Иерусалимский православный семинар. Cборник докладов. 2008–2009 - Сборник статей

18

Gagoshidze G. Georgian Inscriptions of the Holy Land // Academia 5(A). С. 34–45 (на груз. яз.).

19

Цагарели А. Указ. соч. С. 114.

20

Gagoshidze G. Ibidem.

21

Житие и деяния Илариона Грузина / Пер. Г. В. Цулая. М., 1998. Этот памятник древней житийной литературы создан грузинскими монахами афонской школы в IX в.

22

Будущий император Николай I.

23

Будущий император Александр II.

24

В государственном историко-архитектурном и художественном музее «Новый Иерусалим» хранится выгравированный на меди указ о создании часовни.

25

Строители использовали обмеры и модель из кипарисового дерева, привезенные Арсением Сухановым из его путешествия по Востоку, а также детальные планы, сделанные в начале XVII в. францисканским монахом Бернардино Амико (Bernardino Amico. Trattato delle piante & immagini de sacri edif zi di Terre Santa…). Бернардино Амико провел в Святой Земле пять лет (1593–1597) снимая планы, зарисовывая фасады и интерьеры зданий. Впервые его книга была опубликована в 1610 г., а в 1620 г. вышло второе издание.

26

Это было нетрудно сделать: князь А. Н. Голицын и А. Н. Оленин, президент Императорской академии художеств, были членами Государственного совета и знали друг друга лично.

27

Все даты приводятся по новому стилю.

28

Извлечение из корреспонденции президента А. Н. Оленина // Сборник материалов для истории Императорской С.-Петербургской Академии художеств за сто лет ее существования / Сост. П. Н. Петров. СПб., 1892. Т. 2. С. 454.

29

Извлечение из корреспонденции президента А. Н. Оленина. C. 456.

30

Там же. С. 455.

31

Дашков Д. В. Русские поклонники в Иерусалиме. Отрывок из путешествия по Греции и Палестине в 1820-х гг. // Северные цветы на 1826 г., собранные бароном Дельвигом. СПб., 1826.

32

28 сентября, через два после выезда из Иерусалима, путешественники останавливались в Тантуре, на расстоянии меньше дня пути от Акко, где собирались сесть на корабль. В середине октября они уже были на Кипре.

33

Филики´ этери´я (греч. Φιλική Ἑταιρεία – «общество друзей») – тайное общество, существовавшее в начале XIX в., целью которого было создание независимого греческого государства.

34

Например, в Государственной Третьяковской галерее (ГТГ). Инв. 3128, 4110, л. 1об.; 4124, л. 1; 4124, л. 2; 4126, 4127, 4128, 4128об., 4129, 4129об.; 4129, л. 2; 4130; 4130, л. 1об., 4131 и др.

35

Рисунок церкви Вознесения на Елеонской горе. На обороте: план церкви. ГТГ. Инв. 3132.

36

Примером двух этапов работы могут служить перспективный набросок (ГТГ. Инв. 4129, л. 1об.) и проработанный рис у нок (ГТГ. Инв. 11482) внутреннего убранства церкви Рождества в Вифлееме из коллекции Государственной Третьяковской галереи.

37

Например, рисуя так называемую гробницу Захарии в Кидронской долине, Воробьев изображает проход между колоннами ее фасада (ГТГ, инв. 6491), очевидно по аналогии с соседней гробницей священнического рода Хезир («гробница Иосафата»). На самом деле, «гробница Захарии» (на рисунке – справа) вырублена из скального монолита, имеет декоративные полуколонны на фасаде, но никакого прохода между ними нет.

38

ГТГ. Инв. 3127, 3128, 3136, 3138, 4105, 6491, 6494, 6495 и др.

39

Русский художник, совершивший путешествие к святым местам // Отечественные записки. 1822. Ч. 2. С. 244–248. В заметке особо подчеркнут интерес, проявленный Александром I к рисункам Воробьева. Вероятно, кроме рисунков в портфеле находилось и что-то другое – это могли быть чертежи или карты.

40

Государственный Русский музей (ГРМ). Инв. Ж-6874 (на картине изображен кафоликон храма Гроба Господня).

41

ГРМ. Инв. Ж-3589.

42

ГРМ. Инв. Ж-3592.

43

ГРМ. Инв. Ж-3591.

44

ГРМ. Инв. Ж-4870, на картине изображена ротонда храма Гроба Господня.

45

Интерьерные картины не исчезают совсем: в 1833 г. Воробьев пишет картину «Пещера Рождества в Вифлееме» (Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Инв. 850, жр. 21). Однако большую часть полотен, написанных в конце 1820-х и 1830-е гг. на материале посещения Святой Земли, составляют пейзажи.

46

Художник возвращается и к другим местам, которые посетил во время своего путешествия: «Вид Смирны» (1827), «Вид на Босфор» (1829), «Вид Константинополя с азиатского берега» (1836) и др.

47

Картина «В Сирийской пустыни» (ГТГ. Инв. 4132) создана по эскизу «Вид Белых Гор вблизи Мертвого моря» (ГТГ. Инв. 3133).

48

ГТГ. Инв. 6494.

49

ГТГ. Инв. Ж-1249.

50

Один из вариантов картины: ГТГ. Инв. 176; эскиз маслом – ГТГ. Инв. 175.

51

Художник мог менять по своему желанию и времена года. Сохранился проработанный рисунок «Вид Кремля и Москвы-реки во время водосвятия в присутствии императора Александра I» (1818 г. ГТГ. Инв. 3092). На основе той же композиции художник пишет позже картину «Вид московского Кремля со стороны Каменного моста» (ГРМ. Инв. Ж-3590), где переносит происходящее из зимы в лето.

52

На многих рисунках, акварелях, а также на картине «Вход в храм Воскресения Христова в Иерусалиме», художник изобразил европейцев, в которых можно узнать его спутников по миссии Д. В. Дашкова.

53

А. Ф. Клара гравировал № 4, 5, 6, 7; Александр Брейтгорн – № 3. Планы – без указания имени мастера.

54

Текст на гравюре представляет собой цитату из книги А. Н. Муравьева «Путешествие ко святым местам в 1830 г.». Возможно, гравюра предназначалась для одного из переизданий книги.

55

Подробный словарь русских граверов XVI–XIX вв. / Сост. Д. А. Ровинский. В 2 т. СПб., 1895.

56

На некоторых гравюрах используется сокращение: «Профес.: И.А.Х.».

57

Ben-Arieh Y. Painting the Holy Land in the 19th century. Jerusalem, 1997. P. 272–273.

58

О происхождении плана нетрудно было и догадаться, но если бы у А. С. Норова возникли сомнения на этот счет, он мог бы получить исчерпывающую информацию от Александра Брейтгорна, который гравировал иллюстрации для первой книги Норова (Путешествие по Сицилии в 1822 г. Ч. 1–2. СПб., 1828).

59

Описание соборного храма Воскресения Христова, построенного по иерусалимскому образцу Святейшим Патриархом Никоном в Воскресенском, Новый Иерусалим именуемом монастыре. М., 1870.

60

Их младший брат, Поликарп, сопровождавший Чернецовых в путешествии, скончался в Иерусалиме в декабре 1842 г.

61

Помимо братьев Чернецовых в XIX в. посетили Палестину такие художники, как В. Д. Поленов, К. К. Герц, В. П. Верещагин, Н. А. Кошелев.

62

Мефодий, епископ. Немного о многом // Слова и поучения. 1931–1972. Париж, 1973. С. 135.

63

Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М., 2003. Гл. 5, 21.

64

Книга А. Ладинского «Путешествие в Палестину» была издана в Софии в 1937 г.

65

Так, активным участником РХСД в Прибалтике был священник Михаил Ридигер – отец будущего Московского Патриарха Алексия II.

66

В настоящее время Е. И. Слезкина – мать Ольга – настоятельница Покровского монастыря в Бюсси-ан-От, Франция.

67

Многие из русских эмигрантов жили по «нансеновским паспортам» – удостоверениям политических беженцев, до 1967 г. не признававшихся Израилем.

68

Спутник паломника по Святым местам. Париж, 1963. С. 3.

69

Мефодий, епископ. Из книги «Святая Земля». Париж, 1961.

70

Паломнический листок. 1973. № 40. Июнь. С. 7.

71

Там же. С. 8–9.

72

Там же. С. 8–9.

73

Там же. 1954. № 3. Апрель. С. 5.

74

Там же. С. 8–9.

75

Там же. 1954. № 4. Ноябрь. С. 3.

76

Там же. 1953. № 1. Ноябрь. С. 1.

77

См.: T e Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fif h Century to the Present / By Joseph Patrich. Louvain, 2001. P. 20.

78

Паломнический листок. 1965. № 23. Апрель. С. 7.