Газета Завтра 853 (12 2010) - Газета Завтра

     Вопреки чревовещаниям наших патриотов и непотопляемых лидеров фракции КПРФ, Гайдар, конечно, "понимал, что он делает". Операция под эвфемическим ником "реформа" стала трагедией и для него, такого гениального, успешного и упитанного — недаром же он умер. Его ведь заставили пожертвовать своим именем, списав результаты на "либерализм", "монетаризм" и личную свою преданность этим "учениям". Его принудили навсегда вычеркнуть себя из политики, активной социальной жизни и "порядочного общества", стать аттрактором проклятий и отрицательных энергий — таковы были rules of engagement. Не исключено, что и любовь к ирландскому виски, и сама смерть Егора Тимуровича были как-то связаны с действием этих энергий.

     И как этим энергиям было не оказать на Егора Тимуровича своего смертоносного влияния, если "реформу" начала 90-х россиянские идеологи "лепили" и продолжают "лепить" именно как "реформу Гайдара" (и наши казенные патриоты демонстрируют всяческую готовность принять такое объяснение), в то время как Гайдар был просто ее брэндом, когнитивным ярлычком, пришитым к этой операции чьими-то мягкими, невидимыми руками. Бывает так, что человек постоянно озвучивает рекламу какого-то товара и/или фирмы — и его постепенно начинают ассоциировать с этим товаром и/или фирмой. Вот таким-то человеком и был Егор Тимурович. В сущности, его роль была очень похожа на роль Лени Голубкова ("ты сидишь, а денежки идут"). Только разработанный для него сценический образ был принципиально другим — и значительно более сложным. Тут была драма — не только реальная, но и сценическая. Создатели бренда МММ до такого уровня сложности, конечно, не поднялись.

     Но при всем том, Егор Тимурович, даже в лучшие свои годы, был не более чем концептуальным зиц-председателем Фунтом, которому, после превращения в ходячий символ "лихих 90-х", и в самом деле не оставалось ничего другого, как "сидеть" при всех последующих режимах — правда, не в тюрьмах, а в глубоком общественном подполье, оставаясь рукоподаваемым лишь в пределах узкого круга своих ближайших адептов и эпигонов.

      ГАЙДАРА СЛИЛИ, потому что наступила новая фаза игры, в рамках которой своим бывшим заказчикам он был уже не нужен. Более того, им следовало держаться от него подальше. Вынести этого противоречия во взглядах на свою персону "гениальный" Егор Тимурович не мог, потому что имел амбициозный характер. И поэтому он умер.

     Гайдара списали, а Чубайса "приставили к делу". Уж очень удобной фигурой он оказался.

     Анатолий Борисович тоже является аттрактором всеобщей ненависти, но, в отличие от Гайдара, он обладает рядом специфических свойств, которые положительным образом сказались на его дальнейшей (после всеобщей ваучеризации) судьбе. Во-первых, он циничный исполнитель, который старательно, успешно и хладнокровно сделает все, что ему поручено, не "заморачиваясь" вопросами добра и зла, — как эсэсовцы в концлагере. Во-вторых, он идеально подходит на роль мегаотрицательного персонажа. Учитывая все это, заказчики растянувшейся уже на два десятка лет россиянской феерии решили создать для него совсем другой сценический образ.

     Мы все знаем, что мифы про демоническую природу и всесилие Анатолия Борисовича как-то "сами собой" стали складываться, возбуждая к нему всенародную метафизическую ненависть, еще в начале 90-х. Впоследствии великий комбинатор и вовсе стал эпицентром сил зла, "аццким сотоной", возглавившим легионы падших неолиберальных ангелов. За Чубайсом, мол, стоят "мировое правительство" и "Бельведерский клуб", и нет с ним никакого сладу. Захочет — и приватизирует всю экономику за ваучеры, а захочет — так и единую энергосистему расчленит. Нет-де предела его наглости и власти. А нынче он и вовсе, наверное, может облучить всех нас наночастицами из приватизированных синхрофазотронов, если возжелает. Не человек — дьявол во плоти! Эти страсти-мордасти с серьезным видом расскажут вам и баба Клава из деревни Неелово и седовласый сенатор из фракции болящих за Отечество, и известный руководящий литератор из консорциума "ЗАСР". Да и вообще, всякий россиянский государственник — будь он хоть из числа сторонников госкапитализма, хоть из поклонников товарища Зюганова. Надо молиться и терпеть! Терпеть и молиться! Господь милостив — он избавит нас от Чубайса в конце времен, когда увидим мы семь всадников апокалипсиса.

