Искушение Христа в пустыне - Александр Печенкин

Мы не вправе утверждать, но и не можем отрицать, что молодой Иисус в тайной школе ессеев должен был досконально узнать Тору Моисея и писания еврейских пророков. Особенно Иисуса привлекали тексты пророка Исаии, где ярко описывался образ Мессии как Сына Человеческого. Тем более в устах еврейского народа звучала надежда на приход Мессии, Который сотворит Царство Божие здесь на земле, чтобы земли сынов Израиля сделать обетованными, райскими.

Когда молодой Иисус прочитывал эти тексты в Святом Писании, в нем зажигалось что-то, что нельзя описать. А его интуиция заставляла думать: "А не я ли этот Мессия, Сын Человеческий?" Так происходит с каждым духовным человеком, чья миссия на земле должна исполниться, не важно, эгоистичен, тщеславен ли он, или кроток и смирен. Ибо эти противоположные сущности легко уживаются в Мессии. И слава Тебе, Господи, если о себе так думает человек, претендуя на высокую божественную роль. Не надо этого бояться, а быть всегда с Богом. Ведь все равно Мессией станет тот, на ком печать Господня, и эта печать чаще всего на сердце будущего Мессии. Пусть думают десять, тридцать, пятьдесят... сто человек, что они - Мессии, но все равно из этих ста человек Мессией будет только один - Сын Божий!

Что же надо для того, чтобы выявить в себе Мессию? Ведь претендующих на эту ответственную божественную роль много. Ответ таков: надо соприкасаться со Святым Писанием не только своего народа, но и других религий.

Знакомясь с Пятикнижием Моисея и другими текстами мудрецов и пророков, сынов Израиля, Иисус приобретал духовную, божественную энергию, силу взгляда и силу слова. Соответственно это и давало ему возможность быстро в глазах его учителей-наставников (которые его посвящали в тайные учения) пройти посвящения. Вместе с отроком Иисусом в этой ессеевской школе учился и Иоанн, его двоюродный брат, который видел своими собственными глазами, как Иисус быстро духовно рос, одобряемый настоятелем общины...

Помните, Учитель, Наставник не удерживает около себя ученика, если этот ученик прошел все испытания, посвящения. Настоятель его всегда отпускает. Но Учитель удерживает лишь тех учеников, которые не прошли все испытания и посвящения.

Иисусу шел двадцатый год, он был еще отроком, стройным, красивым, с обворожительной притягательной энергией. Став свободным от школы ессеев, он должен был разрешить проблему: как быть и куда идти. Но он быстро принял решение. Беседуя с купцами, следовавшими из восточных стран, он узнавал о других религиях и мудрецах, которыми гордился Восток; слушал рассказы о красоте храмов и других религиозных построений.

Иисус понимал, что, прежде чем брать на себя роль духовного Учителя, он должен обогатиться знаниями других религий. А так как информация о религиях Востока была разнообразна и красочна, то он и решил направиться туда".

"Боже мой! - воскликнул Иисус, оторвавшись от чтения текста, - не обо мне ли эта информация, которую я достал из своего подсознания? Все сходится на мне, но только меня зовут Иешуа, а его Иисусом. Неужто некий Иисус передо мной или после меня также пребывал в ессеевской общине и был таким же одаренным учеником? Тем более, как у него, так и у меня есть двоюродный брат Иоанн, пребывавший со мной вместе в школе ессеев. Если бы такой Иисус был в этой школе до меня, то Наставник о нем мне бы рассказал. Может быть, Иисус и Иешуа есть одно и то же имя?

О Боже! Пропадает текст, видимо, моя сосредоточенность ослабевает. Не буду спешить с выводом, надо попробовать почитать текст дальше. Господи! Помоги восстановить пропавший текст", - мысленно воскликнул Иисус и сосредоточился...

Текст медленно стал проявляться, обретая четкость. Иисус продолжил читать:

"...В Гималаях он получает озарение, что надо вернуться в родные края, к своему народу. Ибо истинный Учитель, несущий Слово Божие, Свет Божий, начинать свою деятельность должен в своем народе, чтобы родилось крылатое выражение: "Нет пророка в своем отечестве". Истинный Мессия не называет сам себя таковым во всеуслышание, Его так должны назвать люди, а открыть Ему эту миссию должен Учитель народа, Пророк, тот, кто является устами Господними.

