Правильное разделение Слова - Кларенс Ларкин

4. «ВЕЧНОЕ» ЕВАНГЕЛИЕ

Отк. 14:6.

Это Евангелие будет провозглашено непосредственно перед «Судами Чаш», ангелом. Это единственное Евангелие, вверенное ангелу. Оно не является ни Евангелием «Царства», ни Евангелием «Благодати». Суть этого Евангелия не СПАСЕНИЕ, но СУД: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО».

Это «Благая Весть» для Израиля и всех, проходящих через «огни Суда», поскольку она провозглашает, что все их беды вскоре закончатся в Суде и Уничтожении Антихриста и его последователей. Оно призывает людей поклониться Богу как «ТВОРЦУ», а не как «Спасителю», и так же названо и в Пересмотренной версии: «ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ», Евангелие, провозглашённое от Эдема, потом Патриархами и Пророками, это не «Вечное Евангелие» в том смысле, что оно спасает людей в течение всей вечности. Суть этого Евангелия – не «Покайтесь» или «делай это», «делай то», а «УБОЙТЕСЬ БОГА и ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ; ибо НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО, и ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО И ЗЕМЛЮ, И МОРЕ И ИСТОЧНИКИ ВОД». Таким образом мы видим, насколько важно различать Евангелия, не только по их посланиям, но и по времени, к которому они предназначены, в противном случае будут возникать недоразумения и лжеучения. См. схему «Четыре Евангелия». Стр. 60.

Есть также «ИНОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ» (Гал. 1:6-12, 2Кор. 11:4), это не другое Евангелие, и его отвергает Павел. Это извращение истинного Евангелия, и оно имеет множество соблазнительных форм, и в основном оно учит, что «ВЕРЫ» НЕ ДОСТАТОЧНО для Спасения, и она не может удерживать и совершать, и, таким образом, оно выдвигает «ДОБРЫЕ ДЕЛА». Кол. 2:18-23, Евр. 6:1, 9:14. Апостол Павел произнёс страшную «Анафему» на проповедников и учителей этого Евангелия. Гал. 1:8-9.

4

ДВА ПРИШЕСТВИЯ

Внимательный читатель Ветхого Завета заметит, что есть две линии пророчеств о Мессии. Первая линия описывает Его, как

СТРАДАЮЩЕГО СПАСИТЕЛЯ

1. ВРЕМЯ Его Первого Пришествия. Дан. 9:25.

2. МЕСТО Его Рождения. Мих. 5:2 (Лук 2:4).

3. Его НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. Ис. 7:14 (Мат. 1:18).

4. Его ПОМАЗАНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ. Ис. 61:1 (Ин. 1:32-34).

5. Он был ПРЕЗРЕН и УМАЛЕН (KJV отвергнут), МУЖ СКОРБЕЙ и изведавший БОЛЕЗНИ. Ис. 53:3. (Мат. 26:36-39).

6. ПРОДАН за 30 серебряников. Зах. 11:12 (Мат. 26:15).

7. ПРЕДАН другом. Пс. 40:10 (Мат. 26:49-50).

8. ОСТАВЛЕН Своими Учениками. Зах. 13:7 (Марк 14:27).

9. Его ОБВИНЯЛИ «Лжесвидетели». Пс. 34:11 (Мат. 26:59-60).

10. На Него ПЛЕВАЛИ, Его БИЧЕВАЛИ. Ис. 50:6 (Марк 14:65).

11. Его ПРИГВОЗДИЛИ ко Кресту. Пс. 21:17 (Лук. 23:33).

12. Он ТЕРПЕЛ НАСМЕШКИ на Кресте. Пс. 21:8-9. (Мат. 27:39-40).

13. ТЕРПЕЛ СИЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ. Пс. 21:15. (Лук. 22:44).

14. Был РАСПЯТ с разбойниками. Ис. 53:12 (Марк 15:27-28).

15. ПОГРЕБЁН, как богатый человек. Ис. 53:9 (Мат. 27:57-60).

Вторая линия пророчеств говорит о Мессии, как о

ПРОСЛАВЛЕННОМ ЦАРЕ

1. Он должен быть «ОТРАСЛЬЮ ПРАВЕДНОЙ». Иер. 23:5-8.

2. Он должен владеть «ЦАРСТВОМ». Дан. 2:44. Дан. 7:13-14.

3. Он должен править на «ПРЕСТОЛЕ ДАВИДОВОМ». 1Цар. 7:16. Ис. 9:6-7.

4. Он должен управлять народами «ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ». Пс. 2:6-9.

5. Его царствование должно быть СЛАВНЫМ. Пс. 71:1-20. Ис. 2:1-4. Ис. 32:1-4, 15-20. Зах. 14:16-21.

Это всего лишь немногие из множества пророчеств Ветхого Завета о грядущем Мессии.

Пётр говорит (1Пет. 1:10-11), что Ветхозаветные пророки не видели разницы между «Страданиями» и «Славой» Христа. Иными словами они не видели, что между «КРЕСТОМ» и «ВЕНЦОМ» есть «ВРЕМЕННОЙ ПРОМЕЖУТОК», покрывающий «Нынешнюю Диспенсацию», и что «Крест» будет предшествовать «Венцу». Именно по этой причине религиозные лидеры, жившие в дни Христа, отвергли Его. Но для нас это не может быть оправданием. Мы живём по эту сторону «Креста», и можем легко различить все пророчества, которые уже исполнились во время «Первого Пришествия» Христа от тех, что напоминают о «Втором Пришествии». Из этого становится ясно, что «Первое Пришествие» Христа, важное само по себе, не является «доктринальным центром» Писаний, то есть, «Первое Пришествие» Христа не является центром круга, который содержит всю доктрину, а является одним из фокусов эллипса, в котором второй фокус – «ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ». См. схему «Два Пришествия», стр. 64.