     Пафосно разоблачая Гайдара пополам с Чубайсом, разного рода "радетели государства российского" пытаются — и не без успеха — нарисовать перед нашими возмущенными очами фантастическую картину, в которой доминирует всесильная либерально-монетаристская мафия, нагнувшая кряжистую Матушку-Россию и нагло надругавшаяся над святой простотой отечественных государственников-нестяжателей. Разрешите вам не поверить, господа-охранители.

     Вот тут-то и всплывают вновь "проклятые вопросы". Кто же все-таки нанял этих двух падших ангелов, искусивших Россиянию "невидимой рукой рынка" и пропахшими серой ваучерами? Так вот эти-то и наняли. Нынешние "консерваторы". Радетели "государства российского". Устроители Олимпиады-2014. Расхитители сокровищ убиенной советской тещи.

     Гайдарочубайса наняла, расписав для него роли и речи, постсоветская номенклатура, которая никогда (вне зависимости от того, что мы думаем о либерализме и насколько мы его ценим) не была либеральной — ни в культурном, ни в политическом, ни в экономическом смысле — но всегда оставалась самодержавной — как корпорация — по отношению к народу и обществу. То есть вполне себе "традиционно-российской" по основным своим базовым цивилизационным ориентирам, но при этом — весьма гибкой в отношении "идеологических насадок". (Эти люди вполне спокойно могут поменять единственно верное учение бессмертных основоположников на "научный либерализм", а его — когда придет время — на "истовое православие" и "Четьи-Минеи"). В один прекрасный момент одна такая корпорация, что некогда послала в Россию "философский" пароход с соколами товарища Троцкого, а позже вытянула из ставропольских местечек и ярославских суглинков товарищей Андропова и Яковлева, осознала, что труженики ГУЛАГа и герои пятилеток соткали для нее неплохую скатерть-самобранку, и разыграла растянутую на несколько лет партию по переводу публичной советской собственности в корпоративную собственность вельможной советско-антисоветской "головки".

     Стартовали с "ускорением", продолжили "перестройкой". Чуть позже вывели на сцену Гайдара с Чубайсом, один из которых "освободил цены", а другой организовал "ваучерную приватизацию" и "расчистил завалы". Сначала осторожно, через подставных лиц, а потом, уже и не таясь, прихватили публичную собственность, подведя под это "научное обоснование", предоставленное "гигантом мысли". Сгребли себе в наследственное владение все ресурсы и заставили абсолютное большинство насельников землицы россиянской, выпучив глаза, сражаться за "три корочки хлеба" и пускать слюни на недоступные "простому человеку" "квадратные метры" — "чтобы знали, суки, кто в доме хозяин!" Наняли "олигархов" в качестве "корпоративных кошельков" и политических громоотводов. Потом списали Гайдара, разоблачили либерализм, вернулись к "государственным ценностям", к "самодержавию и православию" (правда, придушив в уголке "народность" и слив одну треть российской территории). Начали размахивать церковными кадилами, ощетинились свечками и иконостасами. Но собственность вернуть "забыли". О собственности — и не заикайтесь. Это — "святое". "Курс реформ — необратим".

     "Смерть Гайдара", отыгравшего свою роль и ставшего ненужным распорядителям Россиянии, — хороший повод для очередного медиа-представления, рассчитанного на блаженных духом россиянских дурачков. Чубайс и одна группа "птенцов гнезда ЕБНова кричат о том, как много Гайдар "сделал для страны". Другая группа птенцов того же гнезда, путаясь в ваучерном последе, вновь разоблачают уже многократно разоблаченного "отца реформы", пытаясь набрать очки на всеобщей ненависти к Егору Тимуровичу и заболтать тот очевидный факт, что никогда не было в РФ никакого самостоятельного и всесильного "либерального лобби". Были лишь "люди на зарплате" и, возможно, "на дивидендах", в задачу которых входило выполнять заказ "старших товарищей" по "утилизации советского наследства" и — одновременно — роль громоотвода, притягивающего к себе ненависть обманутых туземцев.

     Гайдар уже давно покинул этот план бытия и входит в курс обстоятельств своего дальнейшего существования в более тонких мирах, а вызванное его передислокацией концептуальное возбуждение лишь нарастает. Из многочисленных институтов непочатых проблем рыночной экономики или разнообразных фондов аномалий переходного периода возникают некие господа со свободолюбивыми фамилиями и начинают пафосно изливать насыщенные либеральными дрожжами сценарии по цивилизованному переходу с этого света на тот.