Украшение вместо пепла - Джойс Майер

В книге пророка Исайи (43:1,2) Господь убеждает свой народ:

"Не бойся... Я назвал тебя по имени твоему; ты - Мой.

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя".

В псалме 22:4 Давид говорит о Господе: "Если я пойду и (глубокою, темною) долиною смертной тени, не убоюсь и не ужаснусь зла, потому что Ты со мною;

Твой (защищающий) жезл и Твой (направляющий) посох - они успокаивают меня".

Часто человек, пострадавший от надругательства, строит такие твердыни в своем разуме и плоти, что их можно разрушить только в том случае, если человек пройдет "долиною смертной тени" (2 Кор., 10:4).

Например, из-за того, что со мной очень долго обращались жестоко, у меня развилось стремление к независимости. Я никому не доверяла. Очень рано я пришла к выводу, что надо самой заботиться о себе и не просить ни у кого помощи, тогда будет легче жить. Когда Господь начал показывать, что моя тяга к независимости не является хорошим качеством, мне пришлось "пойти долиною смертной тени". Иными словами, я должна была послать свою старую природу (часть прежней Джойс) на крест и позволить ей умереть.

Мы испытываем искушение убегать от проблем, но Господь говорит, что мы должны пройти через них. Благая весть состоит в том, что, как Он обещал. Он всегда будет рядом, чтобы помогать нам. Господь сказал: "Не бойся, Я всегда буду с тобой".

Когда мы с Божьей помощью ступаем на путь выздоровления, мы полны внутренних "узлов". Господь начинает приводить наши жизни в порядок, развязывая "один узел за другим".

Иисус сказал Своим первым ученикам: "Я - Путь, следуйте за Мной". Приняв решение следовать за Иисусом, вы вскоре обнаружите, что Он никогда не убегает в страхе. Его дорожка всегда тянется прямо к финишной черте. Не будьте, как та женщина, которая всегда останавливалась на полпути. Каким бы трудным ни был путь, оставайтесь на нем и пройдите его до конца!

Не следует путать чувство стыда с чувством вины и осуждения. Чувство вины является огромной проблемой современного общества. Дьявол хочет, чтобы мы были недовольны собой. Иисус Христос отдал Свою жизнь, чтобы мы могли быть праведными.

Мы были сотворены Богом так, чтобы быть довольными собой и нравиться себе. Однако из-за присутствия греха в этом мире и греховной природы человека мы не способны всегда поступать правильно. Когда мы принимаем Иисуса как своего Спасителя, Он дает нам дар праведности. Верой мы становимся правыми перед Богом.

Во Втором послании коринфянам (5:21) апостол Павел говорит о том, что Бог сделал для нас: "Ибо не знавшего греха Он (в сущности) сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными (были наделены праведностью, стали образцом праведности) перед Богом (такими, какими мы должны быть, благодаря тому, что мы получили Его одобрение, были приняты Им и находимся в правильных взаимоотношениях с Ним)".

Бог послал Иисуса искупить нас (т.е. выкупить нас у дьявола, который владел нами как рабами греха) и вернуть нам начальное состояние. Мы были сотворены, а теперь искуплены - Богом, чтобы быть праведными, а не испытывать чувства стыда, вины и осуждения.

Итак, нет ныне никакого осуждения (обвинительного приговора за неправильные действия) тем, кто во Христе Иисусе живут не по диктату плоти, но по диктату Духа.

Римлянам, 8:1

Конечно же, если бы мы следовали за Святым Духом, мы никогда не поступали бы неправильно и в нас не было бы места чувству вины. Но так как мы остаемся людьми, никто из нас не застрахован от ошибок. Как сказал Господь в Евангелии от Матфея (26:41): "Дух бодр, плоть же немощна".

Разве можно освободиться от чувства вины, если мы не можем быть идеальными, хотя очень желаем этого? Да, если мы живем по Духу. Когда мы грешим, мы поступаем не по Духу. Чувства осуждения и вины являются результатом греха. Дьявол видит удобный случай и немедленно использует его. Момент искушения является самым важным, и от наших действий в этот момент зависит то, будем мы жить свободными от чувства вины или нет.

Если вы поддались на искушение и согрешили, не стоит пытаться оправдать себя добрыми делами - это будет "хождением по плоти". Обратитесь к Духу. (Вы ведь согрешили лишь потому, что удалились от Духа.) Если вы дальше будете поступать по плоти, усугубятся ваши проблемы и смятение. Следуйте снова за Духом, позволяя Ему вести и направлять вас, чтобы исправить ситуацию. Дух имеет решение всех проблем.

