Драгоценные наставления - Джампа Тинлей

Но лишь ознакомиться с этим правильным воззрением недостаточно. Вы должны вновь и вновь приучать к нему свой ум. Это постоянное приучивание ума к правильному мышлению и называется медитацией. Когда вы освоите правильное воззрение с помощью медитации, вы будете непроизвольно совершать правильные действия телом, речью и умом. Это будет результатом медитации. Результат медитации - это не какие-то полеты, настоящий результат медитации - это когда действия ваших тела, речи и ума непроизвольно становятся чистыми.

Если кто-то говорит вам «дурак», вы не будет отвечать ему «дурак». Если у вас есть правильное воззрение, вы подумаете: «Если он назвал меня дураком, я ведь от этого дураком не стану. Тогда зачем гневаться? Если бы от того, что он назвал меня дураком, я бы стал дураком, тогда стоило бы гневаться». Кроме того, подумайте: «Если я разозлюсь на то, что этот человек говорит мне, что я дурак, мой гнев разрешит проблему или нет?» Нет, он лишь усугубит проблему. Гнев разрушает покой вашего ума. С другой стороны, вы должны встать на место этого человека и понять, почему он так говорит. Он говорит так, потому что он несчастен. Когда человек счастлив, он такие вещи не говорит. Вы должны отнестись к нему не с гневом, а с состраданием.

Кроме того, согласно буддийской философии, рассматривать живых существ как объект гнева - это заблуждение. Только ложное, недостоверное сознание может видеть их как объекты гнева. Потому что в действительности живые существа являются объектами не гнева, а сострадания. Почему? Тот человек, который в гневе оскорбляет вас, говорит вам что-то неприятное, не является объектом вашего гнева. Почему? Потому что, согласно буддийской философии, этот человек не вредит вам напрямую, непосредственно.

Например, если я ударю собаку палкой, собака решит, что ей вредит палка, что палка очень плохая. И собака рассердится именно на палку. Кошка тоже будет кусать палку. Эти животные решат, что гневаться им нужно именно на палку. Они думают, что палка является объектом их гнева. Но мы, люди, знаем, что палка не является объектом гнева, потому что палкой орудовал человек. Поэтому, если я ударю человека палкой, он никогда не решит, что палка - объект гнева. Человек будет знать, что гневаться на палку глупо: палка - лишь беспомощное орудие в чьих-то руках.

Но если взглянуть на это с точки зрения более высокой философии, то мы, люди, мало чем отличаемся от кошек и собак. Конечно, мы немножко умнее: не злимся на палку, зато злимся на человека. Итак, с точки зрения философии, когда кто-то говорит вам что-то дурное, оскорбляет вас, то гневаться на этого человека - это все равно, что гневаться на палку. Почему? Потому что этот человек в данном случае подобен палке: им, как палкой, орудовал его гнев. Вспомните себя: когда вы в гневе, у вас нет выбора, вы можете навредить даже сами себе. Ведь никто не хочет вредить самому себе, но в гневе вы можете это сделать.

Поэтому, если вы проанализируете, то увидите, что ни один человек по своей природе не испытывает желания гневаться. Гнев возникает у людей непроизвольно, против их воли. Шантидева в своем труде «Бодхичарьяаватара» говорит, что омрачения, такие, как гнев, зависть возникают у людей, подобно болезни, против их воли. Люди не хотят болеть, точно также, они не хотят испытывать эти омрачения. Когда человек болен туберкулезом, он кашляет. Зачем гневаться на него за это? У него нет выбора. Вместо того, чтобы на него гневаться, нужно сострадать ему.

Точно также, когда вы задумываетесь о том, что человек говорит все эти вещи, находясь под полной властью своих омрачений, вы понимаете, он не может быть объектом гнева. Он - объект вашего сострадания, ему нужно лишь сострадать. Восприятие таких людей как объектов сострадания - это достоверное сознание. А восприятие их как объектов гнева

- это заблуждение, такое же, как заблуждение кошки, которая гневается на палку.

Если вы будете так думать, то даже если вы скажете себе: «Надо разозлиться!», вы не сможете разгневаться. Если человек говорит вам грубые слова, то это говорят его омрачения, а не сам человек. Если вы это поймете, то ваш ум будет спокойным. Если ваш муж или жена буду в гневе говорить вам грубые слова, не думайте: «Вот, он (она) меня не любит!» Если вы будете так думать, то вашему уму будет становиться все хуже. И потом, даже если ваш муж (жена) будет говорить, что любит вас, вы будете думать: «Нет, это он (она) хитрит». И, что бы он (она) ни делали, вы все равно будете думать плохо. Это ошибка.

