.

Поскольку я убежден, что история — это будущее, а не прошлое, потому признаю особую роль Мифов в деле её построения. О ложных же и искажённых повествованиях могу сказать только то, что история больше страдает от недостатка героических свершений в действительности, чем от присутствия их в творчестве аэдов.

Мир — Вашему дому!

Приложение № 3. Заметки о Рейносе, континентах и народах

Автор: Лорий Гомар

Дорогой Клёкот из Тамотлана!

Известный нам мир, который как говорят либо сфера, либо цилиндр, либо конус, мы зовём Рейнос — это единственное слово, которое таинственным образом проникло во все человеческие языки — даже обозначающее «мать» и то менее популярно, ибо есть народы, как твой, у которых понятия матери нет вовсе, но имеется представление об окружающем мире и таящихся в нём опасностях.

Мы думаем, что Рейнос состоит из одного континента и трёх океанов. Жизнь существует на нём лишь потому, что все освещается, благодаря Ласнерри, подчинившему себе солнце в дни, когда сей Женомуж был ещё юн.

Континент, получивший название Вэллендор, омывается с запада Океаном Всполохов, наша священная столица Аргелайн, где однажды я надеюсь увидеть тебя, стоит как раз на берегу одного из его морей, что можно сказать и об архипелаге Флосс и об одиноком Тимьяновом острове, и о самой западной провинции Белтор. С востока Вэллендор окружают Туманные моря, волею судьбы или невежества не имеющие своего определённого названия. По легенде в волнах Туманных морей появились амхорийцы — этот склонный к мистицизму голубокожий народ, который до сих пор верит, что вышел на берега Терруды под предводительством своего бога Ри'хаты.