Реконструкция всеобщей истории - Глеб Носовский

Далее, у Руси прочное общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой = «Монгольской» Империи Китай был частью единой Империи. Он отделился от нее лишь после раскола Империи, уже в эпоху Романовых. Враждебность Китая к Руси в эпоху манжурской династии объясняется тем, что манжурская династия вышла из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии. Затем манжуры ассимилировались в Китае. См. книгу «Империя».

22) Смутные воспоминания о прежней Империи до сих пор живут, в частности, и среди народов Западной Европы. Это ярко показали события XX века, когда идею «древней великой Империи» эксплуатировали различные политики. Например, в Германии и Италии. Оказалось, что эта идея близка очень многим. В данном случае идея Империи была направлена против России. Но такая направленность существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.

Приложение 1. ЦАРИ-ХАНЫ РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ XIII–XVI ВЕКОВ Н. Э. И ИХ ОТРАЖЕНИЯ — ИМПЕРАТОРЫ ГАБСБУРГИ XIII–XVI ВЕКОВ

1. РОМЕЯ-ВИЗАНТИЯ XI–XV ВЕКОВ И ВЕЛИКАЯ = «МОНГОЛЬСКАЯ» ИМПЕРИЯ XIV–XVI ВЕКОВ ЯВЛЯЮТСЯ ОРИГИНАЛАМИ ВСЕХ «ДРЕВНИХ ЦАРСТВ»

В наших книгах «Империя» и «Библейская Русь» были изложены новые результаты по реконструкции хронологии и истории XIII–XVII веков. Нам представляется полезным собрать в виде краткой хронологической таблицы наиболее важные династические параллелизмы.

a. Династия русских царей-ханов 1276–1600 годов н. э. Данные о длительностях правлений взяты нами из [442], [456], [452], [594], [595], [596]. Этот период русской истории накладывается на историю Габсбургов без хронологического сдвига. То есть, обе империи считаются в скалигеровской версии одновременными. Подробная таблица правлений русских великих князей и царей-ханов, с детальными ссылками, приведена нами в книге [нх6].

b. «Древняя» русская история якобы X–XIII веков н. э.

c. Империя Габсбургов (Нав-Город?) 1273–1600 годов н. э. Данные о длительностях правлений взяты из хронологических таблиц Ж. Блера [20].

d. Священная Римская империя якобы X–XIII веков.

e. Изральское царство (по Библии).

f. Иудейское царство (по Библии).

g. Третья Римская империя якобы III–VI веков н. э.

h. Вторая Римская империя якобы I века до н. э. — III в. н. э.

i. Царский Рим = Первая Римская империя якобы VIII–VI веков до н. э.

j. «Нулевая» Византийская империи якобы 330–553 годов н. э. и первая половина Первой Византийской империи якобы 553–700 годов н. э.

k. Первая половина Второй Византийской империи якобы 830–980 годов н. э.

l. Первая половина Третьей Византийской империи якобы 1150–1300 годов н. э.

m. История средневековой Англии якобы 400–1327 годов н. э.

n. Империя Каролингов якобы 680–890 годов н. э.

В этом Приложении мы предъявим фундаментальный параллелизм между Русско-Ордынской Империей и Империей Габсбургов. См. рис. П1.1 и рис. П1.2. Хронологического сдвига здесь нет. Остальные указанные выше параллели мы подробнее опишем в следующей публикации. Впрочем, по отдельности все вторичные параллели, с той или иной степенью подробности, уже были описаны в наших книгах, указанных в списке литературы. См. также графики параллелизмов в Приложении 2.

2. РУССКИЕ И ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛЕТОПИСИ

С самого начала следует подчеркнуть важное обстоятельство. Как мы увидим, русские источники и западно-европейские описывают в общем-то одну и ту же историю единой Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Центром которой сначала была Владимиро-Суздальская Русь-Орда, а потом — Москва, начиная с XVI века. При этом, русские источники, написанные в основном в центре Империи, были хорошо осведомлены о внутренних делах великого = «монгольского» царско-ханского двора и, конечно, о войнах на территории Руси. Западным делам они уделяли меньшее внимание. С точки зрения центра Европа была всего лишь одной из провинций Великой Империи. С другой стороны, западно-европейские летописцы естественно основное внимание обращали на местные европейские события. Они существенно меньше знали о внутренней жизни далекого имперского двора (из центра им этого просто не сообщали). До них не доходили подробности дворцовых интриг, заговоров в Руси-Орде, междоусобных войн правящей русско-ордынской династии. Для летописцев Западной Европы жизнь Империи сводилась, в основном, к событиям на Западе. Через Западную Европу время от времени проходили имперские русско-ордынские войска, наводившие порядок «на местах», или двигавшиеся на новые далекие завоевания. Иногда сюда даже прибывал сам великий восточный царь-хан. Это событие, конечно, аккуратно и уважительно отмечалось местными западно-европейскими летописцами как посещение Императором их города, или их страны. Но потом Император-хан уезжал обратно и вновь скрывался на далеком загадочном Востоке. Оставляя за собой в Западной Европе легенды и ореол поклонения.