Если вы будете относиться к этому именно так, тогда вы сможете потушить даже очень большой огонь. Как люди поступают в наши дни? Возникает какая-то искра, которую очень легко потушить, но они подливают туда все больше и больше масла, и разгорается сильнейший пожар, который сжигает, испепеляет весь дом. Это происходит из-за отсутствия философии. Люди, которые знают философию, легко могут потушить даже большой огонь. Люди, которые не знают философию, если возникает небольшой огонь, подливают туда еще бензина, и становится еще хуже. Это большая разница.

Поэтому в вашей жизни философия играет огромную роль, потому что именно она поможет вам в разрешении множества проблем. Что касается моей жизни, то для меня очевидно, что философия решает все мои проблемы. Какая бы проблема у меня ни возникала, например, болезнь, она ограничивается лишь физическим недомоганием, болью физической, но это не может вызвать у меня депрессии. Поэтому очень важно в жизни иметь правильную философию. Тогда и вы будете счастливы, и все окружающие вас люди будут также счастливы. Благодаря философии, у вас будет правильное мышление. Когда ум правильно мыслит, он спокоен, не кипит, как молоко.

Это были общие советы для вас перед началом основного учения. Вы должны жаждать все больших и больших наставлений по философии, которые действительно бесценны. В будущих жизнях вам будет очень тяжело получить такие учения. Сейчас, пока вы еще люди, в этом человеческом воплощении вы должны стараться получать больше учений по философии, больше размышлять над философией. Читать мантры - тоже хорошо. Но пока вы должны больше сосредоточиться на приобретении философского понимания. В будущей жизни, если вы родитесь, например, бараном, тогда у меня не будет выбора - мне придется сказать вам - читайте мантры. Потому что баран своей головой все равно никакой философии не понимает, тогда лучше читать мантры. Сейчас у вас очень острый ум, высокие мыслительные способности, особенно в России, поэтому для вас очень важно стремиться понять философию. Не думайте, что для того, чтобы заниматься буддийской медитацией, не нужна философия, нужно просто медитировать, и все. Это очень большое заблуждение. Слишком много медитировать без философской подготовки - очень опасно. Результата не будет, я вам точно говорю. Если же у вас хорошее знание философии, то даже немного медитации даст большой результат. Это мой вам совет.

А теперь вернемся к Сутре Сердца.

Я рекомендую вам ежедневно читать Сутру Сердца. Это будет для вас очень полезно. Когда вы читаете Сутру Сердца, тем самым накапливаете заслуги от чтения всех сутр. Это очень сжатый текст, то есть в нем в краткой форме представлен очень богатый материал. В нашей жизни очень важно накапливать благие заслуги. Один из лучших способов накопления заслуг - это, например, читать Сутру Сердца, потому что эта сутра излагает слова самого Будды. В ней заключен очень глубокий смысл. От простого чтения этой сутры вы будете накапливать заслуги, а с помощью этого будете устранять препятствия из своей жизни.

Поэтому ежедневно, каждое утро читайте ее. Это займет не более пяти минут, зато, благодаря этому, атмосфера в вашем доме постепенно будет меняться. Не просите кого-то молиться за вас. Вы должны молиться сами. Буддийская молитва вовсе не такая: «Бог, дай мне то, дай мне это» - это детская молитва. Буддийская молитва это, например, читать священные тексты и размышлять над их глубинным смыслом. Каждый раз, когда вы читаете эти тексты, вы будете постигать их все глубже и глубже.

Сначала я дам вам передачу этого текста на тибетском языке, чтобы вы затем могли читать эту сутру в повседневной жизни. Если вы каждый день будете читать Сутру Сердца, то заслуги от ее чтения сможете забрать в следующую жизнь. Это будет причиной вашего счастья в будущей жизни. Если будущей жизни нет, тогда это не имеет значения, но если будущая жизнь есть, тогда чтение такого текста, как Сутра Сердца, очень вам пригодится.

Однако я могу утверждать со стопроцентной уверенностью, что жизнь после смерти существует. Невозможно полностью уничтожить наше бытие. Невозможно сделать полностью несуществующим наш ум. Буддийские философы еще две с половиной тысячи лет тому назад уже знали, что невозможно полностью уничтожить грубые частицы материи. Вы можете стереть их в пыль, сделать невидимыми, но каждая частица даже в такой тонкой форме будет продолжать поток своего существования. Невозможно прервать этот поток.