Например, Дух поведет вас к раскаянию, которое в свою очередь даст вам Божье прощение; "Если мы (добровольно) признаем, что согрешили, и исповедуем наши грехи, то Он, будучи верен и праведен (верен Своему характеру и обетованием), простит наши грехи (отпустит нам наши беззакония) и очистит нас от всякой неправды (всего того, что не соответствует Его воле - будь то цель, мысль или поступок)" (1 Иоанна, 1:9).

Плоть будет побуждать вас совершать дела, которые, предположительно, должны вернуть вам право на Божью благосклонность. Плоть всегда старается уплатить за ошибки, вместо того чтобы просто принять Божий дар прощения и восстановления.

Однажды Господь дал мне великое откровение, касающееся чувства вины.

Сколько себя помню, я постоянно ощущала чувство вины. Оно было моим постоянным партнером. Мы никогда не расставались с ним! Я испытала его в раннем детстве, когда страдала от сексуального надругательства. И хотя мой отец уверял меня, что в его действиях нет ничего дурного, я чувствовала себя грязной и виноватой. Конечно же, повзрослев, я осознала всю порочность происходящего, но так как я не могла что-то изменить, чувство вины не только осталось во мне, но и усилилось.

Что такое "вина"? С чем можно сравнить ее? Вина - это тяжесть, невыносимая ноша, которая давит на человеческий дух. Иисус является нашей славой и Тем, Кто поднимает наши головы (Пс. 3:3). Сатана же является обвинителем (Откр., 12:10); он стремится подавлять нас. Из-за чувства вины жизнь кажется нам мрачной и тяжкой, и мы чувствуем себя усталыми и слабыми. Это чувство лишает нас энергии и силы, в которой мы нуждаемся, чтобы противостоять греху и сатане. Таким образом, чувства вины и осуждения придают силу греху.

Я уверена, что постоянно чувствовать себя виноватой стало для меня пагубной привычкой. Не помню, чтобы я когда-нибудь была свободной от чувства вины! Даже тогда, когда я не совершала ничего плохого и греховного, я находила повод, чтобы обвинить себя.

Однажды я делала покупки, и мой привычный партнер - чувство вины - как всегда был со мной. Не помню, какой именно неправильный поступок я совершила в тот раз; фактически это не имеет значения, потому что всегда можно было найти что-то. Я собиралась выйти из машины и войти в магазин, когда Святой Дух спросил меня: "Джойс, как ты планируешь получить у Бога прощение за этот грех?" Конечно же, я знала правильный ответ и сказала: "Я приму ту жертву, которую Иисус принес за меня на Голгофском кресте". Однако можно знать правильный ответ - иметь определенные знания на этот счет, но не применять их в своей жизни.

Тогда Святой Дух продолжил: "Это понятно. Только когда же ты планируешь принять жертву Иисуса?" Для меня открылась могущественная истина! В тот момент я знала, что передо мной стоит выбор: или подождать два-три дня, пока я не начну чувствовать вину, и тогда принять Божье прощение, пли принять это прощение прямо сейчас.

Я всегда просила прощения сразу после того, как совершала грех, но не принимала этого прощения до тех пор, пока не чувствовала, что своими мучениями (из-за вины и самоосуждения) я заплатила за него. Бог помог мне осознать мои действия и понять, сколько ненужной боли они порождают. Он показал мне и то, что мои действия были оскорбительными для Иисуса, так как они как бы говорили: 'Господь, то, что Ты пожертвовал Своей жизнью и пролил Свою кровь, прекрасно, но этого недостаточно. Прежде чем получить прощение, я должна прибавить к этому свое чувство вины".

С того дня я начала освобождаться от чувств вины и осуждения. Советую вам поступить так же. Помните: чувство вины не приносит никакой пользы! Оно не дает никаких плодов, кроме следующих:

1. Вина лишает энергии и может вызвать физические или душевные болезни.

2. Вина препятствует общению с Богом. Послание евреям (4:15,16) говорит: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может понять нас, сострадать и сочувствовать нам в наших немощах, и нашей слабости, и склонности поддаваться искушению, но Который, подобно нам, искушен во всем, но не согрешил. Посему приступим без страха, уверенно и дерзновенно, к престолу благодати (престолу незаслуженной грешником Божьей благосклонности), чтобы получить милость (за наши проступки) и обрести благодать для благовременной помощи (помощи, приходящей именно тогда, когда, мы более всего в ней нуждаемся)".