Таким образом, западно-европейские летописцы больше говорят о западных войнах и мало — о внутренней жизни центра Ордынской Империи. А русские летописцы сообщают много внутренних подробностей метрополии Империи, и рассказывают, в основном, о глобальных войнах и завоеваниях Империи. Позднее, информация о внешних войнах при романовской редакции русской истории была отнесена «к татарам». И, тем самым, в значительной степени лукаво исключена из русской истории. Следы остались только в том виде, что русские князья «участвовали» в татарских войнах и «делили с татарами» добычу. Н. М. Карамзин, например, так преподносит нам этот «русско-татарский дележ»: «Моголы охотно делились с россиянами, пользуясь их мужеством» [595], т.4, глава 5, столбец 80.

Поэтому, сравнивая русское летописное освещение истории «Монгольской» Империи и западно-европейское, мы на самом деле сравниваем существенно разные тексты, написанные разными людьми, в разных странах. И, конечно, с разных точек зрения. Если бы это были копии, «слепки» с одного и того же оригинала, то конечно, такие летописи были бы достаточно похожи. Но в данном случае перед нами — отнюдь не копии, а два независимых описания одних и тех же событий. Поэтому общность описываемых глобальных, крупных событий иногда «тонет в океане» множества разных местных событий. Об этом следует постоянно помнить при сравнении западно-европейского освещения истории Руси-Орды (под именем Габсбургов) XIII–XVI веков и русского освещения истории Руси-Орды XIII–XVI веков.

3. РУССКИЕ И ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ ГРОБНИЦЫ ЦАРЕЙ

Сегодня гробницы русских царей до Романовых находятся якобы в московском Архангельском Соборе, в Кремле. Они закрыты кирпичными новоделами эпохи Романовых. Подробнее см. нашу книгу «Империя». Трудно сказать, что находится под ними. Скорее всего, ничего. Во всяком случае очевидно, что отношение Романовых к памяти ордынских царей-ханов и к их гробницам было весьма прохладным. Находясь в центре Империи, Романовы не забывали, что это были представители враждебной для них династии. На крови которой Романовы в XVII веке пришли к власти на Руси. Скорее всего, подлинные останки великих князей — ханов Ордынской Империи были либо уничтожены, либо находятся в Египте. На известном имперском погребальном «поле пирамид», то есть на Гизехском поле. См. книгу «Империя». А в Москве были сооружены, причем ДОВОЛЬНО НЕБРЕЖНО, без особого почитания, простенькие кирпичные новоделы. Ни в какое сравнение не идущие с роскошными погребальными комплексами «древнего» Египта. Напомним, что гробницы «египетских фараонов» были буквально завалены золотом. См. книгу «Империя».

В Западной Европе, после развала Ордынской Империи в эпоху Реформации, к власти пришли совсем новые люди. Находясь вдали от центра, они могли себе позволить изобразить себя как прямых потомков и даже наследников предыдущих ордынских царей-ханов. Как мы обнаружили, в династии Габсбургов имеется разрыв во второй половине XVI века. До этого времени Габсбурги — это великие «монгольские» цари-ханы (Новгородцы), а после XVI века — это уже местные западно-европейские правители, пришедшие к власти на развалинах Ордынской «Монгольской» Империи. Первыми из этих правителей «нового поколения» были, вероятно, австрийские императоры «Габсбурги» после 1612 года.

Они начали переписывать историю Западной Европы, представляя ее как самостоятельную «древнюю» историю, в которой уже не оставалось никакого места для Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Новые западные правители, мятежники эпохи Реформации, «протянули» свой род до начала XIV века, объявив старых ордынских князей «своими предками». Но при этом требовалось «документально обосновать новую историю». Учебники истории конечно написали. Но нужно было еще предъявить «подлинные гробницы». По-видимому, их начали изготовлять где-то в XVII–XVIII веках. Усердные каменотесы стали высекать шикарные каменные гробницы. Для создания «правильного и сильного впечатления» было естественно разместить ново-изготовленные «древние» гробницы в самых разных городах Западной Европы.