Просветленная жизнь - Эндрю Коэн

15. Свобода – вне пола

Вопрос: Ты говорил об эго и тех испытаниях, которые ожидают нас на пути духовного поиска. Скажи, отличаются ли испытания, с которыми сталкиваются мужчины и женщины? И вообще, как ты полагаешь – духовный путь для всех один или же мужчины и женщины идут разными путями?

Эндрю: Если ты спрашиваешь о просветлении, то к нему ведет только один путь. Понятно, что женщины отличаются от мужчин, и это необходимо учитывать. Но если мы стремимся к освобождению, важен не пол, важно наше желание достичь цели. У просветления нет половых признаков.

Вопрос: Хорошо, путь у мужчин и женщин один и тот же. Но разве препятствия, с которыми они сталкиваются на этом пути, не различны?

Эндрю: Да, может показаться, что так оно и есть. Однако в конечном итоге нам всем приходится платить за свой прыжок в неведомое одну и ту же цену. Разница между полами – это первое, что бросается в глаза. Но сосредоточивать на ней свое внимание – значит поддерживать иллюзию обособленности и тем самым только умножать препятствия на пути к свободе. При этом мы теряем из виду единственную действительно значимую цель духовного поиска – возможность освобождения.

Вопрос: Что значит быть свободным от какой бы то ни было обособленности в том, что касается пола?

Эндрю: Мы не можем приписать тот или иной пол своему подлинному «Я». Следовательно, обособление по половому признаку является всего лишь препятствием на пути к просветлению, так же как и любая другая форма личностной обособленности.

Вопрос: И что тогда я должен делать с собственным телом? Каким образом я могу уйти от того, что, как мужчина, все-таки отличаюсь от женщины? Неужели, чтобы обрести свободу, следует игнорировать вполне очевидные факты?

Эндрю: Нет, не так. Нельзя игнорировать очевидные факты. Если мы хотим стать свободными, следует учитывать особенности нашей мужской или женской психоэмоциональной «оболочки». Не следует попадать в зависимость от того, кем мы физически являемся – мужчинами или женщинами. Я говорю о том, что мы должны прийти к естественному, ничем не обусловленному состоянию. Мы должны прекратить инвестировать свой психоэмоциональный «капитал» в проявления собственного эгоизма, какие бы формы этот эгоизм ни принимал. Как ты думаешь, каким образом будет выражать себя мужское и женское начало в своем естественном, свободном, ничем не обусловленном состоянии?

Вопрос: Затрудняюсь ответить. Думаю, мы увидим нечто весьма привлекательное.

Эндрю: Мы увидим нечто, не имеющее ничего общего с банальной и самодовольной самоидентификацией по половому признаку.

Вопрос: И как будут проявляться половые различия без половой самоидентификации?

Эндрю: Ну, если мы стремимся к свободе, отсутствие какой бы то ни было самоидентификации – как раз то, что нужно. По сути, мы хотим знать, как проявляет себя пол, когда мы не отождествляем себя с теми или иными половыми представлениями.

Вопрос: Ты можешь сказать, как это будет выглядеть?

Эндрю: Невинно. Наше половое осознание будет свободным от отвратительных эгоистических побуждений – от потребности властвовать, контролировать, соблазнять. Как ты считаешь, насколько изменится наш мир, если мы перестанем использовать половые различия для того, чтобы самоутвердиться? Какими станут отношения между мужчиной и женщиной, если у нас попросту не будет нужды в господстве друг над другом? Я хочу сказать, что последствия таких изменений в человеческих отношениях будут поистине революционными.

Вопрос: Я не могу даже представить себе такой мир.

16. «Обещание совершенства»

Вопрос: Эндрю, в конце нашего разговора о проблемах пола ты затронул тему, которая очень важна для большинства людей. Это тема отношений мужнины и женщины. Я хотел бы знать, что ты думаешь об этом. Как ты считаешь, могу ли я обрести свободу, если меня связывают с кем-то любовные отношения?

Эндрю: Я считаю, что это почти невозможно. Вероятно, любовные отношения являются наиболее темной областью нашей жизни. Эти отношения труднее всего прояснить. Любовная, сексуальная близость подразумевает эмоциональную и психологическую привязанность. Но мы знаем, что свобода несовместима с привязанностями.

Вопрос: Но ты сам женат, не так ли?

Эндрю: Да, вот уже много лет.