На этой схеме «Первое Пришествие» обозначено «КРЕСТОМ», а «Второе Пришествие» – «ВЕНЦОМ». Между «Пришествиями» – «СТОЛ», который указывает назад, на «Крест», и вперёд, на «Венец».

Будучи разделены этой Диспенсацией, Первое и Второе Пришествия, тем не менее, не являются полными сами по себе, Второму Пришествию необходимо Первое, а Первое требует Второго. Они оба необходимы для совершения Плана Спасения. Первое Пришествие было для спасения моей «ДУШИ»; Второе – для спасения моего «ТЕЛА», так как тело воскреснет только после возвращения Христа.

Схема «Горные Вершины Пророчества» на стр. 66 показывает, как случилось, что Ветхозаветные пророки не могли различить «Первое» и «Второе» Пришествия. Со своей «точки зрения» Пророки видели Рождение Иисуса, Распятие, Сошествие Святого Духа, Антихриста, Пришествие Христа, как «Солнца Праведности», Царство, как вершины одной великой горы; им не было видно то, что мы, находясь на этой стороне, видим сейчас: что эти вершины принадлежат двум разным горам, разделенным «Долиной Церкви».

Схема «Два Пришествия» на стр. 68 даст нам ясное представление о «Двух Пришествиях». «Первое Пришествие», как и «Второе», имеет «Две Фазы». В «Первой Фазе» Иисус пришёл «ТАЙНО» с Небес и был рождён девой, как пророчествовал Пророк Исаия. Ис. 7:14. Мат. 1:18-23. Во «Второй Фазе» Он пришёл «ЯВНО» и был провозглашён Царём, как пророчествовал Пророк Захария. Зах. 9:9. Лук. 19:28-40. Мат. 21:4-5. Между двумя фазами Его Первого Пришествия было «Временное Пространство» в 33 года, от 4 года до Р.Х., до 30 года по Р. Х.

Его «Второе Пришествие» также будет состоять из «Двух Фаз». В «Первой Фазе» Он придёт «ТАЙНО», в атмосферу земли и заберёт Церковь на встречу с Собой. 1Фес. 4:16-17. Это не было открыто Ветхозаветным Пророкам. Это событие известно как «Восхищение». Во «Второй Фазе» Он придёт «ЯВНО» для всех на землю и вновь станет на Елеонской горе, с которой Он вознёсся, как предсказывали Пророк Захария (Зах. 14:1-4) и «два МУЖА» (Моисей и Илия), которые присутствовали при Его вознесении. Деян. 1:9-11. Это событие названо «Откровением». 2Фес. 1:7-10. «Временное Пространство» между «Восхищением» и «Откровением» будет, по меньшей мере, равно 7 годам, если оно не будет сокращено (Мат. 24:22), но, вероятно, оно будет большим, так как «Восхищение Церкви» может произойти немного раньше, чем начнётся «Семидесятая Седьмина» Даниила. Дан. 9:27. См. схему «Семьдесят Седьмин» Даниила, стр. 70. Когда Христос придёт для «Восхищения», Он будет «Звездой Светлой и Утренней», 2Пет. 1:19, Отк. 22:16. Когда Он придёт для «Откровения», Он будет «Солнцем Праведности». Мал. 4:2.

Так же, как пророчества о Первом Пришествии Христа исполнились буквально, подобным образом должны исполниться и пророчества о Его Втором Пришествии. Нельзя принимать буквально одно и одухотворять другое. Посмотрим, что говорит Новый Завет о

ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ

5 ФАКТ

1. СВИДЕТЕЛЬСТВО САМОГО ИИСУСА

Ин. 14:2,3. «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

2. СВИДЕТЕЛЬСТВО НЕБЕСНЫХ СУЩЕСТВ.

Деян. 1:10-11. «И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? СЕЙ ИИСУС, вознесшийся от вас на небо, придет ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как вы видели Его восходящим на небо».

Это место утверждает, что СЕЙ ИИСУС вернётся ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как и ушёл, то есть, Его возвращение будет видимым и личным. Эти два «мужа», которые «присутствовали» при вознесении, были, вероятно, Моисей и Илия. Они появились рядом с Иисусом в Евангелии от Матфея во время Преображения, они же, бесспорно, были те «два мужа», которые засвидетельствовали женщинам у гробницы, что Иисус воскрес (Лук. 24:4,5), и они же будут «Двумя Свидетелями», которые будут свидетельствовать во время Скорби. Отк. 11:3-12.

1. СВИДЕТЕЛЬСТВО АПОСТОЛОВ.

ПАВЛА: «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все». Фил. 3:20,21.

ИАКОВА: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня». Иак. 5:7.

ПЕТРА: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия». 2Пет. 1:16.

Здесь Пётр говорит о Преображении Христа на горе (Мат. 17:1-5), которое является прообразом Его Второго Пришествия. Моисей был прообразом «воскресения святых», а Илия прообраз тех, кто будет преображён, не увидев смерти.