В те времена ярким Учителем народа стал Креститель, к которому стекалось много людей, чтобы, покаявшись, креститься и получить божий совет, как уберечься от сотворения новых грехов. Иисус и направился к этому Учителю народа, восклицающему: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное... узрит всякая плоть спасение Божие... Идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин... Он будет крестить вас Духом Святым..."[21]

Фразы, слова истаивали, и Иисус их пропускал, чтобы ухватить смысл предложения целиком. В его голове стучала мысль: "Неужто ты не видишь?! Неужто ты еще не вспомнил, что здесь говорится о тебе, о тебе, о тебе..? Это ты, ты, ты тот Сильнейший..!"

От такого напряжения и волнения Иисус почувствовал, как на лбу выступил холодный пот. Но он не стал на это отвлекаться, да и текст на развернутом белом свитке стал пропадать от такого волнения, а в его голове возникла мысль: "О, Иешуа, все то, что здесь написано об Иисусе, есть твое, ибо ты и есть Иисус или Исса, как тебя звали на Востоке. Вспомни, вспомни, вспомни..!"

Иисус быстро справился с этим волнением и сосредоточился, ибо его интересовало, что дальше он еще сможет прочитать в этой книге жизни... Тексты опять стали как бы проявляться из пелены, обретая четкость, и это давало возможность читать их дальше:

"...В пустыне Иоанн, как глас вопиющий бога, осознавал свое назначение в жизни: приготовить пути для Того, Кто следует за ним... Поэтому Иоанн, чтобы узнать идущего за ним Сильнейшего, раскрывает тайну посвящения крещение, делая этот тайный ритуал, через который до этого проходили только посвящаемые, доступным, всенародным, открытым. Ибо этим он мог к себе притянуть того Сильнейшего, который был Посвященным, то есть проходил этот тайный ритуал. Крестя народ в Иордане и уча людей, Иоанн готовил их к приходу Мессии. Поэтому надо было тайное сделать явным. А тот ритуал посвящения, который очищал ученика от греха, как раз и должен был стать очищением народа через крещение. Как река своими водами поит земли, очищает и преображает их для жизни, так и человек, проходя омовения в реке, крещение, снимает с себя грязные энергии, становясь очищенным после покаяния. Ибо после покаяния грехи, пребывающие внутри плоти человека, выползают, как грязь, на поверхность тела, а вода смывает эту грязь (грехи) и человек очищается. Вода реки, омывая человека, стоящего в ней на коленях перед Крестителем, снимает грехи-грязь с тела покаявшегося, а вода, которая истекает на голову из рук Учителя, смывает грехи помыслов. Как знания от Учителя преобразовывают и очищают ученика, так и вода, истекающая из рук Учителя, очищает астральную энергию головы от греховных помыслов. Ибо астральная энергия связана со стихией Воды, как огненная энергия со стихией Огня. Эту тайну Крещения, а также и то, какая поза должна быть у того, кого крестят, мог знать только Посвященный..."

Иисус оторвался от чтения, ибо он знал эту тайну, которую нельзя оглашать. Ее лишь можно также тайно передавать своим ученикам, если ты становишься Учителем, имея свою школу. А так как он обретал с тринадцати лет знания в тайных школах, то он и не должен был это разглашать никому...

Вдруг он опомнился, испугавшись, что текста, читаемого им, не будет, что тот исчезнет, и устремил свои глаза в свиток. Текст действительно уже исчезал.

"О Господи! - мысленно воскликнул Иисус, - помоги мне моей сосредоточенностью в углублении моего сознания воспроизвести дальнейший текст. Боже, помоги! Боже..."

Иисус сосредоточенно смотрел на свиток, как в зеркало своей души, и терпеливо ждал... И он был вознагражден. Он начал читать, когда всплыла строчка, а за ней другая:

"...Если ты крестишь любого грешника, то крести и меня, несмотря на то, что ты желал бы креститься у меня Духом Святым... Ты назвал себя "гласом вопиющего в пустыне", то есть гласом Господним, что делает тебя Учителем народа, пророком. Я же себя еще никак не называл..."

Иоанн осознал эту мысленную фразу Христа и стал крестить Иисуса. Во время крещения в Иордане произошло взаимное озарение. Ибо две силы были соединены воедино. И эта объединенная сила стянула энергетический поток с небес. Иоанн вдруг услышал: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный...",[22] а Иисус: "Ты Сын Мой возлюбленный..."[23] Каждый из них прозрел по-своему, и каждый не мог это сакральное раскрыть перед другим. Человеческое сомнение сделало их молчаливыми друг перед другом".

Иисус еще раз хотел прочитать выше написанное и уже перевел взгляд вверх, как заметил, что строчки стали исчезать. Он понял, что делать этого не надо. Он быстро опустил глаза в то место, где нижние строки текста уже исчезали. Углубившись в свое сознание, он ждал. Вот в разных местах появились буквы, затем слова... Текст можно было читать, и Иисус взглядом побежал по строчкам дальше: