Буддийские мифы - Д. Копалиани

шакалов, слонов, лошадей, львов, тигров, кабанов, оленей. Став их вожаком, он приказал называть себя Саббадаттха (Клыкастый). Вместо трона он восседал на льве, который стоял на спинах двух слонов, – так и передвигался теперь раджа зверей. Возгордился шакал паче чаяния и решил завоевать Варанаси, собрал своих подданных в войско и пошел на город.

Раджа Варанаси и его жители перепугались, но бодхисаттва заявил, что бороться с шакалом – его забота, вышел на дозорную башню и крикнул, обращаясь к повелителю зверей:

– Скажи, шакал, как ты собираешься завоевать Варанаси?

– Прикажу своим львам зарычать страшным рыком, и все жители города умрут от страха! – ответил Саббадаттха.

Жрец спустился с башни и велел всем жителям города забить себе уши гороховой мукой. Затем снова взошел на башню и крикнул:

– Шакалу не заставить львов рычать – благородные звери не станут слушать такую жалкую тварь, как ты!

Рассердился Саббадаттха. Пнул ногой львиную спину, на которой восседал. Повелел он рычать грозно. Не посмел ослушаться лев и зарычал так ужасно, что затрепетало все живое в округе. Даже огромные слоны, на спины которых опирался лев, задрожали от страха и сбросили шакала на землю. И наступили они ненароком ему на голову, которая лопнула словно яйцо.

Прочие слоны тоже бросились бежать, топча всех других зверей, и те тоже кинулись в разные стороны, давя друг друга. В итоге погибли все, кроме убежавших львов и слонов.

Бодхисаттва спустился с башни, разрешил людям избавиться от гороховой муки в ушах, после чего те вышли за стены и вдоволь запаслись свежим мясом самых разных животных. Говорят, что с того самого времени люди и научились вялить мясо впрок.

«Шакалом в те времена был Девадатта, раджой бенаресским – Сарипутта[4], домашним же жрецом царя был я сам», – добавил к тому Учитель.

Глава 3

Сиддхартха Гаутама – человек, который стал Буддой

Для каждого буддиста Сиддхартха Гаутама – человек, в существовании которого он ни секунды своей жизни не сомневается. О нем повествуют священные тексты, а уж так они устроены, что каждое слово в них – истинная правда…

Ученые не спешат давать историческую оценку непроверенным данным, касающимся фактов из жизни Будды и его учения. Даже год его рождения остается неясным.

Если точно

Для определения времени земного существования Будды точкой отсчета принято считать начало правления махараджи Ашоки из династии Маурьев. Основываясь на эдиктах и датах правления эллинистических монархов, к которым Ашока отправлял своих посланников, историки условно относят начало его царствования к 268 году до н. э. Источники пали утверждают, что Будда скончался за 218 лет до этого события, и поскольку на момент смерти ему было 80 лет (эту цифру подтверждают все сочинения), получается, что годы его жизни приходятся на период 566–486 годов до н. э. Однако в санскритских источниках северного индийского буддизма, сохранившихся в Восточной Азии, говорится, что смерть Будды произошла за 100 лет до восшествия на престол Ашоки, что переносит его жизнь на 448–368 годы до н. э. Кроме того, некоторые традиции Восточной Азии указывают датой смерти Будды 949 или 878 год до н. э., а в тибетской традиции упоминается 881 год до н. э.

Неизвестный автор. Шакьямуни, Лао-цзы и Конфуций. Около 1368–1644 гг.

Художественная галерея Фрир. Вашингтон, США

Так что самые осторожные исследователи берут некие средние цифры и пишут, что родился Сиддхартха Гаутама либо в 623 году до н. э., либо в 563-м, а умер или в 543 году до н. э., или в 483-м. Чтобы было наглядно, это время, в котором жили и действовали такие известные нам по учебникам истории люди, как афинский политик Солон (640/635 – около 559) или персидский царь Кир II Великий (правил в 559–530 годах до н. э.). О них мы тоже знаем из сочинений людей, живыми их не заставших.

Так что говорить об историчности сведений о человеческой жизни Будды, естественно, не приходится – это всё легенды, предания и фольклор, то есть мифология.

Малая родина, родители, династия

Имя отца Будды на языке пали – Суддходана, на санскрите – Шуддходана, что в переводе означает «тот, кто одаривает рисом». Принято считать, что он был раджой небольшого государства племени шакьев, относившегося к варне кшатриев, со столицей в городке Капилаваттху (Капилавасту), это в нынешнем Непале – тут расположен современный город Тилауракот. Готра раджи, или родовое имя, по-нашему фамилия, была Гаутама (Готэма). Полное имя – Суддходана Гаутама. Так говорит традиционная биография. Однако историки настаивают, что племенное государство шакьев было не монархией, а олигархической республикой, и Суддходана был там уважаемым человеком, аристократом, занимавшим высшие административные посты, но уж никак не раджой.

Суддходана Гаутама был женат на Майе (Майя-деви) из села Девадаха. Она носила ту же фамилию Гаутама, то есть была из той же готры, ее отец – из шакьев, а мать – из соседнего племени колиев. Второй женой, кстати, была ее сестра Паджапати (Махападжапати). У шакьев была в обычае моногамия, но поскольку общество оставалось еще архаичным, за великие победы отважные воины получали право взять себе еще жену. Так что Суддходана явно был не только уважаемым человеком в своем сообществе, но и прославленным воителем.

Неизвестный автор. Суддходана. 1898 г.

Однако радость отца была омрачена кончиной любимой жены Майи через семь дней после рождения сына. Смерть в родах или после них в те времена была делом обычным, к тому же, если верить традиции, ребенок был слишком долгожданным, и мать уже была довольно немолода (около 40 лет).

Белый слон во сне – к Будде

Рождение Будды произошло, естественно, в результате непорочного зачатия: Майе приснился сон, будто в ее правый бок совершенно безболезненно вошел легкий, как облако, белый слон с шестью бивнями. Все брахманы истолковали сновидение однозначно: родится бодхисаттва, просветленный, и это его последнее перерождение перед окончательным освобождением от пут колеса сансары. А спустя положенный срок в день майского полнолуния на свет появился мальчик, которого назвали Сиддхартхой («Тот, кто достигает цели»).

Семь брахманов заявили, как один, что новорожденный по своему положению превзойдет отца и станет великим государем – властителем всего мира. Однако один молодой еще прорицатель по имени Конданна уточнил: миссией его будет познать истину и освободить людей от страданий, то есть к власти над миром Сиддхартха придет не через насилие, а благодаря убедительности проповедей и