Вопрос: Значит, все-таки можно идти к свободе вдвоем? Любовные отношения не исключают свободу?

Эндрю: Хотелось бы надеяться. Но посмотри – твоя настойчивость в этом вопросе указывает на твой страх. Ты спрашиваешь, потому что боишься что-то потерять. Я повторяю: любовные отношения подразумевают привязанность, и это значит, что они являются препятствием на пути к освобождению. Любовные отношения почти неизбежно становятся важнее свободы. Я слышал, как многие говорят: «Мы хотим идти к свободе вместе». В большинстве случаев это были всего лишь слова.

Вопрос: Я не понимаю. Каким образом искреннее желание быть вместе с любимым человеком мешает освобождению?

Эндрю: Послушай, что ты имеешь в виду, когда говоришь об освобождении? Если все-таки просветление, то оно невозможно, пока ты к чему-то привязан. Быть свободным – значит быть свободным от привязанностей. А ты будешь привязан до тех пор, пока у тебя есть хоть что-то. Истинная свобода – это осознание того, что «у меня ничего нет». Нельзя обрести свободу, придавая значение чему-то, кроме своего подлинного «Я». Когда мы к кому-то привязываемся, делает ли это нас счастливыми? Ничего подобного! Там, где есть привязанности, не обходится без страха потери. Там, где есть страх, нет настоящего счастья. Мы будем пребывать в невежестве до тех пор, пока нам будет казаться, что наше счастье где-то вне нас. Следует искать его в самом себе – в своем подлинном «Я». Счастье – это естественное, ничем не обусловленное состояние внутренней целостности.

Вопрос: Я чувствую, что меня тянет к той свободе, о которой ты говоришь. И все-таки я считаю, что любить и желать близости с любимым человеком не менее естественно, чем стремиться к свободе. Твои слова звучат так, будто ты сторонник полового воздержания.

Эндрю: Я действительно так сказал?

Вопрос: Ну, не совсем…

Эндрю: Многие люди, по сути, неправильно интерпретируют то, что я говорю на эту тему. Это весьма показательно. Как я уже сказал, очень сложно разобраться в сексуальных взаимоотношениях. Давай уточним. Ты спрашиваешь о сексе, любви и просветлении. Я отвечаю тебе, что духовная свобода исключает привязанности. Так? Я утверждаю, что секс порождает привязанность, вот и все. Отсюда – конфликт между желанием свободы и кармой, которую мы создаем, когда влюбляемся и вступаем в сексуальные отношения. Тем не менее остается вопрос: «Если свобода просветления исключает привязанности, тогда что делать с сексуальным влечением?»

Вопрос: Я надеялся, что как раз на этот вопрос ты в конце концов мне и ответишь.

Эндрю: Этот вопрос волнует мужчин и женщин уже многие сотни лет. И в разное время на него отвечали по-разному. Одни указывают на то, что секс позволяет преодолеть границы эго. Другие утверждают, что, если мы желаем свободы, следует отречься от секса. Я полагаю, что мы, в первую очередь, должны хорошенько подумать. Было бы наивным считать, что на столь неоднозначный и трудный вопрос где-то есть простой и легкий ответ. Как мы видим, даже просветленные умы зачастую приходят здесь к противоположным выводам. Это значит, что тебе придется взять всю ответственность на себя. В конечном итоге никто, кроме тебя самого, не даст тебе ответа на этот вопрос.

Вопрос: Ты хочешь сказать, что это и есть ответ?

Эндрю: Я хочу сказать, что не собираюсь отвечать на твой вопрос вместо тебя. Человек свободен, когда он ни к чему не привязан. Это все, что тебе нужно знать, если ты желаешь свободы. Таковы факты, нравятся они тебе или нет. Для того чтобы увидеть действительное положение вещей и взять на себя ответственность за происходящее, требуется мужество. Куда проще дать кому-то возможность себя убедить и в дальнейшем слепо руководствоваться чужими выводами.

Вопрос: Тогда что значит покончить с привязанностями?

Эндрю: Это значит – осознать, что сексуальное желание, само по себе, не оправдывает наших ожиданий. Это значит – осознать разницу между эгоистическим наслаждением, которое мы получаем в обычных любовных отношениях, и блаженством абсолютной любви, которая переполняет нас, когда мы обретаем истинную свободу. Это значит – отказаться от эгоистического самоутверждения ради своего подлинного «Я». В нашем мире, в котором царит культ самоутверждения, это, в сущности, означает самоотречение.